Nové Psychoanalytické Modely Smutku

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Ačkoli Sigmund Freudova teorie práce o zármutku neměla spolehlivý empirický základ, tvořila základ pro většinu konceptů zármutku, a to jak v psychoanalýze, tak v různých paradigmatech psychologie a psychoterapie. Podstata smuteční práce podle Freuda byla dříve charakterizována jako filozofie zapomnění, protože podstata smutku se z jeho pohledu redukuje na stažení libida ze ztraceného předmětu - decatexis a další přesměrování tohoto energii do nových objektů. Současně již Abraham současně objevuje v normální zkušenosti smutku, v jeho „hlubokých vrstvách“, přítomnost maniodepresivních mechanismů, které sloužily jako základ pro teorii smutku od Melanie Klein, která zvažovala smutek jako jakýsi hypertextový odkaz na raný vztah s dobrým předmětem, ztráta, která se obnovuje pokaždé s novými ztrátami.

Když mluvíme o moderních teoriích smutku, existují dva hlavní modely pro pochopení tohoto jevu - model zapomnění a model založený na všímavosti neboli pokračování. George Hegman tyto dva modely porovnává, říká to staré smuteční vzorce charakterizované následujícím:

1. důraz na regenerační funkci smutku;

2. negativita afektu (negativní pocity a zkušenosti);

3. pozornost k intrapsychickým aspektům;

4. rozdělení do stádií smutku, které jsou údajně univerzální;

5. model smutku jako zapomnění;

6. rozdělení na normální a patologický smutek.

Nové modely smutku naopak berou v úvahu:

1. důraz na transformační funkci smutku;

2. rozdíl mezi afektem (negativní a pozitivní pocity a zkušenosti);

3. pozornost k intersubjektivním aspektům;

4. zvýraznění funkcí místo fází;

5. model smutku jako vzpomínky;

6. subjektivita dynamiky smutku.

Hegman také hovoří o s adachach smutku:

1) Uznání a porozumění realitě ztráty;

2) Transformace vztahu se ztraceným předmětem;

3) Transformace identity.

Hegmanův model je intersubjektivní, tento model považuje truchlení za širší než intrapsychický proces, truchlení je ztráta vztahů, ve kterých by bylo možné realizovat různé druhy potřeb, například: poskytování základních potřeb, projevování lásky, empatie a porozumění, přijetí a / nebo sdílení afektu. proto během smutku truchlící člověk opět potřebuje Druhého, který bude schopen plnit 8 funkcí:

1) poskytnutí informací, které umožní pozůstalým přijmout ztrátu;

2) vypracování šoku - pomoc při rozpoznávání ambivalence pocitů;

3) poskytování hospodářství (péče, pozornost);

4) nabízet se jako objekt osvobozeného proudu libida - jako objekt pro nové objektové vztahy, které nahradí ty ztracené;

5) poskytnutí narcistického zdroje, který zesnulí dříve poskytli;

6) usnadnění zadržování a modelování ve vyjádření afektu;

7) vložení afektu do slova;

8) pomoc při transformaci vnitřních vztahů se ztraceným předmětem.

Ve větší míře zachovávající klasický jazyk psychoanalýzy Otto Kernberg píše o přehodnocení práce smutku ve svém článku „Některá pozorování procesu smutku“. Hlavním bodem tohoto článku je, že zármutek ve všeobecně přijímaném konceptu nekončí po šesti měsících (a až za rok nebo dva), jak bylo naznačeno v dřívější literatuře, ale může vést k trvalým změnám v psychologických strukturách, které ovlivňují různé aspekty životů lidí. kteří jsou v zármutku. Tyto strukturální důsledky smutku jsou vytvoření trvalého vnitřního spojení mezi objektem a ztraceným předmětem, které ovlivňuje funkce ega a superega. Konstantní internalizovaný vztah objektu se vyvíjí souběžně s identifikací se ztraceným objektem a modifikace Superega zahrnuje internalizaci hodnotových systémů a existenci ztraceného objektu. Nová dimenze duchovní orientace, hledání transcendentálního hodnotového systému, je jedním z důsledků této úpravy Superega.

Článek byl sestaven na základě:

1. Freud Z. Žal a melancholie
2. Hagman G., Role druhého ve smutku
3. Hagman G., Smrt sebeobjektu: Směrem k vlastní psychologii smutečního procesu
4. Hagman G., Mourning: Recenze a přehodnocení
5. Kernberg O., Některá pozorování smutečního procesu