Oběť Vs. Autor

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Zde nebudou žádné rady ani doporučení, nebudou existovat žádné závěry ani podrobná vysvětlení důvodů. Toto je jednoduchý popis pozorování, a to především pro sebe, ale také pro ty, s nimiž komunikuji jak v profesionálním kontextu, tak v každodenním životě. Kolektivní pozorování ve formě obrazů a metafor. Existují dva hrdinové: první je oběť, druhý autor.

Stalo se, že slovo Oběť je ženské a Autor je mužský. Žádný sexismus z mé strany neexistuje. Miluji ženy a chovám se k nim s láskou, úžasem a péčí do té míry, do jaké jsem otevřený a známý. Pokud jde o pohlaví oběti a autora, řeknu, že všechno, co si přečtete níže, a v čem se možná částečně nebo zcela setkáte - to vše platí naprosto stejně pro mnoho mužů i pro mnoho žen. Vůbec nejde o genderové rozdíly. Jde jen o ty podmíněné základní psychologické programy, se kterými člověk funguje. Některé programy zároveň přinášejí utrpení, bolest, vážnost, tíhu, manipulativní podmiňování, zatímco jiné přináší radost, lehkost, vděčnost a lásku. Ale o tom později.

A teď pojďme postavit naše hrdiny do různých kontextů, okolností a podívat se na vesmír společně jejich hranoly - okénko oběti a otevřený Cadillac autora.

Schopnost zůstat v nežádoucím, nepříznivém

Oběť

Vždy hledejte důvod venku, v očích oběti, důvod je vždy venku, někde venku: u rodičů, manžela, práce, dětí, těžkého dětství, zdravotních potíží. Důvod a zdroj jakékoli nežádoucí situace pro oběť je vždy někde venku: kdekoli, ale ne v něm samotném. Oběť nenachází venku důvod, soustředí se na pátrání, dokud není schopna logicky dojít k závěru, že je na vině někdo nebo něco - kdokoli, Bůh, Putin, zednáři nebo neférová společnost. Závěry jsou často docela absurdní a není snadné jim věřit, proto oběť aktivně hledá souhlas a podporu pro své názory zvenčí, mezi přáteli a známými, hledá ty, kteří jsou připraveni na souhlas, soucit a podporu oběť v takovém útulném a známém obětním pohledu. Ve strachu z nepříznivého je oběť nucena aktivně ovládat život a to, co se děje. Oběť bývá spíše vážná než hravá. Spíše pesimismus a smutek než veselost. Podrážděnost a agresivita spíše než teplo a radost. Samozřejmě ne vždy, ale někdy často.

autor

Když se setká s nežádoucím, ví, jak se na sebe dívat jako na příčinu, jako na zdroj toho, co se děje. Vědět, jak se na sebe dívat jako na příčinu, ví, jak si všimnout a přiznat vlastní necitlivost a chyby. Když poznal svou vlastní necitlivost, otevírá příležitost pro citlivost a v budoucnu se s takovým hráběm nesetká. A pokud ano, naučí se objevovat krásu a radost i v nechtěném. A ukazuje se - to je možné.

Setkání s dlouho očekávaným, žádaným

Oběť

Setkání s radostí, setkání s chválou, láska, slušnost, respekt, péče o lidi kolem, ať už vědomě nebo ne, ale oběť má sklon připisovat zásluhy toho, co se mu vždy děje: jeho mysli, kráse, moudrosti, dovednostem, zásluhám, tělo. „Jsem tak krásná, proto mě milují.“„Jsem tak chytrý, proto mám tolik dobrých přátel.“"To já jsem tak moudrý, takže můj syn studuje na A, protože geny jsou moje." Někdy má oběť zrcadlové chování: oběť se může bát a odrazit jakékoli obavy nebo chválu, záměrně popřít své zásluhy. Ale podstata takového popření je stejná - silné, vášnivé připoutání k nim.

autor

Díky za zázrak, za možnost setkat se s podobným člověkem. Ví, jak vidět krásu a hloubku toho, kdo cítí radost, lásku, péči o něj: ten, kdo prožívá lásku - podstata je vždy v něm, je to on, kdo je mu k dispozici, aby ji prožil. Autor zapomněl, jak si v jakémkoli kontextu připsat zásluhy, ale zde nejde o falešnou skromnost. Úspěch těch, kteří jsou poblíž, ví, jak se radovat stejně jako jejich vlastní: nevidí hranici mezi radostí pro sebe a pro milovanou osobu.

Setkání s chybami

Oběť

Obviňuje kohokoli kolem, ví, jak umně obviňovat příčiny selhání na životní prostředí. Oběť není připravena otevřeně přiznat svou chybu. Metoda milion a jedna proto přináší výhody, jak vysvětlit jeho nevinu nebo nevinu. Oběť je nejlepší právník. Bojí se chyb a pečlivě se vyhýbá. Z tohoto důvodu zažívá trvalý strach a úzkost, často aniž by si to uvědomoval. Při zakrývání stop dosáhla oběť dokonalosti a je schopna přesvědčit nejen ostatní, ale někdy i sama sebe, obrací prostá fakta života doslova naruby a dokázala jim věřit, jen aby srovnala své vlastní překážky.

autor

Vidí chyby jako nevyhnutelnou součást života. Při pádu autor ví, jak se zvednout, aniž by se ohlédl do minulosti. A i když stoupá vzhůru, autorovi to ubližuje a není snadné udělat další krok - pokud je v kroku zásadní nutnost, nic v autorově vesmíru to nemůže zastavit. Autor ví, jak jemně manévrovat v měnících se podmínkách, měnit strategii, plány, házet to, co se před chvílí zdálo rozumné a nepopiratelné, autor zůstává tekutý jako voda. Autor, který je doslova zasazen do samotného života, hluboce cítí život, se dokáže radovat i z chyb a získává z nich přímou zkušenost.

Setkání neplánovaně

Oběť

Panikaří. Má tendenci se zavírat, doslova jako pštros - s hlavou v písku. Přeruší jakoukoli činnost a kuklí jako spór, mrzne, mrzne. Může začít rozčilovat, vyhazovat shon venku formou aktivních poučovacích příkazů, rad - posiluje kontrolu nad vším, co se děje venku, až na hranici přístupnou oběti. Co se děje, není realizováno. Jakmile stupeň neplánovanosti klesne, na obvyklé pohodlí, oběť může přijít k rozumu a všimnout si, že nějakou dobu doslova zůstal jako ve snu. Neplánovanému je zabráněno. Důvodem je strach z chyb a strach ze ztráty pocitu kontroly a bezpečí. Oběť dává přednost uzavření, izolaci, přerušení a vyhýbání se jakémukoli kontaktu, aby si udržela status quo - stav oběti.

autor

Upřednostňuje jejich nepřítomnost před plány, ale nevyhýbá se ani plánování, pokud je to potřeba. Při absenci plánů se cítí jako ryba ve vodě. Autor jasně vidí veškerou iluzornost a přísnost kontroly; odpor preferující zvědavost, hru, lehkost. Ví, jak být snadný v nejnaléhavějších situacích a měnících se okolnostech, a proto život odpovídá autorovi stejně - s lehkostí. A situace, spolu s okolnostmi, lze řešit doslova magicky, v žádném případě to nelze popsat slovy ani logikou.

Nastínění a ztělesnění zamýšleného

Oběť

Aktivně plánuje a pečlivě přemýšlí o nejmenších detailech. Oběť je nakloněna především tomu, aby trávila čas přemýšlením nad tím nejpodstatnějším a nedůležitějším, na poslední místo jde k nejnaléhavějšímu a nejcennějšímu, často již ve vlastních rukou, stav únavy, ztráty síly, může snadno přinést sám k apatii, aniž by udělal první krok. Oběť má tendenci spěchat a aktivně sledovat cíl. Spěch vede k chybám a někdy ke ztrátě uspokojení z tohoto procesu. Ví, jak se skrýt před naléhavými úkoly za roztržitost, ztrátu síly, lenost. Oběť má tendenci uvíznout ve smyčce, čelit momentální slepé uličce, a existuje spousta slepých uliček, jen proto, že oběť neví, jak prosít pšenici z plev, střed z periferie. Když se oběť zapojí do bezvýznamného, automaticky v tom nevidí smysl, nevidí návrat, protože místo toho, aby zdroj v tuto chvíli investoval do toho nejnaléhavějšího, nejnutnějšího a nejcennějšího, se tento prostředek spojuje v nepodstatné maličkosti. Obecně je oběť zřídka spokojena s téměř jakoukoli každodenní činností. A není to jednoduché: když centrum není nalezeno, je těžké cítit uspokojení. Oběť neví, jak se cítit, a proto neví, jak se včas zastavit na odpočinek, a proto v určitém okamžiku aktivity zmizí veškerý obsah, dochází k nečinnosti. Oběť neví, jak opustit to, co bylo naplánováno, i když to ztratilo svůj význam, když případ opustí, oběť zažívá vinu a výčitky. „Všechny případy musí být dokončeny, a pokud nedokončíte, je lepší to nebrat“- takový slogan dokonale charakterizuje vzhled oběti.

autor

Zapomněl jsem, jak spěchat, ale naučil jsem se nespěchat. Bez ohledu na to, jak jsou naléhavé a naléhavé záležitosti prováděny, autor ví, jak zůstat v klidu. Autorovi se někdy stane spěch, ale autor ví, jak se včas zastavit a nechat spěch odeznít, a pak si dovolit pomalu se vrátit k tomu, co bylo počato, pokud je to ještě aktuální. Nebojí se vzdát toho, co plánovala, pokud to ztratilo svůj význam. Jasně vidí absenci potřeby „dokončit vše, co bylo zahájeno“. Nejcennější pro autora je štěstí, mír, spokojenost a to i to a další a třetí nemusí být vždy dokončeno. Autor ví, že to, co bylo původně koncipováno, se v průběhu může snadno změnit na nepoznatelné rysy, ale to autorovi nevadí: pokud existuje radost a autor má radost, pak je vše radostí.

Vzpomínky

Oběť

Má tendenci se koupat ve snech a vzpomínkách a v závislosti na své náladě buď znásobuje negativní vzpomínky, nebo zveličuje význam pozitivního, popírá, nebo bagatelizuje význam, nebo se snaží na něco zapomenout - jako by se to nestalo. Podstatou oběti v paměti je posílit. Vzpomínky na oběť často vypadají mnohem zajímavěji a růžověji než současná realita. Od oběti můžete často slyšet fráze začínající „tady dřív …“nebo nářky jako „loni žádná taková kašička“nebyla. Oběť si raději stěžuje, plave v nepřístupném, vyhýbá se přístupnému. Kromě zesílení je podstatou vzpomínek obětí vyhýbat se, stěžovat si, litovat nebo obviňovat a zůstat ve správné mysli. Oběť může trávit hodiny malováním dialogů „v hlavě“, ve kterých prokazuje svou nevinu a neomylnost, dovedně a jasně ukazuje na chyby soupeře, čeká na oponentovo vzdání se formou omluvy a přiznání svých chyb. Můžete také litovat oběti za to, že neudělala krok včas, hrála tisíckrát stejný příběh nebo litovala sama sebe, obviňovala mámu, otce, blázna - prvního manžela, který „ukradl“nejlepší roky. Vzpomínky na oběť jsou většinou jasné polární: buď černé nebo bílé; buď rozhodně dobré, nebo rozhodně špatné.

autor

Sny

Oběť

Rád sní. Upřednostňuje fiktivní realitu před současnou, která je nyní k dispozici. Všechno je tam mnohem krásnější, zajímavější, duhové, sladší, moudřejší, spravedlivější - tak vypadá život, když se podíváte do očí oběti. Sen pro oběť je jako pilulka na záchranu před závažností a nespravedlností okolní reality - místo, kde se můžete zahřát, uklidnit, být zticha a v klidu se sebou samým. Místo snů může oběť aktivně utíkat do plánů nebo myšlenek „ach, kdyby jen …, pak bych …“

autor

Upřednostňuje současnou realitu, ať už je jakákoli: složitá nebo jednoduchá, úspěšně se rozvíjející nebo ne v tuto chvíli, autor je připraven zůstat zde, zcela v tomto a setkat se se vším, co zde je. Ale není inertní setkat se, nesedět v bezpečném příkopu, ale setkat se jako celek a žít vše, co se stane. Autor zapomněl, jak utéct od života, nejzajímavější pro autora je setkat se se vším, co život představuje, směle, upřímně, hravě.

Modlitba

Oběť

Žádosti. Kontext žádostí může být velmi odlišný, od míru na Zemi, spravedlnosti, požehnání, změny situace k lepšímu, odstraňování potíží, nemocí až po uspokojování tužeb, ale to nic nemění na podstatě. Podstatou oběti v modlitbě je prosit.

autor

Pokud se autorovi stane modlitba, autor děkuje. Za druhé, autorovi se modlitba nemůže stát.

Ve vztahu

Oběť

Zvykl jsem si, že potřebuji pozornost, lásku, péči. Přímo, bez nároků, očekávání a nároků, oběť neví, jak o tom mluvit, a nechce, protože to by okamžitě udělalo z oběti autora. Jakýkoli vztah je vnímán hranolem povinností a odpovědnosti. Neví, jak vyjádřit své potřeby, a dává přednost útulnému bažině manipulace. Pokud se oběť nenaučila manipulovat, pak ve vztahu oběť obvykle zaujímá pasivní, slabostivou a lhostejnou pozici. Oběť však častěji ví, jak manipulovat, a velmi dobře, dokud se nesetká s autorem. A oběť se jen zřídka setkává s autorem, častěji se oběť setkává s obětí a v takové vzájemné symbióze, která je více podobná vzájemnému parazitismu, oběti v zásadě existují: náročné, vznášející se nároky, přechovávající a nadále citlivě akumulující vzájemnou nespokojenost, narážky a zášť. Oběť často vždy ponechá pár nebo alespoň jednu možnost odškodnění v klíně, v případě, že se najednou něco stane, nikdy nevíte, jaký … pocit a neužívání si. Oběť v nejnaléhavější chvíli, vystrašená, snadno uteče, uteče před citlivými problémy, které vyžadují odvahu a odhodlání otevřít se, komunikovat a společně hledat příležitosti. Oběť se bojí nanejvýš poctivosti a upřímnosti, protože to bude automaticky vyžadovat odhalení jeho vlastní mazanosti, a pro ty, kteří vědí, jak komunikovat prostřednictvím manipulace, mi to věřte, to stačí. Oběť se snadno ztrácí mezi nápady, nedokáže rozlišit, kde je představa a kde realita, oběť snadno utíká po zazvonění na sousedním dvoře, zatímco ve své vlastní skříni je pár krabic s těmito zvony. Oběť vždy nestačí, něco chybí, něco není v pořádku, i když občas a potom, pak ne na dlouho. Oběť ví, jak a ráda si všimne nedostatků a s radostí to jednoho dne začne dělat s těmi, kteří jsou poblíž, zatímco oběť samozřejmě raději mlčí o svých vlastních nedostatcích, skrývá se a nevnímá. Příčina nespokojenosti ve vztahu pro oběť, jako ve všem ostatním, je vždy venku.

autor

Zapomněl jsem, jak utéct. Je připraven být u všeho, co se děje, ví, jak se radovat z toho, co je, nepotřebovat něco jiného, ví, jak být spokojený a radovat se hluboce, upřímně a úplně i v malém, pokud je nyní malé dostupné. Nejvyšší radost je prožívána sdílením vzájemného bytí s partnerem, ví, jak se nasytit jednoduchým pobytem poblíž, ví, jak si užít každou chvíli nablízku. Autor zapomněl, jak obviňovat a urážet se, autor dává přednost sdílení a interakci, upřednostňuje řešení jakékoli vzájemné drsnosti (a ve vztahu, pokud jsou upřímní, je to vždy úplné) prostřednictvím kontaktu, komunikace a interakce. Autor zároveň zapomněl, jak obviňovat, požadovat, čekat, vznášet nároky, ale autor ví, jak se sdílet, odhalit se a poté, co se odhalil, zůstat zranitelný, doslova bez kůže. Autor ví, jak milovat a být vděčný za to, co je, i když to někdo z okolí může s radostí využít.