2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Připomínám, že Sisyfos je dospělý muž, který celý den valí kulatý kámen na horu, a ráno je kámen opět na úpatí hory, čeká na pozornost a péči od Sisyfa, čeká na svého silného a odvážné ruce, které znovu srolují kámen na horu, poté se kámen znovu srolují dolů - a to trvá věčně.
Obvyklé vnímání tohoto mýtu, známé mnoha lidem, je zhruba následující:
Jako, tohle je práce blázna, tvrdá a nesmyslná, zbytečná. A život Sisyfos je promarněný, všechno je zbytečné - koneckonců kámen neustále leje dolů. A Sisyfos je v tomto kontextu ve všech interpretacích zobrazován a vnímán jako trpící, mučedník. A zdá se, jako by pro Sisyfa bylo možné ještě něco jiného, jako by byl Sisyfos potrestán, jako by se provinil nekonečnou hloupou nesmyslnou prací, odsouzenou k nekonečnému utrpení kvůli nějakému druhu urážky nebo chyby, a to, když se to jednou vyplatilo, jeho utrpení by skončilo.
Ale co když se na tento mýtus podíváte jinak, protože se na něj možná ještě nikdo nikdy nepodíval.
Prozkoumejme tento mýtus pohledem psychologicky vyspělé osobnosti nebo, jak se tomu v psychologickém prostředí běžně říká, Autentické, nebo, jak říkají trenéři osobního růstu, s pohledem Autora, nebo, jak říkají duchovní vůdci, s probuzený pohled. Řeč zde je v podstatě o tom samém a všechny tyto pojmy jsou synonyma.
A právě to nám ukáže jiný pohled.
Sisyfos nemá alternativy k současné realitě - pozice, ve které se právě nachází, je jediným možným stavem věcí pro Sisyfa ve vesmíru. Neexistuje žádný jiný, možná kdysi byl, ale nyní neexistuje - právě teď neexistuje alternativa pro Sisyfa. To je fakt, který by měl Sisyfos přijmout a se kterým by stálo za smíření.
Tedy nepracovat a netáhnout kámen do kopce - Sisyfos takovou příležitost nemá. Ačkoli Sisyfos by to očividně moc chtěl. Ale to jsou podmínky hry - tato možnost není k dispozici. A je na čase si to uvědomit, náš hrdino, Sisyfos. A právě to se Sisyfovi začne dít, jakmile si Sisyfos uvědomí nevyhnutelnost svého tlačení, jeho takového - na první pohled - nesmyslného a stejného typu života.
A stane se ten nejobyčejnější zázrak. Sisyfos, unavený zápasit se svým osudem, unavený chtít jinak, unavený čekáním na pomoc a doufáním ve změny, najednou zjistí, že je nemožné vyhnout se tomuto způsobu života, vyhýbat se svým okolnostem a práci - to je nemožné. Co se v tuto chvíli stane se Sisyfem?
A stane se následující: Sisyfos přestává trpět.
Je zbaven tak lahodného a navyklého nápoje utrpení, které vzrušuje krev.
Ano, Sisyfos pokračuje v tažení kamene do kopce. A každé ráno se kámen valí zpět z kopce.
Nyní však Sisyfos není zarmoucen, není znepokojen ani nezatížen. Ale ne slovy, ale jako celek v podstatě.
Sisyfos zůstává ve stejných podmínkách, Sisyfos nadále pokorně dělá to, co je vepsáno, jen nyní v tom není žádný vnitřní protest, odpor a boj. Sisyfos přestává bojovat s podmínkami reality, jíž se chtěl vyhnout celý svůj nekonečný předchozí život, se vší svojí zuřivostí a vášní. Sisyfos si konečně uvědomuje, že nemá příležitost uniknout svému osudu - a Sisyfos to poprvé vidí jasně, přímo. Se Sisyfem se poprvé v jeho nekonečném životě plném utrpení a trápení stává pokora a mír. Svými myšlenkami přestává toužit po dalším osudu, přestává toužit po jiném. Takže v Sisyfovi se zastaví nejjemnější a nepolapitelnější fenomén psychologické odolnosti, kterému se v křesťanství říká pýcha, a v klasické psychologii ego. A pokud z tohoto jevu odlupujete mýty, spekulace a spekulace, pak je podstatou ega nebo hrdosti protest, nesouhlas, boj, odpor a samozřejmě utrpení.
Navenek se pro Sisyfa absolutně nic nemění, ale „vnitřní“změna je radikální. Sisyfos je tam, ve stejném, se stejným a se stejným, ale Sisyfos již netrpí.
Je tato realizace opravdu tak obtížná?
Na první pohled ne, ale z nějakého důvodu, doslova v každém, tak či onak, ve větší či menší míře dochází k sizyfovskému boji a sizyfské práci. A jde podle všeho jen o sladkost ovoce, závislost na tomto nejsladším ovoci hodnocení, soudů, srovnání, pokusů o ovládání, tužeb, aspirací, vylepšení, nadějí, závislost na vlastním ovoci důležitost, zvláštnost, hodnota, potřeba, neobvyklost - což vědomě, ani jeden tvor ve vesmíru není schopen pustit. Je tak děsivé přijít o tuto sladkou chuť - to je jediné.
_
Autor:
Doporučuje:
Jak Mýtus O Spřízněné Duši Ničí Vztah, Který Měl Každou šanci Být šťastný?
Děj pohádek o princeznách v naší době je relevantní téměř pro každou dívku, která hledá budoucího manžela. Jsi překvapený?)) Nyní o tom budete přesvědčeni. Mladá dívka žije ve své rodičovské rodině. Nemá opravdu ráda život, protože buď blahobyt jí nedovolí cítit se jako princezna, nebo jsou její rodiče drženi v zajetí, nuceni studovat a ovládat svůj život, nebo problémy v rodině jsou takové, že chce uprchnout konce světa.
„Účel“- Pravda Nebo Mýtus V Profesionální Psychologii?
Aktualizace Téma „osudu“je stále v popředí mentální módy. A aby to bylo vidět, stačí zajít na jakoukoli sociální síť nebo vygooglit seznam oblíbených školení. Všichni o tom mluví - počínaje moderními spisovateli, jako by to byli nějací starověcí kněží bohyně Ananke (řecká bohyně určení osudu a znamení), konče neprofesionálními psychologickými trenéry a dalšími „designéry lidí“, kteří jsou toužící znovu namalovat osud jiné osoby (očividně napravující svůj vlastní).
Změna V Psychoterapii: Mýtus Nebo Realita?
Proč lidé přicházejí k psychoterapeutovi? Přicházejí pro změnu. Psychoterapeuti využívají příslib změny v závislosti na míře jejich přiměřenosti nebo například jako reklama na jednorázové návštěvy. Co by měli dělat ti psychoterapeuti, kteří neslibují změny?
Mýtus „negativních“emocí
Když jsem po jedenácté slyšel frázi „… cítím negativní emoce“od svého kolegy, praktického psychologa, a den předtím od učitele s téměř dvacetiletou praxí ve výuce, moje srdce to nevydrželo a ruka se mi chvěla. V důsledku toho se zrodil tento článek.
Vzhled. 3 Problémy S Hodnocením Vašeho Vzhledu
Téma ženského vzhledu je pro upřímnou konverzaci velmi obtížné, ale i když se psychologové začnou tomuto tématu vyhýbat, kdo o tom řekne? Protože otázka vzhledu manželky je spojena s otázkou intimity rodiny. Skutečně, na rozdíl od žen, kterým k důvěrnému přání manžela stačí vědět, že je legitimním manželem, aby muž intimně chtěl manželku, je žádoucí vnímat ji nejen jako manželku, ale také jako žena.
