2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Jedním z hlavních způsobů, jak může oběť změnit stav, je vyhledat pomoc. Agresoři proto dělají vše, aby tomu zabránili. Kromě známého rozpadu sociálních vazeb a izolace je důležitou rolí v procesu odříznutí možných kanálů pomoci probuzení oběti studu a viny, které neumožňují - pokud existuje skutečná příležitost - požádat o podporu ostatní lidi, dokonce i příbuzné a přátele. Do mysli se zavádí myšlenka, že je ostudné být obětí a / nebo že oběť může za to, co se stalo.
A zde je důležité pochopit, na čí mlýn se vlévá voda promyšlená úvaha v duchu „dospělý je sám zodpovědný za všechno, co se mu stane“; „svět nám vrací to, co mu posíláme“; „zralý člověk se podle definice nemůže dostat do situace násilí“a tak dále. Pravdou je, že neexistují žádné konkrétní „obětní osobnosti“- ani na úrovni dospělých, ani na úrovni dětí.
Role oběti může být kdokoli - zralá osobnost / důvěřivý prosťáček / zdravotně postižený 3. skupina / mistr sportu v plavání / vrchní manažer / švadlena -myslitel nejvyšší kategorie / důchodce / školačka / chytrý / hloupý / vesnice / město / dokonale socializovaná / sociální fobie / krásná / ošklivá a tak dále, pokud stačí fantazie.
Oběť jako taková není dána její osobností, ale přítomností násilníka.
Násilníka zase nečiní „frustrace teenagerů“nebo „traumata z dětství“, ale tolerance. Nic není příznivější pro šíření násilí - ve všech formách - jako nedostatek okamžitého a citlivého trestání. A naopak: tam, kde se jednání násilníka / agresora okamžitě zastaví, „květiny zla“uschnou, než začnou kvést.
Násilník tedy ponižuje, uráží, morálně deptá, fyzicky zasahuje svoji oběť, protože má takovou příležitost. Jakmile příležitost zmizí, stane se zázrak: najednou najde příležitost „vyřešit své problémy“civilizovanými a civilizovanými metodami, nebo, ještě častěji, se ukáže, že žádné problémy nejsou.
Kdo by měl násilníka zastavit a potrestat? A kdo by se měl zastavit a potrestat kapsáře, padělatele nebo drogového dealera?
Stát reprezentovaný příslušnými institucemi. Pojem sociální smlouvy je znám od 17. století a od té doby nebylo vynalezeno nic nového: dáváme státu část našich práv (včetně práva spravovat soud) a část peněz (daní), výměnou pro ochranu a záruku bezpečnosti. Ano, ne každý stát poctivě plní svou část smlouvy, ale to by nemělo mít sebemenší vztah k sebevědomí oběti.
Naše osobnost je nedotknutelná, bez ohledu na to, zda žijeme na Islandu nebo v Somálsku, a pokud dojde k porušení našich práv, neměli bychom se stydět.
Pokud jde o vinu, pokud byla žena v, oh hrůze, napadena krátkou sukní na ulici, vina za to, co se stalo, spočívá
a) na pachateli; b) ve stavu, který není schopen zajistit bezpečnost ulic, a délka sukně s tím nemá nic společného.
Pokud bylo dítě spolužáky zbito, může za to on
a) organizátoři a účinkující bití; b) vedení školy a především třídní učitel a osobní vlastnosti dítěte s tím nemají nic společného.
Každý, kdo pozve oběť, aby „si myslela, co udělala špatně“- nebo hit z dávných dob, kdy se o lidských právech nikdy neslyšelo; nebo manipulátor hrající na straně agresora; nebo blázen.
V každém případě mu upřímně přeji, aby nějak nečekaně a bezdůvodně dostal obličej do tváře, ale ne za účelem převýchovy (na pohádky už dlouho nevěřím), a tak - pro v zájmu obnovení harmonie:).
Doporučuje:
Hanba: Trochu Se Mýlím
Americký badatel S. Tomkins zkoumal lidské emoce a zejména stud. Považoval stud za regulátor vzrušení. Nakreslil čáru od zájmu k vzrušení, mezi slabou a silnou intenzitou a stud byl na této ose regulátorem. Úkolem studu je zastavit proces vzrušení, jakmile bude příliš silný.
Stydím Se Ukázat, že Se Stydím. Zesílená Hanba: Jak Se Dostat Zpět Do života (část 2)
Tento článek píši jako pokračování tématu studu a chci zvážit psychologickou obranu, kterou používáme, abychom se vyhnuli pocitu a rozpoznání studu. Faktem je, že toxická hanba je poměrně obtížná a nepříjemná zkušenost, která nás spíše oslabuje, než posiluje.
Hanba A Vina
Hanba a vina - emoce, které zažil každý z nás - ty velmi nemilované, které mnozí připisují „špatným“a „nežádoucím“. Myslím, že i ti nejzarytější stoupenci gestaltové psychologie, kteří podporují prožívání všech emocí a hluboké ponoření do celé řady lidských pocitů, se těžko vyrovnávají se studem a pocitem viny.
Vina A Zášť. Zlost A Vina. Dvě Strany Stejné Mince
Proč jsem najednou spojil tak odlišné, polární pocity do jednoho tématu? Proto - žijí ve svazku - kde je vina, tam je i zášť. A naopak. Ale jeden z nich si v sobě zpravidla nevšimneme. Pokud jsme uraženi, pak nemluvíme o své vině, „delegujeme“ji na jinou osobu.
Hanba Nebo Vina?
Často si pleteme vinu a stud. V jaké fázi je nám místo viny vštěpována hanba? Je to známé: „Co jsi to udělal? A nestydíš se? " Tady to je! Udělal jsem něco špatně, můžu přijít a říct: Omlouvám se. A situace končí. Pokud mi zároveň řeknou: