5 Faktů O Následcích Traumatických Událostí

Obsah:

Video: 5 Faktů O Následcích Traumatických Událostí

Video: 5 Faktů O Následcích Traumatických Událostí
Video: Fotograf si na stádu zubrů všiml zvláštní věc! Když namířil dalekohled, nevěřil vlastním očím! 2024, Duben
5 Faktů O Následcích Traumatických Událostí
5 Faktů O Následcích Traumatických Událostí
Anonim

Psychické trauma postihuje člověka na různých úrovních individuálně-osobní organizace, včetně úrovně obrazu světa. Co je v tomto kontextu myšleno obrazem světa?

V anglické terminologii existuje fráze „předpokladový svět“, to znamená svět lidských předpokladů o realitě. Obraz světa je chápán jako souhrn jeho představ o sobě samém a o vnější realitě, jakož i o vztahu mezi „já“a vnější realitou. Tyto víry se nazývají základní víry. Při aplikaci na trauma vyvinul koncept základních přesvědčení americký výzkumník Ronnie Yanov-Bulman. Popsala koncepční systém reprezentující vztah mezi člověkem a světem prostřednictvím několika základních přesvědčení.

1. Základní přesvědčení o shovívavosti / nepřátelství světa

Prvním je přesvědčení o dobré vůli / nepřátelství okolního světa, které odráží postoj ke světu ve smyslu dobra / nepřátelství nebo dobra / zla. Obecně platí, že vnitřní koncept týkající se světa většiny dospělých, zdravých lidí, kteří netrpí depresí ani jinými poruchami, spočívá v tom, že na světě je mnohem více dobra než zla, že lidem obecně lze věřit, že v obtížných situace, zpravidla lidé připraveni pomoci.

Tato základní víra v souvislosti se studiem traumatu je rozdělena do dvou typů: prvním je shovívavost / nepřátelství osobního světa, tedy lidí, a druhým je benevolence / nepřátelství neosobního světa, že je, příroda.

2. Nápady spravedlnosti, vlastní hodnoty a štěst

Druhou základní vírou je takzvaná víra ve spravedlnost. Jedná se o velmi komplexní konstrukci, která různými způsoby koreluje s psychickou pohodou člověka, ale podle výsledků výzkumu většina lidí věří, že obecně nejsou dobré a špatné události ve světě distribuovány. náhodou jsou lidé schopni kontrolovat, co se s nimi děje, život to ovlivňuje a obecně platí, že pokud je člověk dobrý a provádí převážně dobré skutky, dobré události v jeho životě obecně nastanou a měly by se vyskytnout. Do určité míry je tedy eliminován faktor náhody.

Třetí základní víra se týká vlastního já. Patří sem myšlenka vlastní hodnoty, tedy toho, jak moc je člověk hoden lásky, respektu k sobě samému od ostatních lidí. Jedná se o vnitřní, hluboké struktury. Zde Yanov-Bulman zahrnuje myšlenku člověka na jeho schopnost ovládat, co se s ním děje, kontrolovat situace v jeho životě, ovlivňovat je, ovládat je, to znamená být do určité míry pánem jeho života.

Další vírou, která do určité míry odporuje té předchozí, je víra ve štěstí. Člověk si může myslet, že je slabý, neschopný, že nezvládá svůj život, ale přesto může mít v životě štěstí. Pokud vezmeme zdravé dospělé, spojíme -li všechna tato základní přesvědčení, jejich koncept zní takto: „V životě je mnohem více dobra než zla, a pokud se stane zlo, stane se to někde na periferii, na televizní obrazovce "ne se mnou, ne vedle mě a případně s těmi, kteří udělali něco špatného."

3. Zdroje základních přesvědčení

Odkud pocházejí základní přesvědčení? Věří se - a sdílejí to hlavní teoretické psychologické koncepty -, že tyto základní představy o sobě, o světě existují u kojence na předverbální úrovni asi 8 měsíců. Dítě má hluboké nevědomé představy o tom, jak přátelský je k němu svět, jak je připraven reagovat na jeho potřeby.

Malé dítě má tedy již nějaký základ pro základní obraz světa a během života se tyto základy mohou mírně změnit. Ale obecně jsou tyto přesvědčení považovány za velmi stabilní, na rozdíl od povrchnějších přesvědčení a vnímání. Například představa člověka, že je dobrým profesionálem, je tak či onak neustále empiricky ověřována, korigována a jeho změny v nás nezpůsobují žádné těžké a závažné zážitky. Je -li systém základních přesvědčení obecně pozitivní, poskytuje člověku pocit relativní nezranitelnosti a bezpečí.

nPNxwGLqGfI
nPNxwGLqGfI

4. Duševní trauma: porušení základních přesvědčení

Když dojde k extrémně stresující události, která ohrožuje existenci člověka, naruší se stabilní a spolehlivá podpora - obraz světa. Člověk se začíná cítit ve stavu chaosu, protože svět už není benevolentní a není hoden důvěry a člověk se už necítí tak silný, kompetentní, že má kontrolu nad tím, co se mu stane, protože je zpravidla traumatický události nastávají náhle. Nemůžeme říci, že se obraz světa rozpadá, ale prochází vážnými změnami. Dále by podle mechanismů tvorby nových kognitivních struktur mělo dojít buď k asimilaci této události, tj. Událost by měla být zapsána do obrazu světa, nebo akomodace, tj. Změna v obrazu svět pro nové podmínky. Práce v posttraumatickém období má obnovit obraz světa.

K uzdravení nedojde úplně a obvykle poté, co prožijete obtížnou traumatickou událost v případě dobrého výsledku a bez vážných poruch, koncept míru zní takto: není tomu tak vždy. “

V posttraumatickém období mají lidé tendenci hledat nové významy a významy traumatické události, aby ji začlenili do obrazu světa. Výsledky výzkumu ukazují, že lidé mají tendenci srovnávat se s jinými lidmi, kteří zažili stejné události, ale ocitli se ve složitější situaci, například také přišli o majetek v důsledku povodně, ale jejich ztráty byly velké. Obecně to pomáhá zařadit tuto traumatickou situaci do obrazu světa a lidé v této situaci začínají hledat nové významy.

5. Posttraumatický růst osobnost

Výzkum posttraumatického osobního růstu probíhá od počátku 90. let minulého století. Zejména bylo zjištěno, že po prožití duševního traumatu někteří lidé prožívají vážné osobní změny směrem k větší osobní zralosti a přehodnocení hodnot. Tyto změny ovlivňují za prvé obraz „já“, to znamená, že po prožitku katastrofy se člověk cítí silnější, hodnější a kompetentnější; za druhé, došlo ke změně životní filozofie, to znamená, že po traumatu se lidé kupodivu začínají cítit živější a začínají si vážit toho, co se dříve zdálo bezvýznamné.

Poslední skupina změn po traumatu se týká vztahů s ostatními lidmi. Pozitivní změna obrazu „já“, změny ve vztazích s jinými lidmi v podobě větší intimity, vzájemné podpory a změny životní filozofie jsou oblasti růstu, na kterých můžeme zapracovat zejména v oblasti psychokorekce, psychoterapie traumatu.

Autor: Maria Padun

PhD v psychologii, vedoucí vědecký pracovník, Laboratoř psychologie posttraumatického stresu, Psychologický ústav, Ruská akademie věd, cvičný psycholog, psychoterapeut

Doporučuje: