2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Učíme se rozpoznávat toxické lidi a jejich manipulace a snažíme se neporušovat své vlastní hranice autoagresivním chováním - od obžerství po stachanovskou práci. Klinická psycholožka, gestalt terapeutka, autorka knih „O psychos“a „Soukromá praxe“Elena Leontyeva vysvětluje, proč se psychologické hranice osobnosti staly dnes tak oblíbeným tématem, zda mají biologický význam, a proč obrana vlastních hranic v ruské společnosti někdy nabývá absurdních a krutých forem.
Podle evoluční biologie v procesu vývoje jakéhokoli živého organismu roste důležitost jeho individuální jedinečnosti. Co když použijeme tento zákon na psychologii?
Každý lidský organismus má jedinečný psychický svět - neboli osobnost. Z tohoto pohledu lze zlepšení vaší individuality nazvat strategií biologického vývoje.
To je důvod, proč se mladiství chtějí odlišit od davu: být povšimnuti a považováni za atraktivní. Proto si barví vlasy na jasnou barvu a snaží se žít jiný, zajímavý život.
Jedinečnost však není snadná zátěž: osobnost si musí stanovit silné psychologické hranice, aby nesplynula s okolím.
Proč jsou osobní hranice flexibilní?
Myšlenka psychologických hranic osobnosti je převzata z teorie psychofyzického izomorfismu gestaltské psychologie. Podle ní jsou mentální procesy podobné tělesným procesům: stejně jako naše fyzické tělo má psychika stejné zjevné hranice.
Pokud je ale vše více či méně jasné s hranicemi fyzického těla (když vám někdo stoupne na nohu, vaše hranice se rychle odhalí a vyžadují obnovu), pak s těmi mentálními je situace mnohem komplikovanější
Prostředí se neustále mění a my jsme schopni se mu přizpůsobit. Proto se také mění individualita: dnes je módní být brunetkou a zítra je to blondýnka, včera jsou všichni marxisté a dnes demokraté. Abyste se přizpůsobili, ale udrželi si sami sebe, musíte dobře porozumět svým hranicím - a jejich flexibilitě v kontaktu se světem.
Co od nás doktrína jedinečnosti vyžaduje?
Strategie biologické rozmanitosti je moderním člověkem dobře chápána: jen málo lidí nepovažuje individualitu a jedinečnost jednotlivce za důležitou hodnotu. Všichni chceme, aby sociální fauna byla rozmanitá, a obdivujeme některé její viditelné projevy, například evropské hodnoty, které přispívají k růstu rozmanitosti jednotlivců.
Individuální psychologie a psychoterapie plní evoluční úkol stimulace rozmanitosti, protože hlavním výsledkem terapie je adaptace jedince na jeho vlastní jedinečnost a dobrý vztah, především se sebou samým. „Miluj sám sebe“je motto naší doby, což znamená „poznej a přijmi se takovým, jaký jsi, protože tvá jedinečnost je cílem evoluce“
Proto - v zájmu zachování rozmanitosti - si moderní svět klade za úkol přizpůsobit se životu všech dětí, prakticky s jakýmikoli vývojovými zvláštnostmi.
Doktrína jedinečnosti vyžaduje zvláštní přístup k osobním hranicím: je předepsáno, aby byly pečlivě střeženy, a jejich porušení je přirovnáváno k pokusu o jedinečnost a rozvoj.
Proč nejsou osobní hranice univerzální?
Vývoj jedince je složitý a dlouhý proces, během kterého individuální psychika, postupně se socializující, získává výrazné osobní hranice. Všechny psychologické školy v tomto názoru víceméně souhlasí (s výjimkou podrobností).
Novorozenec je bezmocný nejen fyzicky, ale i psychicky. Jeho osobní hranice se objevují v procesu učení a osvojování si prostředí. Rodiče se starají o jeho tělo, říkají mu, kde má ruce a nos - a tak v něm vytvářejí pocit jeho fyzických hranic. Totéž s mentálními hranicemi: matka, kolébající dítě, formuje jeho hranice, doslova se odlišuje jako objekt mimo dítě, v interakci, se kterou se lze uklidnit.
Malý muž zároveň stojí před zajímavým úkolem: být zároveň podobný a nepodobný svým rodičům. Dítě bere rodičům své geny, a v tom je jejich maso a krev. Ale v jeho těle „starý“materiál vytváří novou, jedinečnou kombinaci, díky které je nenapodobitelný
Totéž se děje z hlediska psychologie: oddělením svého mentálního světa od světa svých rodičů se dítě vyvíjí. Nejprve se přizpůsobí rodičovskému světu, poté jej v dospívání odmítne a poté během svého života integruje rodičovské světy a své vlastní, neustále objevuje hranice své jedinečnosti a svých schopností v tomto procesu (v každém věku tento proces má své vlastní charakteristiky).
Proces izolace je kulturně určen.
Například v čínské kultuře získávání individuality neprochází otevřeným odmítnutím a rebelií, jako na Západě. V Číně je jiný typ organizace rodinného systému: vztahy mezi třemi generacemi jsou tam budovány podle modelu fenerbuli („oddělený, ale neopouštějící“), který splňuje očekávání všech členů rodiny a tradiční hodnoty a zdůrazňuje zvláštní roli mateřství
V západním modelu jsou děti „povinny“fyzicky se odloučit od svých rodin a jít studovat například do zahraničí nebo do jiného města, aby získaly zkušenosti se samostatným životem a posílily své osobní hranice a testovaly je na sílu v velký svět. Později si budou moci vybudovat „dospělé“vztahy se svými rodiči.
Vzhledem k tomu, že rozmanitost kulturních postupů rodičovství je poměrně velká, budou se osobní hranice, které vytvářejí, v jednotlivých kulturách značně lišit - v tom je naše lidská jedinečnost, zcela utkaná z kultury a historie země, ve které ten či onen člověk vyvíjí.
Společnost: Mše nebo jednotlivci?
Lidstvo patří do „personifikovaných komunit“- to znamená, že jsme schopni osobní interakce založené na rozpoznání existence jiných lidí v jejich vlastním odděleném mentálním světě.
Vypadá to jako jednoduchý nápad. Ve skutečnosti je objevení psychického světa Druhého dramatickým procesem a často je spojeno s velkým zklamáním a vztekem
A někdy je to pro člověka zcela nepřístupné: takovým lidem se obvykle říká „komplexní“nebo „konkrétní“, protože jsou náchylní k autoritářské nadvládě a neberou v úvahu, že i ostatní lidé mají city a vlastní zájmy. Jednoduše si neuvědomují, že ostatní mají oddělený psychický svět - a ten je stejně důležitý jako jejich vlastní.
Mnoho rodin má takové lidi: obvykle jim není řečeno duchovní tajemství nebo s nimi komunikují pouze z pocitu povinnosti. Tomuto chování nyní říkáme „nevyvinutá emoční inteligence“.
Nedostatečně rozvinutá emoční inteligence je také problémem příliš pevných hranic, kdy se svět toho druhého ukazuje jako nebezpečný nebo nezajímavý. Liší se od nás Druhý vyžaduje flexibilitu a schopnost akceptovat více realit a variací pravdy. Pokud neexistuje flexibilita, pak je Druhý hrozbou
Vizuální proces hraničního kontaktu ve velkém sociálním měřítku právě probíhá tváří v tvář kolektivní hrozbě - viru. Dlouhodobá nejistota nutí každého z nás řešit problém svých bezpečnostních hranic denně a neustále najít lidi, kteří to řeší jinak než my. Navíc každý záchvat paniky spojený se zvýšením počtu případů mění pozice a posouvá hranice.
To vše způsobuje vztek. Pokud se rozhodnu, že nosit masku, rukavice, sociální odstup je můj obranný systém, pak každý, kdo nesdílí moje pravidla, nerespektuje moje hranice. A přesně naopak: ti, kteří mě nutí nosit náhubky, ničí mé podnikání a podporují sociální sledování, to znamená, že útočí na mé hranice a dělají to velmi agresivně!
Jedná se o dvě psychické reality stejné důležitosti, naplněné zrcadlovými (identickými) emocemi a argumenty.
Pomocí viru jako příkladu můžeme pod mikroskopem vidět proces regulace hranic ve velkých skupinách. Totéž platí pro jednotlivce.
Strach a vztek jsou na stejné emocionální úrovni: překonáním strachu jsme plní hněvu a energie, abychom podle toho jednali. Na základě těchto emocí se vytvářejí osobní hranice. Jejich mechanismus je jasný a předvídatelný: čím více se bojíme, tím více vzteku, agrese a revolučních nálad
V tomto smyslu nyní probíhá civilizační bitva: měli bychom se stát konvenčními Číňany a přijmout jednotná pravidla pro všechny, nebo zůstat ve svých hodnotově biologických pozicích, podporovat různé strategie chování a doufat v to nejlepší? Výsledky experimentu budou jasné v příštích letech.
Jedinečnost jednotlivce - jedinečnost hranic
V personifikovaných komunitách existuje ambivalence: potřeba žít ve skupině a zároveň mít svou vlastní jedinečnost. Potřebujeme sounáležitost i vzdálenost.
Potřeba být kolem lidí a udržovat si odstup vytváří napětí. Z toho jsme pravidelně unavení - a pak začneme být smutní ze samoty. Ve snaze o jedinečnost sníme v hloubi duše o setkání s úplně stejným tvorem jako jsme my a splynutím s ním v romantickém zapomnění
Někdy se to stane, ale nakonec nás přepadne zklamání: mlha lásky se rozplyne a z druhého se vyklube opravdu jiný člověk. Klasický příběh lidské lásky: zprvu - „jsme si tak podobní“, po chvíli - „koneckonců jsme velmi odlišní“.
Každý má jiné chápání vzdálenosti, takže dochází k mnoha nedorozuměním: někdo potřebuje komunikovat každý den a někdo jednou za měsíc - tento rozdíl je normální a je cenou, kterou je třeba zaplatit za jedinečnost.
Samozřejmě se někdy měníme v anonymní komunity (v nich jsou rozdíly vyrovnané) - ve stádo nebo stádo. Pak nás pohání skupinový instinkt, ve kterém jsou nuance ztraceny a osobní hranice vymazány. Války, revoluce, divoký skupinový boj za spravedlivou věc a různé extrémní události nás traumatizují a připravují o naši jedinečnost a jasné hranice.
Proč jsou v Rusku problémy s osobními hranicemi?
V post-sovětském prostoru je otázka hranic úzce spjata s kolektivním traumatem.
„Císařské“vědomí sovětského lidu zrušilo mnoho hranic a snažilo se nastolit sociální a národní rovnoprávnost. Kolektivní sociálně psychologické teorie byly v SSSR populární a kolektivita byla obecně uznávána jako vrchol skupinového rozvoje na rozdíl od buržoazních individualistických modelů
Po rozpadu Sovětského svazu se země otočila jiným směrem, ale lidé na to nebyli připraveni - především pokud jde o organizaci rodiny a způsoby vzdělávání. Pád říše a rychlý export západních hodnot jsou pro nás stále traumatizující a nutí nás reagovat na jakoukoli výzvu nepřátelstvím, panikou nebo depresí.
Rusové tedy ještě nejsou individualisté, ale spíše vyděšení a zmatení „kulturní bipolaristé“uvěznění mezi Západem a Východem. Jsme otočeni jedním směrem a poté druhým směrem.
Je to kvůli nedostatku flexibility, že pseudoindividualisté považují za obtížné pracovat ve velkých korporacích, které jsou zaměřeny na týmovou práci: sociální úzkost a potíže ve vztazích (tj. Schizoidní a nedostatek sociálních dovedností) jsou mylně považovány za individualismus. Na druhé straně se lidé, kteří potřebují pocit sounáležitosti s velkou skupinou, cítí, že nejsou plně realizováni a osamělí v soukromém podnikání.
Jelikož jsme bipolární, jakékoli změny a nejistota okamžitě rozdělí ruskou společnost na opačné strany a povedou ke zvýšení úrovně agrese. Nepřátelství a roztříštěnost jsou charakteristické pro každou skupinu a bez ohledu na to, jak se k sobě chovají tolerantní, jde o běžný kulturní a psychologický proces
Mnohokrát jsem si všiml, že komunity, které se považují za elitu, jsou uvnitř organizovány co možná totalitně: mají rigidní skupinové normy a úzké identity.
Jedinečnost v takové situaci se stává nebezpečnou: skupinový instinkt vyžaduje, aby se každý jedinec rozhodl a uhnízdil se na jedné ze stran tak, aby nebyla pošlapána.
Pokaždé po takovém vypuknutí začíná fungovat model manichejského deliria - když lidé skutečně věří, že jsou svědky boje dobra a zla, a nemohou se ho zúčastnit. Tento model předpokládá pouze dvě možnosti: můžete být buď „pro“nebo „proti“.
A tam, kde jsou pouze dvě strany, neexistuje a nemůže existovat žádná individualita. V situaci „s námi nebo proti nám“není prostor pro různé rozdíly - a proto je zde malá kreativita a osobní iniciativa, málo odvahy
V těchto podmínkách neexistuje žádný individualismus, žádná jedinečnost, žádné osobní hranice, respekt k nim. Zůstává jen zranitelnost a z jakéhokoli důvodu se musíte urputně bránit. Ostatně téměř každý projev Druhého (a může to být každý člověk, který na vás nereaguje jako ozvěna) na hranici kontaktu bude vnímán jako útok.
V takových podmínkách se může zdát, že připojením se k „pravé“straně se vy sami jako jednotlivci stanete méně zranitelnými, protože vaše osobní hranice se stávají hranicí skupiny. Lidé proto mohou najít útěchu v sounáležitosti se skupinou, splynutí s ostatními v boji za spravedlivou věc. Tento klid je však dočasný - klid opilého typu. Spravedlivý důvod vyžaduje zničení nepřítele a není schopen odolat jeho existenci.
Proto se po živých skandálech, které rozdělují skupinu na „nás“a „nepřátele“, při skupinovém sloučení „uvolní“psychika, mnozí stydí. Myslím, že proto lidé neradi mluví o válce: kvůli hanbě, kterou cítíme, když se ztrácíme a rozpouštíme v davu. Nevyhnutelně pak obnovujeme hranice naší vlastní osobnosti - a pak musíme nějak žít se sloučením.
Hanba slouží také jako materiál pro osobní hranice - po jejím prožití se lidé mění a jejich hranice také.
Proč hranice potřebují flexibilitu
Realita je složitější než jakákoli identita a hranice kolem ní postavené. Úroveň rozvoje moderní lidské psychologie znamená flexibilitu a empatii při řešení jakýchkoli hranic. Pevné hranice se prolamují a posouvají, pružné hranice se přizpůsobují situaci.
Flexibilní hranice znamenají odpovědnost za osobní volbu a svobodu nepatřit do referenčních skupin.
To znamená, že individualista s jasně definovanými hranicemi nemá standardní soubor přesvědčení: v každém konkrétním případě odhalí svou pozici nebo zájmy. Pokaždé se rozhodne, jak se přizpůsobit prostředí, zachovat jeho hranice a nesplynout s velkými skupinami ve smršti vzrušujících emocí
Je to možné? Ano. Je to těžké? Docela.
Někdy svět individualismu vypadá jako nekontrolovatelný chaos, kde má každý svůj vlastní názor; někdy - jako abstinence a mlčení (nepřipojení se ke skupině); někdy - jako spojení protikladů se zrodem nečekaného, „třetího“řešení.
Lidé často projevují zájem o určitou situaci (například politickou), protože mnoho z jejich skupiny to dělá, ale zároveň je to v hloubi duše nezajímá, jsou zaneprázdněni vlastními záležitostmi - svou lhostejností je okázalé. Tento mechanismus je jasně viditelný v sociálních sítích, kdy uživatelé jeden po druhém začínají hovořit na určité téma: nemohou říci, co od nich jejich skupina očekává.
Vypadá to na večírek v duchu nejlepších sovětských tradic. Generace, které nevědí, co je to večírek, nevědomky reprodukují sociální matici.
Demokratické mechanismy také vyvolávají takové rozdělení, protože demokracie je diktaturou většiny. V každé rozvinuté demokracii existuje většina a menšina a tomu odpovídající dynamika mezi těmito skupinami, takže v procesu velkých historických a sociálních změn jsou individuální hranice osobnosti napadány skupinovými instinkty.
Svého času na mě hluboce zapůsobily bohoslužby ve Vietnamu. V buddhistických chrámech jsou přidělena zvláštní místa, kde je dovoleno modlit se k přívržencům jiných, malých náboženství (například kaodaistům). Nemohou si dovolit mít mnoho vlastních bohoslužebných domů - ale to není nutné, protože je nikdo nevyhání.
Dokážete si představit něco podobného zde? Bylo to pro mě zjevení, jak moc jsou lidé ve Vietnamu kulturně integrovanější než my a o kolik vyšší je jejich úroveň vědomí v této záležitosti.
Abyste byli individualistou, musíte znát a porozumět sobě. A také - naučit se o sobě říkat druhým lidem, protože telepatie je pro nás stále nedostupná.
Skuteční individualisté cítí hranice ostatních i svých vlastních a podporují všechny druhy rozmanitosti (pohlaví, pohlaví, sexuální orientace, vzhled atd.)
Rozvoj emoční inteligence by mohla řešit škola - bylo by fajn zavést psychologii do povinných osnov. Ale zatím to stále zůstává osobním problémem jednotlivce a leží téměř výhradně v oblasti soukromé praxe psychologie a terapie. Procházíme (a ještě jsme nedokončili) ranou fázi kultury psychoterapie: stále se učíme říkat ne, ničíme institut rodinného otroctví, dovolujeme si uzavřít manželskou smlouvu a mluvit otevřeně o penězích, sexu a pocitech.
K pokročilému individualismu jsme tedy ještě daleko - musíme jít do skupinové terapie a naučit se rozpoznávat, že ostatní mají oddělený psychický svět, tedy pracovat ve prospěch evoluce.
Doporučuje:
Rodiče Jsou Největšími Narušiteli Vašich Osobních Hranic
Jaké jsou osobní hranice? Toto je funkce, která vás, vaše „já“, odděluje od všech ostatních: od vašich rodičů, manžela, přátel. V tomto řádku jsou kruhy, do kterých povolíte své blízké a nepříliš blízké lidi. Ale i v těchto kruzích je laťka, kterou by nikdo neměl překročit.
Potřeby: Jak Odlišit Ty Své Od Ostatních
Vážení čtenáři! Přemýšleli jste někdy o tom, co tvoří základ každodenního štěstí? Nejsou to složité každodenní hádky o základech, o lásce a oddanosti, ale o jednoduchých strukturálních prvcích štěstí? Ne? Pak vás zvu k společnému zamyšlení
Jak Zastavit šikanu Dětí
První část materiálu o dětské šikaně si můžete přečíst zde: Chyby v chování, které šikanu zhoršují. Nyní o tom, co lze v této situaci udělat. Situace jsou samozřejmě velmi různorodé, to jsou obecné zásady a kroky. 1. Pojmenujte jev. Ne "
Na Hranici Možností Nebo Jak Neproměnit Mateřství V Noční Můru
Nyní existuje spousta všelijakých poradců a článků, které mladým rodičům říkají o přirozeném rodičovství, neustálém kontaktu s dítětem, povinném společném spánku, kojení podle zásady „vždy a co nejdéle“, neustálém nošení v závěsu atd. . Nemám nic proti.
Jak Se Nespoléhat Na Názory Ostatních? Něčí Mysl
Co dělat v situacích, kdy vám blízcí nabízejí společnou dovolenou, požádají vás, abyste si něco koupili, něco pro ně udělali nebo zasahovali do vašeho života a snažili se dokázat, že musíte dělat to, co si myslí? Často nemůžeme jednoduše odpovědět:
