SYMBOLICKÉ VZTAHY

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

V tomto textu bych se chtěl dotknout aspektu touhy a svádění terapeutického vztahu. Čím je terapeut atraktivní pro klienta a vytváří příležitost pro trvalý vztah? Co dává pružnost těmto vztahům, které se neomezují pouze na řešení psychologických potíží? Proč se terapeutický vztah stává laboratoří pro zkoumání něčeho, co se nezdá, že existuje, ale je důležitější než očekávaná úleva od utrpení nebo případného štěstí

Jakýkoli vztah je nějakým způsobem naskenován s nutkáním užívat si. Každý z nás, když je ve vztahu, něco tvrdí, protože údajně má právo a toto právo není standardně zpochybňováno. Terapeutický vztah je zvláštní druh vztahu, protože právo na poptávku je omezeno faktorem času a peněz. Terapeut, stejně jako klient, nemůže být posedlý, a proto se jejich vztah stává zcela symbolickým. Terapeutický vztah je vztah mezi dvěma symboly ve stejné vzdálenosti od jejich předmětů. Nejde o vztah mezi skutečnými lidmi, ale o vztah dvou halucinací mezi sebou navzájem.

Pokud je terapeut sveden a místo symbolického uspokojení klientovy potřeby ji uspokojí ve skutečnosti, například spí s klientem nebo hůře, radí nebo pracuje s lineárním požadavkem, traumatizuje klienta snížením míry jeho touhy, doslova vyhasl jeho vitalitu

Namísto udržování napětí nezbytného pro růst traumatizuje klienta svou reakcí snížením míry jeho touhy. Na otázku neodpovídá, ale zabíjí to příležitost se jich zeptat.

Terapeutická práce začíná pokusem symbolizovat to, co se zdá být posedlé - symptom nebo terapeut. Sebeovládání zanechává hladového, zatímco absorpce terapeuta zůstává neproveditelná-v tomto místě psychoterapie umožňuje vznik další radosti z lepšího sebepoznání s její pomocí. K tomu musí být klient terapeutem fascinován.

Touha klienta je zaměřena na nemožné, a proto ji nelze plně uspokojit

Symbolické se objevuje pouze v případě zákazu a hranice vztahů se stávají tímto zákazem; halucinační proces je vyvolán odmítnutím držení. Klient může chtít od terapeuta to, co nemá, ale nemůže to vzít přímo, ale pouze extrahovat to, co chybí mezilehlé symbolické zóně, pro jejíž vytvoření je nutné vyvinout úsilí. Například prožívat zklamání.

Klient se nemůže uzdravit o skutečného terapeuta, halucinace se stává nezbytnou nadstavbou nad realitou, protože s její pomocí získává požadovaná nejjasnější podobu. To si klient vytváří sám, počínaje skutečností, aby zjistil, co bez něj neexistuje. Mezilehlá symbolická zóna nutí člověka tvořit, aniž by byl spokojen s hotovým. Infantilní požadavek je pokus o přivlastnění něčeho bez umístění do psychické reality. Stát se zdravým, být v jiné zkušenosti, mít požadované vlastnosti a obejít proces halucinační transformace reality. Halucinace je vyvolána ztrátou možnosti přímého držení. Halucinace klienta je víc, než může terapeut dát, a právě to vytváří úsilí a příležitost ke změně.

Stejně jako je klient v pokušení brát, tak terapeut je v pokušení dávat. Podstata vzájemného svádění je tato: klient a terapeut nemohou než vstoupit do vztahu, ale nemohou dosáhnout bodu, že by v něm měli jeden druhého. Toto je zásadní rozdíl mezi těmito vztahy a všemi ostatními. Osud halucinace si má přivlastnit později. Halucinace jsou nezbytné k tomu, aby se neuspokojili s prvním uspokojením, které přijde, ale aby si vytvořili osobní smysl.

Aby změny proběhly, terapeut a klient se musí dostat do mezilehlého symbolického prostoru a seznámit se s ním. Oba musí znovu objevit svůj jedinečný jazyk, aby získali přístup ke sdíleným zkušenostem. S pomocí halucinací si přivlastňujeme nikoli to, co naznačuje realita, ale to, co opravdu potřebujeme. Nemožnost vlastnit nás tlačí od identifikace s realitou k její ztrátě a udržuje nás v podobě toho, co pochází od nás a jsme to my.

Ztráta reality aktivuje těžbu vlastního psychického materiálu k obnovení této mezery bytí

Jazyk klienta v jeho čisté podobě je pro terapeuta nesrozumitelný, protože obsahuje obrovské množství mezer, odkazů, náhrad - v meziprostoru se tento komprimovaný jazyk rozvíjí a obnovují se spojení. Jakoby se proces ubíral pozpátku - od obrazu k zážitku, protože v životě se pohybujeme jiným směrem - od zážitku k obrazu. Někdy klient ani nemá tento obraz, ze kterého by se mohl odrazit, protože je pohlcen zážitky a nemůže o nich uvažovat. V tomto případě probíhá interakce mimo symbolický prostor - prostřednictvím projektivní identifikace, přenosu, hraní.

V Gestalt terapii existuje tak prostorný koncept jako fúze. Fúze je forma odolnosti vůči kontaktu. Existuje mnoho interpretací tohoto mechanismu, ale v rámci tohoto tématu bych rád zdůraznil, že ve stavu splynutí neexistuje způsob, jak objevit toho druhého jako autonomní bytost. V souladu s tím existuje pocit, že o tom druhém je vše jasné. Není třeba rozebírat, jak klient volá věci k věcem samotným. Existuje iluze porozumění založená pouze na projekci.

Výstup ze sloučení je pokusem reflektovat klienta na místo, kde pro sebe nemá jasno, protože symboly, které terapeutovi za běhu nabízí, ve skutečnosti skrývají mezeru v povědomí

Úkolem terapeuta je klást otázky, zejména na místech, která se zdají být nejjasnější. V nich klient chápe vše o sobě a ztrácí schopnost sám sobě klást otázky. Terapeut by měl být stejně nesrozumitelný, jak má sílu. Při pokusu o vysvětlení se spustí symbolická funkce, což klienta přiměje pochopit nepřítomnost objektu za symbolem.

Neuróza je přítomnost prázdného znaku v psychice v tradičním chápání tohoto jevu jako důkaz absence spojení mezi označujícím a označovaným. Sémiotická konstrukce není určena skutečnou zkušeností; spíše zakrývá její nepřítomnost a nemožnost ji žít. Tam, kde je plnohodnotný tok zážitků nemožný, se objeví určitý obraz, který jako by nahradil jeho nezbytnost. Metaforicky je to jako zavřené dveře v doméně Modrovous, do kterých nelze vstoupit; je to zakazující znamení, za nímž je děsivá a nepochopitelná realita. Pro klienta je tento zákaz, a v důsledku toho i zaujetí obrazem, přirozený a nevzbuzuje pochybnosti a otázky. Terapeut chuligánským způsobem nabízí zákazy lámání a koukání tam, kde se ukáže, že je to nesrozumitelné. Úkolem terapie, protože není seznámit terapeuta s tím, co je již známo, ale také říci, co sami ještě vůbec nevíte. Protože to, o čem nevíte, se tak či onak snaží dostat na svobodu.

Symbol, který klient nabízí (ve formě sebepoznání, navyklého chování nebo symptomu), nějakým způsobem postrádá jakýkoli význam. Přesněji, tento význam je vnesen do terapeutické situace, není v ní konstruován. Tento význam je pouze majetkem klienta a klient nabízí provedení operací s ním, nebo nenabízí nic, přičemž to považuje za samozřejmost. To nemá s terapií nic společného, protože do meziprostoru se lze dostat pouze vytvořením mezilidského významu, který je symbolizován ve stavu základní nejasnosti a nejistoty.

Význam neposlouchá zavedenou strukturu, ale je konstruován znovu v přítomnosti jiné. To, že je někdo adresován, mění perspektivu smyslu

Jinými slovy, klient se obrací na terapeuta s nedostatkem smyslu, který je třeba vyplnit. Klient potřebuje člověka, který o něm nic neví, aby z předčasného porozumění získal nejednoznačnost.

Logiku terapeutického procesu lze tedy popsat následovně. Klient v sobě cítí něco neznámého jako druh nedostatku, prázdnoty nebo lehkosti, které je třeba vyplnit. Příznak, který zhoršuje kvalitu života, jen činí tuto prázdnotu koncentrovanější, vetkanou do jazyka, protože o utrpení se dá mluvit, ale není k tomu důvod. Klient přichází k terapeutovi jako k člověku, který údajně o těchto důvodech ví a je fascinován těmito znalostmi, snaží se je prostřednictvím absorpce pro sebe přivlastnit. Absorpce však není možná, protože terapeut nemůže být posedlý. A pak terapeut vyzve klienta k tanci, který vyplní prostor mezi nimi duchy, kteří nemají tělo, a oni vypráví příběhy ze svých životů. Při tomto tanci klient narazí na nejdůležitější myšlenku. Spočívá v tom, že se sám pro sebe stane terapeutem, protože to, co dříve hledal u jiného, je uvnitř. V tomto místě je fascinována sama sebou a přivlastňuje si část, která dříve vypadala jako prázdnota.

Tato část práce je velmi důležitá, protože zahrnuje frustraci. Terapeut v jistém smyslu traumatizuje klienta, a tím vytváří mírný duševní stres, se kterým se klient musí vyrovnat sám, tady a teď, aniž by se uchýlil k obvyklým způsobům, jak tento stres snížit pomocí ochranných mechanismů. Klientovi se toto napětí může zdát přehnané, ale stojí za to uznat, že ke změně dochází tam, kde se úsilí objeví.

Subjekt, který se cítí, a subjekt, který se někomu adresuje, jsou v jistém smyslu dvě zcela odlišné postavy

Ten, kdo se obrátí k druhému, se ocitne v nouzi a funguje jako raketoplán, který přenáší zdroj interpersonality z prostoru výměny na jednotlivý pól. Paradoxem některých terapeutických situací je, že klient, který potřebuje pomoc na úrovni pocitů, se neoslovuje prostorem vztahů, prezentuje se jako výsledek své vlastní reflexe, aniž by riskoval, že se před pohled jiného. A pak je pozorován známý příběh, kdy klient současně žádá o pomoc a všemožně se jí vyhýbá. Z pohledu symbolických vztahů dostává tento dlouho známý fenomén jiný význam a pro opravu vyžaduje další aplikační body.

Následující metaforu lze nabídnout terapeutickému vztahu. V průběhu oidipovského konfliktu symboliky otec zakazuje určitý registr touhy, čímž spouští represi a vytváří neurotickou strukturu charakteru. V terapeutických vztazích se opět odvíjí oidipovský konflikt, jen zde nemá za úkol seznámit člověka se zákonem, ale naopak vrátit se, oživit dříve potlačovanou část touhy. K tomu musí být klient sveden terapeutem, jak byla předtím svedena matkou. A právě proto, že je posedlost v symbolických vztazích nemožná, nevede takové svádění k fúzi a regresi. V terapeutickém vztahu klient získá zpět své vlastní, když se naučí používat dříve nepřijatelné pohony.

Neuróza je druh investice do budoucnosti, ale příjem z ní lze získat pouze s pomocí terapeuta