MÍSTO RADY: Obsahově A Procesně Orientovaný Způsob Psychologické Pomoci

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Někteří autoritativní psychoterapeuti (například M. Erickson, V. Frankl, I. Yalom) se při své práci někdy nevyhýbali radám. Spolu s tím psychologové trvají na tom, že specialista by v žádném případě neměl převzít roli poradce. Nejčastěji je hlavním důvodem, proč psycholog (psychoterapeut) neposkytuje rady, ustanovení, že se člověk musí samostatně rozhodnout a učinit vlastní odpovědnou volbu, a rada ho zbavuje odpovědnosti za rozhodnutí. Pořekadlo „Rada k nám tedy přichází zdarma a je podle toho oceněna“zároveň ukazuje, že přijatá hotová rada nemusí nutně vést k tomu, že se jí člověk bude řídit, i když ji obdržel. od profesionálního člověka. Proto pokud jde o radu, zdůraznil F. Y. Vasilyuk, „psychoterapeuti by neměli dostávat rady ne proto, že by v tom byla nějaká mystická nebezpečí, a ani proto, že tím zbavíme osobu odpovědnosti, přijmeme její rozhodnutí, které musí sám vyrobit. To nelze provést. Zkuste poradit některému ze svých přátel a zbavte ho odpovědnosti - většinou je nepravděpodobné, že uspějete. Nemůžeme radit, protože nemáme moudrost. “

Skutečně neexistuje nic nepřirozeného nebo nezákonného na tom, že jeden člověk, moudrá podle životní zkušenosti, nabízí druhému, podle této zkušenosti ne moudré, řešení nebo akční program. Ale to vyžaduje moudrost, moudrost, kterou měl Frankl, který prošel nacistickými koncentračními tábory. Jedná se tedy o „výměnu zkušeností“, která nemá s psychoterapií nic společného a pro kterou v ní prakticky není místo. Říkám „prakticky“, protože rozmanitost psychoterapeutických situací může diktovat změnu jakéhokoli paradigmatu, ale hlavní hodnotou a starostí v psychoterapii pro psychoterapeuta není „čistota“přístupu, ale člověk a jeho blaho. A pokud duševní pohoda člověka trpí, pak se rada nebo doporučení stane jen projevem péče, a už vůbec ne projevem mentorské polohy. Říci, že je přísně zakázáno radit, tedy pro psychoterapii neplatí, protože v psychoterapii je mnoho povoleno (s výjimkou toho, co stanoví etický kodex), nicméně ne vše je užitečné a bezpečné.

Pokud si stanovíte cíl a budete se řídit slovníky, můžete popsat rady a doporučení týkající se „diferenciální diagnostiky“. Můžete nabídnout hotové vzorce, jak dát radu nebo doporučení, a navrhnout důvody, na kterých je možné tyto koncepty, realizované ve verbálních formulacích, rozvést, a během problémově orientovaného poradenství uvést spoustu příkladů profesionálně „správných“doporučení. Takové pokusy lze nalézt v psychologické literatuře. Faktem však je, že ve skutečné praxi poradenství a živé komunikace ztrácí koncepční vysvětlení a základ pro oddělení „rad“a „doporučení“své výrazné obrysy, splynou v jeden konglomerát. Mluvíme tedy o výměně zkušeností mezi sofistikovaným a nezkušeným člověkem o východisku ze obtížné situace. To vše je charakteristické pro poradenství zaměřené na problém. Přitom v poradně jsou tak problematické žádosti, které lze řešit různými způsoby, které může poradce navrhnout, aby šel. Takže práce s dívčiným požadavkem „kterého ze dvou nápadníků si vybrat“, jeden konzultant, zaměřený na „vyřešení“problému a získání výsledků prostřednictvím „výměny zkušeností“, nabídne „slavnou“techniku „+ / -“, v důsledku jednoduchého výpočtu, z něhož byste na základě rady takového poradce měli vybrat ten, který získá nejvíce „+“. Zatímco druhý hledí očima fenomenologa, hledá ve stejné situaci způsoby, které by klientce umožnily naslouchat jejímu vnitřnímu záměru a metodám, které usnadňují implementaci přímého odkazu na zkušenost a její pociťovaný význam. Tato orientace poradce přispívá k tomu, že se člověk obrací ke svým vnitřním základům - k tomu, „co pro mě tato událost mého skutečného života znamená“. S tímto přístupem konzultant vidí v osobě volný předmět a snaží se pochopit subjektivní a jedinečný význam zkušeností a úsudků této osoby; porozumět významu, který tento konkrétní člověk generuje z vlastní životní zkušenosti. Najít „metodu“není nejtěžší úkol, kreativně syntetizovat své znalosti ve správný okamžik se může zrodit nová metoda a metoda, která člověku otevírá možnost tady a teď vyjádřit se naplno, zacházet se zkušeností jako se sebou samým -dostatečné - takové, které lze chápat „zevnitř sebe“, aniž bychom se uchýlili k vnějšímu vysvětlování. Dokončení tohoto druhu zkušenosti může být zrozením, „v místě samotného zážitku“, imanentním v samotné zkušenosti se smyslem. Poradce, vedený fenomenologickou kognitivní strategií, odmítá vnější vysvětlení toho, s čím se zabývá, a hotová doporučení; ale provádí odhalující pohyb, aby uvolnil určitou sílu celku, s jehož pomocí se tento celek prosazuje. Dialog postavený na základě fenomenologické kognitivní strategie umožňuje klientovi objevit své pocity a zkušenosti a vidět nové aspekty a nová spojení, kterých si dříve nebyl vědom. To znamená, že v dialogu tohoto typu zůstává možnost „fenomenologického pohybu“. Všechny otázky konzultanta v tomto dialogu jsou adresovány životním zkušenostem člověka, který mu umožňuje vytvořit smysl prostřednictvím osobního kritéria, které je absolutní v přesnosti a spolehlivosti - jeho vlastní vnitřní reakce.

Tradiční moudrost, že poradenství založené na problémech není pravdivé bez rady a vedení. Vše samozřejmě závisí na typu požadavku, ale je ještě více určeno „ideologií“konzultanta. Totéž platí v psychoterapii. Nejde ani tak o názvy „poradenství“nebo „psychoterapie“, jako o jejich obsahově či procesně orientovaný režim. Obsahově orientovaný modus často proniká do psychoterapie, přičemž je realizován s ohledem na vnitřní obsah problému (na rozdíl od vnějšího, což je tradičně to, co problémově orientované poradenství dělá-konflikty v práci, rodině atd.). Obsah problému, vnitřní ve vztahu k osobnosti, je chápán jako zvláštnost postoje člověka k traumatické situaci. Orientace na obsah klientova problému je zároveň jakýmsi „mluveným“žánrem a nahrazuje psychoterapii poradenstvím. Myšlenka procedurality terapie je spojena s těmi jejími modely, které se zaměřují na živou zkušenost prožívání tady a teď. V souvislosti s výše uvedeným budu citovat slova J. Bujenthala: „Psychoterapeuti se od sebe liší stejně jako specialisté v jakémkoli jiném oboru, ale ještě větší rozdíl je v jejich umění. A přesto ti, kteří praktikují „intenzivní“nebo „hlubokou“psychoterapii po mnoho let, často se dokonce liší v teoretických problémech, ve způsobu, jakým se provádějí, jsou si navzájem podobnější než ti, kteří sdílejí své jméno klanu a mají s mají společné akademické kořeny “. Stejně tak podle mého názoru může být problémové poradenství (nebo krátkodobá psychologická pomoc) obsahově i procedurálně zaměřené. A nejde ani tak o „požadavek“, jako spíše o procesní nebo obsahovou orientaci.

Vrátím se na začátek diskutovaného problému, v souvislosti s myšlenkami obsahu nebo procedurality psychoterapie. Kde je pravděpodobnější místo pro „výměnu zkušeností“(rady, doporučení) ve smysluplném nebo na proces orientovaném způsobu psychoterapie nebo poradenství? Ve 20. století napadl třetí, význam, základní principy klasické filozofie „pravda“a „omyl“. Vyvstala tedy otázka: co to pro mě znamená? Co je to? Co mi to dává? Jiné chápání by nyní nemělo být jednoznačně považováno za klam, protože pro člověka to může mít smysl. Touha porozumět člověku v celé jeho úplnosti a celistvosti vedla W. Dilthey ke kritice „vysvětlující psychologie“s jejími pokusy redukovat neznámé na již známé, složité na jednoduché; kde rozumět znamená vysvětlovat, hledat příčinu toho, co se děje. Místo kauzálního principu, který je založen na vnějších spekulativních konstrukcích, W. Dilthey navrhl zcela odlišný metodologický princip - porozumění. Pochopit znamená obrátit se do vnitřních důvodů - k tomu, co pro mě tato událost v mém skutečném životě znamená. Pochopení se tedy ukazuje být spojeno s extrakcí významu. Takový přístup k člověku v něm vidí volný předmět a snaží se pochopit subjektivní a pokaždé jedinečný význam zkušeností a úsudků této osoby; porozumět významu, který vytváří z vlastní životní zkušenosti.

Rada je tedy spíše „dítětem“obsahově orientovaného vektoru psychoterapie, má tam své místo, protože zde není místo pro „jedinečný význam zkušeností a úsudků této osoby“. Tato mezera zkušenosti prožívání a vytahování vlastního smyslu má za cíl vyplnit rady, doporučení odborníka. Potřeba doporučení se stává naléhavou a náročnou a vytrvale se prosazuje v důsledku určitého „nedostatku“, deficitu. Současně jde o procedurální terapii, při níž se odhalují nejhlubší vnitřní zážitky člověka, čímž se člověku zde a nyní otevírá možnost plně se vyjádřit a vztahovat se ke zkušenosti jako soběstačné - takové, která může být chápán „zevnitř sebe“, bez konverze prostě není prostor pro vnější síly, rady. V tomto prostoru (zde) a čase (nyní) je zkušenost poradce nevhodná, protože se stala událost: vnitřní bytost se začala hýbat (i když v nepatrné míře) a tato skutečnost se ukazuje být skutečnější a důležitější než jakákoli doporučení autoritativního specialisty. Notoricky známé „boty“terapeuta nejsou na místě, když se znovu sešel se svými produktivními schopnostmi, a poté, co klient porozuměl sobě a vycházel ze své vlastní životní zkušenosti, vytváří si vlastní vzorce.