Uvnitř Studu. Jak Se Zbavit Studu

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Stud ve všech svých projevech zaujímá velmi důležité místo v našem psychice a společenském životě. Hanba chrání vnitřní prostor naší osobnosti a navrhuje, co lze vychovávat k obecné diskusi a co je lepší si s námi nechat. Jeho ochranná funkce se projevuje ve frázích - „To je moje věc“, „Raději jdu stranou“, „Chci si svůj názor nechat u sebe“atd. Hanba nám umožňuje zažít vlastní hranice identity a osobnosti. Nadměrná stud může na jedné straně vést k izolaci a narušení sociální adaptace, ale na druhé straně je to stud, který slouží jako mechanismus, který umožňuje člověku přizpůsobit se společnosti.

Hanba tedy slouží dvěma protichůdným a životně důležitým funkcím pro osobní rozvoj a zlepšování kvality života - individuaci a konformismus

Vnitřní konflikt nastává, když obě funkce studu: "Brankář" existující vnitřní prostor osobnosti (pomáhá zůstat sám sebou) a „Manažerská krize“ (zodpovědný za sociální adaptaci a flexibilitu školení) vnímáno jako rozporuplné.

První funkce zažít, když hrozí narušení systému osobní hodnoty a je s ním spojeno „Ego-ideál“, „I-koncept“. Druhý se projevuje formou emoční reakce na porušování sociálních norem … Aristoteles nazýval tyto funkce porušování „skutečné pravdy“a „obecného názoru“.

Konflikt se tedy tvoří v samotné hanbě. Člověk se například může stydět vyjádřit svůj názor ve skupině (koneckonců byl naučen nevystrkovat hlavu), ale když přijde domů, trpí realizací své „zbabělosti“, protože se považuje za nejistého a slabý.

Hanba pomáhá regulovat vztahy. Nachází se na hranici osobnosti, která mě odděluje od ostatních, signalizuje, že jsou mé hranice narušeny

Například se v určitém okamžiku komunikace staneme nepohodlnými. Můžeme se cítit podráždění, chtít přestat komunikovat a odejít. Možná se náš partner přiblížil příliš blízko, nebo položil otázku, která byla pro nás příliš osobní.

Když jsme se poddali prvnímu impulsu, odejít, být hrubí, nepoužíváme příležitostkteré my poskytuje ostudu - rozumět: o co mi jde?

Co se teď děje? Jaké požadavky pro sebe nemohu splnit? Jak nechci vypadat? Slabý, zranitelný, málo bohatý?

Shame lze použít k sebepoznání a rozvoji

Položte si otázku: kdo ve vašem prostředí by vyžadoval, abyste byli takoví? A v jakém věku se objevila myšlenka, že musím (musím) být silný (noah), hezký (vytí), tolerantní (můj) k hrubosti, nebýt chamtivý a dávat víc, než bych chtěl.. A potřebuji to víru je v tuto chvíli relevantní v této konkrétní situaci?

Upevnili jsme pozornost na povahový rys nebo vzhled, který byl předmětem studu, v první řadě jsme zkontrolovali, zda je přiměřený. A pak buď přijmeme své chování v souladu se vzniklou ostudou, nebo upravíme svůj vlastní obraz.

Proč například já, dospělý, ukazuji ostudu pětiletého chlapce, na kterého učitel křičel, a začnu se červenat a omlouvat se za něco, za co nejsem vinen, místo toho, abych se pouštěl do konstruktivního konfliktu a hájení mého postavení ve sporu?

(V tomto příkladu se možná potýkáme s emocionálním traumatem z dětství. A zde podle mě trénink sebevědomí nepomůže, dokud nebude trauma zpracováno v terapii. Své návykové vzorce chování můžete samozřejmě násilně změnit a chování To nepřinese osobní rozvoj, vnitřní konflikt nebude vyřešen a dříve nebo později se člověk vrátí ke svým obvyklým vzorcům chování, protože příliš mnoho síly a energie přejde na mimozemské reakce. A s největší pravděpodobností se člověk začne vyhýbat takovým situacím, vysvětluje odmítnutí z různých důvodů a někdy jednoduše zapomene na nepříjemné setkání. Nesnižuji možnosti takových školení. Ale za prvé, podle mého názoru, musíte pochopit důvod, vrátit se do doby, kdy byl vývoj sebeúcty zablokován. Změňte toto přesvědčení o sobě a poté pracujte na rozvoji požadovaných povahových vlastností).

Pokud se tedy stydím, znamená to, že se nyní neprojevuji tak, jak bych měl, v souladu se svou představou o sobě. A zde přehodnocujeme přiměřenost naší představy o sobě v souladu s věkem, situací, svými schopnostmi

Hanba je neosobní. Pokud nemůžeme od sebe oddělit stud, ale vnímat jej jako něco nezcizitelného, pak tato ničivá síla může zničit celý náš život. Pokud nepřevezmeme kontrolu nad pocitem studu, bude to vyžadovat kontrolu nad naším myšlením, činy, volbami. Tento interní ovladač je horší než jakýkoli externí kritik. Nedá se od něj utéct. Je nemožné oklamat sám sebe. To lze provést nevědomě pomocí nezralých psychologických obran (zapomínání, popírání, vyhýbání se atd.), Které mohou být destruktivní pro integritu osobnosti a vést k psychopatologiím.

Hanba nás „programuje“, abychom se chovali v souladu s kulturou a požadavky společnosti, a trestáme za odchylky od nich

A od okamžiku, kdy se osobnost již zformovala, se projevila individualita, je hanba neadekvátním společníkem a poradcem. Formovaná dospělá osobnost se nemůže rozhodovat na základě: „pokud se nestydíš, pak můžeš“nebo „pokud se stydíš, pak nemůžeš“. Bylo by to příliš primitivní a omezené. Akce by měly být regulovány rozumem, převládajícím systémem hodnot, vědomím dobra.

Pamatoval jsem si fragment z filmu „Osud člověka“. Totiž situace, kdy nacisté uvnitř zavírali sovětské válečné zajatce. Místnost nebyla malá, ale bylo tam příliš mnoho lidí a byla docela přeplněná. A tak jeden z vojáků chtěl z nouze. Začal klepat na dveře, aby ho Němci pustili na záchod. Ozbrojení muži otevřeli dveře a dali jasně najevo, že ho nepustí, a vyhrožovali mu zbraněmi a zabouchli dveře. Muž začal spěchat mezi ostatní vězně. Lidé se nabídli, že to zakryjí, aby se to vyprázdnilo. Ale když už ten muž nemohl vydržet, vrhl se s křikem ke dveřím a byl okamžitě zastřelen.

Nejčastěji člověk zažívá stud v oblastech kontroly análních a uretrálních zón. Jedním z důvodů, proč je dítě hrdé, je to, že se mu říká dospělý. Významnou vývojovou událostí je zvládnutí svalů svěrače. Ztráta této kontroly, zvláště před vrstevníky, může způsobit nesnesitelné ponížení. Koneckonců to znamená regresi na úroveň kojence. A dítě se změní na „kreténa“, „naštvaného“.

Bylo toto rozhodnutí zemřít, ale nezažít stud, přiměřené a vyzrálé v souladu s realitou? Myslím, že ne.

* „Mezi všemi emocemi je hanba tou nejskrytější psychickou formací. Tato psychická realita má svou vlastní strukturu a je schopna samostatně reagovat. Jako každý jiný funkční systém je emoce studu pro spekulace téměř nedostupná. Skrývá se za jinými emocemi, stimuluje je a nenese odpovědnost za důsledky. “

Například otec, který se zúčastnil rodičovské schůzky, kde učitel před všemi udělal z jeho syna průměrného chudého studenta, pro kterého „žalář volá“, přijde domů a bez porozumění svého syna bije. Jak tomu rozumět? Tento akt hněvu je motivován otcem „k dobrému“, aby se syn zlepšil a stal se lepším. Ve skutečnosti máme příklad otcova studu, když se učitel chová nesprávně.

Nejvýznamnější traumatické události se nám nejčastěji stávají v dětství. Bolest a hořkost zůstávají po celý život, což dále vyvolává úzkost před takovými situacemi.

Úzkost vede k napětí, zaměření pozornosti od samotné události se přenáší do stavu trapnosti, ztuhlosti, zmatku. Tyto stavy jsou zesíleny a mohou „zakrýt“hlavu. V tomto případě člověk upadá do strnulosti před publikem, v intimním životě může dojít k oslabení sexuální touhy.

V situacích, kdy mohou existovat objektivní důvody pro projev studu, ho různí lidé prožívají různými způsoby. U některých je stud evidentní, u jiných se může skrývat za hněv.

Abyste se vyrovnali se studem, který vám brání užívat si života, musíte si uvědomit celý řetězec emocí, který emoce studu zakrývá

Pocity viny často slouží jako obrana před škodlivějšími pocity studu..

Například, když je někdo hoden (na) svého (jeho) milovaného (mého), bude pro něj (ni) snazší zažít pocit viny, sbírat své chyby ve vztahu, než zažít ostudu odmítnutí, přiznat se nehodný (ne) lásky. Bolest se zmírňuje hledáním nějakého hlubokého důvodu, který vedl k rozchodu. Je méně bolestivé prožívat pocit viny, přiznat, že jsem nepozorný (noah), lhostejný (noah), než cítit, že nejsem hoden (pro) lásky.

Když vezmu vinu na sebe, vytvoří to iluzi, že mohu něco opravit, něco změnit

Například příště si slibuji, že budu ke svému partnerovi ještě pozornější (noah), abych projevil více emocí. Jako bych si zasloužil lásku.

Někteří lidé přiznávají, že se stydí vyhnout se trestu

„Hříšník“projevuje pokání, uvízne v bažině lítosti, což způsobuje, že se „žalobce“cítí provinile. Zbavuje tedy žalobce možnosti obvinit a potrestat.

Člověk prožívá bolest ze studu, když jeho činy a reakce neodpovídají jeho „konceptu I“a cítí pocit hrdosti a uspokojení, když se vidí v souladu se svou představou o sobě

Je to jako architekt, který vytvořil obraz domu, a když byl postaven, viděl něco, co si nepředstavoval (nebo to).

Jak se tvoří „I-koncept“, „Ego-ideál“?

Když se člověk stydí, ve své hlavě (omlouvám se za hrubost a přímočarost) někdo se svou výtkou říká, že ve skutečnosti je lepší, než v tuto chvíli je.

Rodiče často používají stud ke kontrole sexuálního chování svého dítěte

Nadměrná socializace sexuálního chování může u žen vést k frigiditě a u mužů potlačit sexuální apetit. Například některé rodičovské postoje: sex je špinavé a ostudné podnikání, genitálie jsou „ostudná místa“atd.

Například matka, která vychovává dívku, jí zakazuje navazovat sexuální vztahy před svatbou: „Pouze muži potřebují sex“, „sex ponižuje ženu“, „muž používá ženu a přestane, jakmile souhlasí se sexem“.” Když dospívá a prožívá přirozenou sexuální přitažlivost k muži, kterého má ráda, dívka se bude stydět, pokud poruší příkaz matky zůstat pannou až do svatby, bude se považovat za vinnou matce. Později, po svatbě, se žena může stydět za potěšení ze sexu, začne se tomu nevědomě vyhýbat, což pravděpodobně povede k rozpadu vztahů s manželem, frigiditě a dalším problémům. Předefinováním relevance zákazů a porozuměním důvodu vyhýbání se můžete výrazně snížit pocit studu. Ale v první řadě ho musíte poznat, „dostat se na dno“.

Někdy je rodičovská ostuda vnímána rodiči jako slabá povaha. Posměch, trest za projev studu vede k porušení komunikace dítěte s vrstevníky. Stejně tak trest za stud podporuje rozvoj schizoidních povahových vlastností u dítěte.

Pocit studu je nevědomě spojen s pocitem špatnosti, který ohrožuje ztrátu lásky významného člověka

Názor Druhého na mě se tedy podílí na utváření mého „já-konceptu“. Jakákoli událost, která vyžaduje moji reakci a mé jednání, je testem souladu s „konceptem I“. Pokud neodpovídám, stydím se, což hrozí (v mých představách) ztrátou dobrého vztahu, odmítnutím. Pokud je pro mě tento Jiný významný, pak kromě studu cítím i pocit viny, protože nesplňuji jeho očekávání. Pokud to není tak důležité, pak kromě studu zažívám sociální strach z exilu, odmítnutí společností. Společnost, systém dovedně využívá tento strach k ovládání chování jednotlivce. Koneckonců je mnohem snazší předvídat chování člověka, pokud „zabudujete“do jeho „I-konceptu“myšlenku, že musíte být slušní, skromní, nebýt sobečtí, obětovat své zájmy ve jménu…, nemůžete oklamat, ukrást atd. Čím je člověk stydlivější, tím předvídatelnější jsou jeho reakce a činy.

Racionální, dospělý postoj ke studu lze považovat za způsob sebepoznání. Hanba mě vrací zpět k mému „já-konceptu“, k mé představě o sobě samém. Díky tomu je možné poznat nevědomou část mé osobnosti

Hanba je atributivní a existenciální. Atributivní ostuda naznačuje, že se člověk nehodí do průměrného obrazu muže nebo ženy, postavení, sociální role (výška, váha, tělesné proporce, hustota vlasů, úroveň příjmu, přítomnost rodiny atd.). Člověk se snaží tyto „neřesti“skrýt: vysoké dívky se shýbají, snaží se zhubnout, podstoupit plastickou operaci (často ne ze zdravotních důvodů), obětujíce své zdraví. Totéž platí pro muže (starosti s velikostí penisu, délkou pohlavního styku, „příliš malým“atd.).

Existenciální stud má kořeny v perinatálním a infantilním období. Je charakterizována ztrátou základní důvěry a lásky k významným lidem (matce nebo osobě, která se starala o dítě). Dítě zbavené citových kontaktů se cítí odmítnuto, nepotřebné. Později se formuje pocit méněcennosti, cítí se jako přítěž pro rodiče a neschopnost změnit svůj postoj k sobě.

Bez ohledu na to, zda je „dobrý“nebo „špatný“, ho neopouští pocit globálního nesouladu s tím, čím by měl být, aby byl milován

Trvalý pocit něčí „špatnosti“proměňuje život člověka v peklo a vytváří postavu s depresivní dynamikou, která se vyznačuje sebeobviňováním, bičováním a neukojitelným emočním hladem.

Jedním z faktorů, které formují sebevědomí, je pocit, že jste milovaní, bez ohledu na vaše vlastnosti (velikost a tvar nosu, uší, typ temperamentu). Milují tě jen proto, že jsi, jsi blízko. S existenciální studem se formuje vina a stud pro vlastní existenci.

Takže shrnutí

Nedodržení očekávání druhého člověka má za následek pocit viny.

Uvnitř studu je vidět neochota přijmout se jako „špatný“, roztržená osobnost na „špatnou“a „dobrou“. Nevědomá touha jednotlivce znovu se sjednotit, obnovit integritu se může projevit láskou k „zlým chlapcům“(pokud se dívka považuje za vynikajícího studenta, sportovce, aktivistu), také ve vztahu k příliš dobrým chlapcům, kteří se považují za rozpustilé „Zlé“dívky, zkuste je zachránit, opravit … Nedokonalá část, která sama o sobě není přijata, je „vynesena“do vnějšího objektu za účelem ovládání a změny.

Nesnášenlivost vůči sobě samému je zastřenou krutostí vedoucí k sebezničení (alkoholismus, drogová závislost, workoholismus atd.) A nemožnosti budovat blízké a efektivní vztahy. Abyste se osvobodili od pocitů méněcennosti, viny a studu, musíte jít směrem k pečujícímu, láskyplnému vztahu k sobě samému.

Jak se zbavit pocitu studu?

- Prozkoumejte svůj „koncept I“. Udržujte si „deník myšlenek“, který vám umožní identifikovat patogenní přesvědčení o sobě, zkontrolujte jejich přiměřenost „tady a teď“. Jak si vést „deník mysli“je popsáno v článku „Testování a změna hlubokých přesvědčení“.

- Použijte stud jako ukazatel pro realizaci vaší nevědomé, potlačované, „špatné“části vaší osobnosti. Zapracujte na přijetí svého Stínu.

- Odstraňte projekci své „špatné“části z vnějších předmětů a uvidíte v nich živé lidi s jejich radostmi i slabostmi.

- Pracujte prostřednictvím mentálního, emocionálního traumatu, pokud existuje.

Samozřejmě je efektivnější provádět takovou práci v procesu psychoterapie, ale mnoho lze udělat sami.

Bibliografie:

Mario Jacobi „Hanba a původ sebeúcty“.

Izard K. E. "Psychologie emocí"

Orlov Yu. M „Hanba. Závist"

Reklamní fotografie - Sergey Kolesnikov "Okovy".