Psychoterapie A Meditace

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Jakékoli slovo je v první řadě slovem a teprve potom, velmi vzdáleně, je klíčem k myšlence, pocitu nebo předmětu, i když není samotnou myšlenkou, pocitem nebo předmětem.

Dovolte mi, abych vás požádal o ruku. Zavřete na chvíli oči a vykouzlete si obraz své ruky. Nyní myslete na něco jiného, například na velké, šťavnaté zelené jablko. Protože naše mysl funguje tak, že se může soustředit pouze na jednu myšlenku najednou, ve chvíli, kdy si vybavíte obraz jablka, obraz ruky zmizí. Znamená to, že vaše ruka již neexistuje? Samozřejmě že ne. Tady je, prsty česají načechranou kočku.

Výše uvedený příklad ukazuje, že myšlenky a slova v nás vyvolávají vizuální představy a často emoce spojené s předměty, ale nejsou s těmito věcmi zcela totožné (jinak by tyto věci doslova zmizely, kdybychom se soustředili na jiný předmět). Na základě zkušeností s interakcí s objekty a abstraktními koncepty máme schopnost je reprodukovat v paměti pro různé účely.

Kromě vnější formy je jakákoli zkušenost s předmětem nebo myšlenkou subjektivní. Můj obrázek tabulky není obrázek vašeho stolu. Tady je to jednoduché. Nemyslíme na to, zda milujeme stoly nebo ne. Nedostatek osobního zájmu nám dává příležitost komunikovat s mentálním obrazem stolu, aniž bychom se zapletli do oparu emocí, které obrazu stolu dodávají pozitivní nebo negativní konotaci. Stejně tak se moje představy o psychoterapii a meditaci mohou lišit od představ mého kolegy, ale zde je mnohem obtížnější operovat s nápady: především z toho důvodu, že většina myšlenek, které nemají jediný monolitický projev v našem světě vyvolávají v každém z nás pozitivní nebo negativní asociace. Taková sdružení jsou poháněna osobní zkušeností.

Pozoruji, že v odborném kruhu vědecky orientovaných psychoterapeutů má slovo „meditace“konotaci nedůvěry kvůli nemožnosti empirického potvrzení nebo vyvrácení jejího účinku. Subjektivní vjemy lidí, kteří se účastní sociálních průzkumů a mají přímou zkušenost s meditací v tom smyslu, že do ní sami vložili, lze zároveň kombinovat spíše s pojmem „pozitivní“než „negativní“. A přestože je placebo efekt již léta dokumentovaným vědeckým fenoménem, meditace je vůči nad racionálním myslí podezřelá z toho důvodu, že jde o formu bytí v nemyslení, čímž popírá jakoukoli metodu, která zahrnuje potřebu myslet.

Někdo by mohl mít dojem, že odmítnutí racionalizace primárních zdrojů obsedantních a depresivních stavů ohrožuje úpadek západního psychoterapeutického myšlení. Ohrožení profesní a osobní bezpečnosti („Jsem psycholog, svoji práci dělám určitým způsobem, a pokud něco ohrožuje mou práci, pak to ohrožuje i mě …“) může zneschopnit i ty nejnáročnější specialisty. Tato nedůvěra v meditaci je dána neochotou hlouběji se do ní ponořit, protože podle ministrů materiální vědy nelze vše, co její účinek objektivně prokázat, použít při konzultaci. Specialista přitom může (nebo se rozhodne) zapomenout, že lidská mentální sféra je jemnější než sféra atomů a molekul. V souladu s tím vyžaduje mnohostranné zvážení a flexibilní, osobní přístup.

Přitom takové odmítnutí účinnosti meditace může být založeno na tom, že „vůbec není jasné, k čemu slouží“. V zásadě lze říci, že meditace je praxe zaměřování se na přítomný okamžik. Má mnoho variací a pomáhá osvobodit mysl od úzkosti - zatímco mnoho analytických technik jen přilévá olej do ohně a přiměje mysl pracovat v rozšířeném režimu, který vede terabajty myšlenek do začarovaného kruhu.

Pokud je kaše příliš slaná, zkusili byste ji osladit přidáním většího množství soli? Stejně tak obsedantní myšlenky nelze vyléčit myšlenkami. Ve své praxi jsem se více než jednou setkal s pacienty, kteří se po zjištění příčin úzkosti dostali do kola nadměrné racionalizace ve snaze dále předcházet úzkosti - která přerostla v ještě větší úzkost. Samotné chápání mechanismu práce psychoterapie může člověku přinést špatnou službu tím, že ho přivede do „pasti myšlení“- proto je užitečné kombinovat klasické techniky s technikami, které naznačují uklidňující myšlenky a překračují racionalizaci.

Samotné slovo „meditace“může vyděsit klienta, který je naladěn na měřený a vědecky podložený pokrok. Proto je při práci s klienty, kteří bývají neustále nervózní, rozumné používat termín „uvědomění“, „vědomé dýchání“, „vědomé řešení životních vzestupů a pádů“. Podstata je stejná. Volba termínů pro psychoterapeuta by měla diktovat touhu pomoci člověku vyrovnat se s jeho situací, a nikoli touhu posílit své profesionální ego při každé příležitosti.

S přihlédnutím k výše uvedenému lze předpokládat, že pojmy „meditace“a „psychoterapie“si navzájem neodporují. Pojmy se spíše doplňují. Musí být použity uvážlivě, bez obviňování - nebo povzbuzování - podtextu. Práce na všímavosti je schopna vzít člověka za hranice jeho problému, dát mu příležitost podívat se na situaci z povzdálí - a najít nejefektivnější řešení.