Psychologie člověka, Pohled Na Svět, Historie. Nebo Co Dělá Z člověka člověka?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Psychologie člověka. Existuje několik otázek, na které se mě často ptají. Včetně: „Co dělá z člověka člověka?“a „Kdy vás začala zajímat psychologie?“Jelikož pro mě spolu souvisí, odpovím na ně v jednom článku.

Pro mě je člověk člověkem nejen díky slavné „hominidské triádě“: vzpřímené držení těla, používání nástrojů a velký mozek, který nám umožňuje myslet a artikulovat. Při návštěvě psychiatrických ústavů jsem viděl mnoho vzpřímených lidí, schopných vyrábět nástroje, přemýšlet a mluvit, ale chovat se zvířecím způsobem. Při návštěvě internátních škol a domovů pro seniory jsem viděl hluchoněmé lidi s dětskou mozkovou obrnou a mrzáky bez rukou a nohou, kteří přemýšleli a tvořili, dávali všechnu sílu lidem a rozvoji světa kolem. Proto pro mě nejsou důležité jen ty lidské sklony, které máme od narození, ale také to, jak to uplatňujeme v praxi ve svém životě; jak si uvědomujeme svou šanci nejen se narodit, ale také stát se člověkem.

Pro mě se lidé tolik nenarodí, jako se v průběhu života stávají tím, že ze sebe důsledně odstraňují ty nejodpornější známky živočišnosti.

Člověk získává svou lidskou podstatu pouze pozorováním příkladů lidského chování. Současně kladení otázek o tom, kdo je tato osoba; jaký je smysl a smysl jeho života? Asimilací těchto znalostí a morálky, které přispívají k pokládání těchto otázek sobě i druhým, veřejně diskutovat o obdržených odpovědích.

Dovolte mi vysvětlit, jak to bylo v mém vlastním lidském životě, což mě přivedlo ke studiu psychologie. Psychologie mě zajímala, nejprve v historii, od čtvrté nebo páté třídy, zhruba od deseti nebo jedenácti let. Kniha „Boj o oheň!“Na mě udělala velký dojem. Joseph Roney starší Hodně jsem přemýšlel o tom, jak hrozné bylo pro člověka žít v éře primitivnosti; jak byl tváří v tvář Přírodě bezbranný: predátoři, nemoci, živly a další hrozby. Více o tom, jakými dobrými lidmi byli starověcí lidé, kteří díky úsilí svých intelektuálů a dělníků kdysi dokázali přejít ze života zvířat do civilizace. Od té chvíle jsem dychtivě četl všechny knihy, které popisovaly život a psychologii lidí v různých historických dobách.

Ale můj okamžik pravdy se stal kolem čtrnácti let (1985). Jednou jsme se skupinou přátel, spolužáků, sledovali jsme doma populární ve filmové sérii SSSR „Sedmnáct okamžiků jara“. Pokud ho někdo neviděl, připomenu vám podstatu: sovětský ilegální zpravodajský agent Maxim Isaev, představený do tajných služeb nacistického Německa jako SS Standartenfuehrer Max Otto von Stirlitz, hraje složitou zpravodajskou hru, která plní důležité mise v Moskvě. Pod podezřením nacistů, kteří riskovali vlastní život, nejenže sbírá a předává do Moskvy cenné zprávy o jednáních mezi hitlerovskou elitou a Spojenými státy, ale také zachraňuje životy dalším zpravodajským důstojníkům a spravedlivým civilistům, kteří nepřijali Nacismus.

Osobně jsem byl zcela pro Stirlitze, upřímně jsem se o něj bál. Jeden z mých spolužáků ale najednou řekl: „Ten blázen je Stirlitz! Stejně ho nikdo nesledoval. Pracoval by jako obyčejný fašista, nevzbudil by na sebe pozornost, neměl by problémy. Navíc není co zachraňovat ostatní! Myslel bych na sebe! O mé ženě, kterou jsem několik let neviděl … Poslední rok války bych žil pro vlastní potěšení, nic by se nezměnilo. Bez něj bychom vyhráli … Vždyť všechno na tomto světě je již předem dané! “

Podpořil ho další soudruh: „Život je jen jeden! Více radosti, méně rizika! Nechte blázny riskovat, kteří si za normálních okolností nemohou sami zajistit dobře živený a klidný život … “

Oba moji dědečci bojovali ve Velké vlastenecké válce a moje babička z matčiny strany byla zdravotní sestra na frontě. Proto jsem byl upřímně rozhořčen a řekl: „A nic, co díky těmto, jak říkáte„ bláznům “, a lidem, kteří si za normálních okolností nemohou zajistit dobře živený a klidný život, kteří bojovali za svou vlast v letech 1941-1945, naši rodiče a my jsme teď naživu a zdraví?!"

Začala bouřlivá debata. Síly se ukázaly být stejné: já a můj spolužák Alexander proti dvěma Olegům. Nedošlo k bitce, ale silně se pohádali. Pak jsme se samozřejmě nalíčili. Přesto jsem měl na duši nepříjemnou pachuť … Stále jsem přemýšlel: „No, jak mohu jít do boje s takovými přáteli?! Je dobré, když jen utečou, nebo dokonce mohou zradit … “

Pak jsem usilovně přemýšlel. Proč je to tak: vrstevníci, přibližně ze stejného sociálního prostředí, žijí stejný život, studují se stejnými učebnicemi, čtou stejné knihy, sledují stejné filmy, ale životní hodnoty, psychologie myšlení a chování jsou zásadně odlišný ?! Co je na člověku nejdůležitější? Co přesně určuje jeho vnitřní svět, jeho osobnost, jeho životní cestu? “

Když o tom přemýšlím, stále více jsem si oblíbil „čistou“psychologii. Při čtení učebnic a populárně naučné literatury jsem zjistil, že k vysvětlení rozdílů v chování lidí se objevuje několik faktorů vlivu najednou:

- rozdíly mezi pohlavími a věkem, vrozená specifičnost temperamentu;

- lidská genetika: ty sklony a rysy, které mu předali příbuzní, od vzhledu po schopnosti;

- životní úroveň: sociální prostředí, které určuje jeho postoj ke světu, naznačuje sebeurčení: kdo je on; s kým je; kde a proč by se měl člověk v životě pohybovat;

- sociální kruh: konkrétně ti lidé, kteří ho ovlivňovali od narození a nabízeli svůj pohled na svět a lidský život;

- jedinečný soubor významných událostí, které se mu staly v dětství a dospívání: knihy, filmy a příběhy, které jím otřásly až do morku kostí; změna místa bydliště; konflikty a stres; vítězství a uznání atd.;

- základní hodnoty společnosti, které jsou šířeny hlavními kanály propagandy a ideologie: od školních učebnic po média;

- náboženství: může odpovídat základním hodnotám společnosti tak, jak je formovalo, nebo jim odporovat;

- dospělý život jako druh Reality, do kterého si (jako rozbouřená řeka) člověk rychle nebo pomalu uvědomuje, co mu je užitečné, zbytečné nebo otevřeně škodlivé ze zavazadel, která ze všeho výše vytvořil v mládí. Poté může provádět úpravy, často velmi vážné. Je pravda, že nejčastěji to samé na základě informací, které mu byly uloženy v paměti před lety …

Podle učebnic psychologie to všechno dohromady určuje konečnou osobnost člověka: intelekt, aktivitu, vůli a morálku; životní cíle; hodnoty a jejich priority; strategie a taktiky jeho pohybu v životě; neohebná tuhost nebo plasticita toho všeho.

Co v praxi znamená „to všechno dohromady“? Toto je obecný obraz světa v našem vědomí, kterému se říká pohled na svět. Vytváří se v mozku každého z nás, jako obrovská hádanka, ze souhrnu těch úlomků, které na nás život vrhá, každý den se dokončuje a přestavuje. Současně při zachování této podpůrné struktury, těch průvodců, kteří tvoří samotné jádro našeho vědomí, naši Osobnost. A tato naše Osobnost se nejen zachovává, ale má schopnost popřít protitlak na život kolem nás.

Světonázor je to, jak si představujeme svět kolem sebe a v něm sebe, naši interakci. Vždyť si ho vždy nějak představíme, a to i od raného dětství! Ani dospělé zvíře nemá a nebude mít obecnou představu o tom, jak vypadá jeho stanoviště a jaké zákony jej upravují. Za stromy nikdy neuvidí les jako celek. I když zabíjí a požírá jiná zvířata, dravec nemá příležitost pochopit ani smysl smrti, ani myšlenku její nevyhnutelnosti, ani osobně pro sebe. Ale už dítě ve věku tří nebo čtyř let, které poslouchá pohádky a sleduje televizi, má alespoň nejobecnější představu o tom, co je kolem; Co je dobré a co špatné; jak lidé žijí a umírají.

Náš pohled na svět se vyvíjí, jak stárneme. Rok co rok jsme stále komplexnější a podrobněji reprezentujeme svět a společnost kolem nás. Představujeme si něco jako studium půdorysu budovy, stoupání, patro po patře.

Aby se lépe orientoval v úrovních světonázoru, už od školy bral jako vodítko tabulku případů ruského jazyka. Dovolte mi, abych vám připomněl:

Případy Nápověda Word Otázky

• Jmenovatel je kdo? Co?
• Genitiv Ne, kdo? Co?
• Dativko, kterému dám Co?
• Akuzativ, koho vidím? Co?
• Jsem na koho hrdý? Jak?
• Předložkové myšlení o kom? O čem?

Osobně tedy v mé budově světonázoru existuje šest podmíněných „pater“.

Zde jsou:

Přízemí nebo nominativ: Kdo? Co? Na této úrovni světonázoru je člověk určen tím, kým je. Zvíře? Vnímavé zvíře? Zvíře obdařené inteligencí a díky tomu schopné uniknout ze své živočišnosti, stát se zásadně někým jiným? Dítě Jeho Veličenstva Šance nebo cizí síly? Stvoření boha?

Další člověk se snaží pochopit, co se kolem něj děje, lokálně i globálně. U některých na naší planetě probíhá bitva mezi božskými a ďábelskými silami. Nebo mimozemšťan, s nejasným účelem. Za druhé, boj mezi dobrem a zlem je v plném proudu. Za třetí, národy soutěží a navzájem si dokazují, kdo je silnější a chytřejší. Nebo státy a vlády. Za čtvrté mezi sebou bojují myšlenky vytvořené intelektuály: liberalismus, socialismus, komunismus, kosmopolitismus, nacionalismus atd. Za páté bojují o moc a bohatství speciální služby, tajné společnosti a ještě tajnější světové vlády. Za šesté, nic takového se neděje globálně: různé zdroje jsou sdíleny jednotlivci, a to jak na úrovni místních vesnic, tak na úrovni států. A to nemá ani planetární měřítko, ani velký vliv na budoucnost, která se tvoří sama.

Druhé patro nebo genitiv: Kdo? Co? V tomto patře zjišťujeme, kdo a / nebo co nám ke Štěstí v životě chybí? Víra v Boha? Milovat? Rodiny? Sex? Děti? Materiální zdroje? Sláva? Dopad na svět? Všechno najednou? Nebo naopak: klid a mír ?!

Třetí patro nebo dativní případ: Komu? Co? V tomto patře určujeme, komu a čemu sloužíme nebo si přejeme sloužit v našem životě: náš osobní žaludek, vlastní zájem a ambice; lidem; stát; lidstvu jako celku; váš vlastní nebo cizí nápad atd.

Čtvrté patro nebo akuzativ: Kdo? Co? Proč je vše v době, kdy žijete, uspořádáno tak, jak je? Kdo může za to, co se děje v lidské společnosti, na naší planetě Zemi, ve vesmíru? Čí zákony fungují ve světě kolem nás: Příroda, společnost, rozum, univerzální rozum, Bůh? Vyhovuje vám to jako osobě, jako zástupci vaší sociální skupiny, vašich lidí, vaší civilizace? Je možné to nějak změnit a jakým směrem?

Páté patro nebo instrumentální případ: Kdo? Jak? Kde budeme žít nebo co v našem životě? Podaří se nám realizovat naši Osobnost? Podaří se nám dosáhnout nějakých významných výsledků? Jak toho dosáhneme? Kdo: s pomocí dalších lidí, které budeme motivovat nebo vést jiným způsobem; Nebo půjdeme sami za těmi lidmi, kterým sami věříme? Děláme to dobrovolně na příkaz srdce a / nebo mysli, nebo nedobrovolně? Co: jaké materiální zdroje a jaké přístupy k podnikání, jaké principy a mentální nástroje? A pro koho budou naše výsledky významné: pouze pro nás; pro naše blízké; pro celou lidskou společnost nebo její úzkou část?

Šesté patro nebo předložkový případ: O kom? O čem? Na koho a na co myslíme, když provádíme své životní akce, zejména ty, které jsou vysoce rizikové? Uvědomujeme si svoji odpovědnost vůči sobě, rodině, lidem, historii, svému světu, budoucnosti jako celku? V jakém obrazu se před sebou ukážeme při posledním soudu nebo při vlastním soudu svědomí nebo cti nad sebou?

Stručně řečeno, podlahy světonázoru vypadají takto:

1. Kdo jste? Jak funguje svět kolem vás? jaká je podstata toho, co se v něm děje?

2. Co konkrétně potřebuješ v životě ke štěstí?

3. Proč to potřebujete? Proč jsi přišel na tento svět? Na co je zaměřena vaše osobní aktivita a proč tomu tak je?

4. Proč je všechno v tomto světě tak, jak je během vašeho života? Lze to změnit? Pokud ano, kde? Jakým způsobem?

5. Jak uvedete do života to, co máte na mysli? A kým po tomto zůstanete, nebo se stanete během tohoto?

6. Na koho a na co budeš myslet, když budeš žít tento život?

Střechou v mé budově vesmíru jsou obecné otázky o tom, co je vesmír atd.

Abych k vám byl upřímný, pro mě:

Pohled na svět není otázkou toho, kdo jsme, ale toho, co lidstvo v budoucnosti v našem chápání čeká a jaká je naše osobní odpovědnost za to.

Při zodpovězení těchto dvou hlavních otázek si člověk nevyhnutelně odpoví sám na sebe a na otázku, kdo je. Protože pokud má lidstvo lidskou budoucnost - rozumnou, laskavou a nasměrovanou do vesmíru, pak jsme lidé. Pokud se na nás budoucnost usmívá zvířecím úsměvem - násilím, smrtí a válkami, které nás drží na naší planetě, pak jsme zvířata.

Pokud jsme zodpovědní za tuto budoucnost, pak máme aktivní roli při ovlivňování světa a jsme lidé. Pokud tuto budoucnost nemůžeme nijak ovlivnit a / nebo nám to vůbec nevadí, pak jsme pasivní rukojmí světa kolem nás a jsme zvířata.

Věřím, že podstata člověka a lidstva je definována jedním slovem: Historie! Neboť pouze člověk má historii, to znamená schopnost měnit obraz minulosti a vytvářet budoucnost, zhmotňovat ty obrazy, které čerpaly individuální nebo kolektivní vědomí. Kde je kolektivní nebo veřejné povědomí obrazem výškové budovy, která se ukázala být nejžádanější a nejoblíbenější ve společnosti, v každém období její existence.

Světonázor člověka je tedy jeho osobní historií a osobní odpovědností za historii! Odpovědnost za ty, kteří již žili před námi a odpovědnost za ty, kteří přijdou po nás. Dějiny lidstva a historie osobní odpovědnosti za jejich činy každého člověka jsou základem světonázoru. Pro holistický pohled na svět, kde člověk přišel od okamžiku svého narození. A co na něm může změnit; pro koho a ve jménu čeho; jaká rizika a metody.

Proto jsme tak pohnuti přehodnocením jakékoli historie: osobní, rodinné, země a světa jako celku. Koneckonců, za ním se zpravidla skrývají dva paralelní procesy: na jedné straně začíná přehodnocování historie, přehodnocování vlastních hodnot a vlastního pohledu na svět; na druhou stranu, měníme své hodnoty a rozhled, retrospektivně revidujeme historii, abychom se ospravedlnili, odkazovali na skutečnost, že to tak vždy bylo, jen jsme to nevěděli … Proto, jakmile jsem reagoval tak násilně na skutečnost, že život sovětského zpravodajského důstojníka byl považován za blázna. Koneckonců, to je začátek ospravedlňování vlastní zbabělosti a tendence být oportunistou. A za něčí zbabělost a oportunismus platí vždy jiní lidé … Včetně - krví.

Obecně je pohled na svět vždy otázkami, otázkami, otázkami. Otázky sobě, lidem kolem, světu kolem vás a samozřejmě historii. Otázky, které si v průběhu dějin lidstva navzájem pečlivě předávají generace lidí. Postupným procházením těchto pater, postavených před ním jinými lidmi, otázkami utváření jeho světonázoru, uplatňováním získaných znalostí a závěry vyvozenými v praxi, člověk získává ty individuální vlastnosti, které vedou jeho osobnost, nesoucí prvky domu. jeho osobního pohledu na svět. Pro:

Individualita člověka je souhrnem jeho osobních otázek vůči sobě, společnosti, světu a historii, souhrnu jeho osobních odpovědí.

Bohužel ne všichni lidé mají touhu a odvahu vylézt do všech pater budovy světonázoru. Někdo se zastaví v prvním nebo druhém patře, někdo ve třetím nebo čtvrtém. Jsou tací, kteří neprošli ani prvním patrem; jen stál na schodech vchodu a šel zpět do přírody, kde na nich nic nezávisí. Existují lidé, kteří nejsou do tohoto domu vpuštěni životními okolnostmi: chudoba, zvláštnosti náboženství a kultury, nedostatek vzdělávacího systému, kde žijí, nedostatek dovedností klást základní otázky atd.

Přitom samotný vzdělávací systém, do kterého se v nejrozvinutějších zemích dostali prostřednictvím studia literatury, historie, sociálních věd, ekonomiky atd., Je přesně zaměřen na to, aby většina občanů měla možnost získat co nejvíce těchto dat. to bude formovat jejich světonázor. Ale, jak jsem řekl výše, ne každý tuto příležitost využívá.

Problém je také v tom, že stále neexistuje základní koncept „správného pohledu na svět“. Protože kritéria pro „správnost“světonázoru mohou být velmi odlišná. „Správnost“pro ty, kteří chtějí řídit lidi, se velmi liší od „správnosti“těch, kteří chtějí vést rovnocenný dialog s ostatními, a od „správnosti“těch, kteří si obecně pro sebe vybrali cestu samotáře. A v rámci i těchto tří variant „správného“pohledu na svět existuje mnoho dílčích variant. Například ti, kteří chtějí řídit lidi, to mohou dělat v sobeckých osobních a / nebo skupinových zájmech, nebo se mohou snažit o lidi sami (jak dotazem na jejich touhu, tak neptáním).

Ale skutečnost, že neexistuje jediné kritérium „správnosti“, není tak špatné. Protože sama o sobě alternativa hodnocení individuálních akcí člověka a skupinových akcí společnosti v historii vytváří psychologický základ pro pokládání těchto otázek a získávání odpovědí, které vytvářejí světonázor a propagují historii lidstva. Je důležité tuto alternativu zachovat. Protože se lidstvo přestane hádat nebo ukamenovat diskutující a pálit je na hranici, vždy se vrátí na slepou uličku autoritářského chování zvířat, kde má vůdce vždy pravdu, protože je vůdcem.

Vrátím se k samotné formulaci otázek v článku. Jak jsem se dostal k psychologii, to už chápete: prostřednictvím historie a pokusů pochopit, jak se v různých obdobích minulosti lidé stali lidmi. Unesen hledáním odpovědi na tuto otázku ve věku deseti let jsem nadále psychologem i po čtyřiceti letech, téměř v padesáti. Co ale dělá z člověka člověka? K čemu jsem přišel? Moje odpověď je jednoduchá:

Pohled na svět dělá z člověka člověka! Touha pochopit, jak je uspořádán svět kolem něj a jeho samotného. A na základě těchto znalostí umět vše změnit k lepšímu! Pro to nejlepší pro všechny, alespoň pro většinu. Symbol a způsob existence světonázoru jsou otázky! Kdo, co, kde, kdy, proč, proč a proč. Od zvířat se lišíme pouze pravidelným kladením těchto otázek a získáváním odpovědí na ně. Kdo, i když žije dlouhý život a dobře se přizpůsobuje světu kolem sebe, stále nechápe, kdo jsou, kde žijí a proč.

Navíc je vše ještě jednodušší. Základní ideologické otázky jsou jen dvě desítky. Pro každou z nich existuje jen několik možností odpovědí. Mícháním mezi sebou v různých kombinacích to dává několik stovek možností vidění světa. Ale to je teoreticky. V praxi jsou lidé seskupeni do asi tuctu typů světonázoru, od hrdinů a prostých lidí po oportunisty a prakticky zvířata v lidské podobě. Seskupují se v jakékoli fázi svého života a mají příležitost změnit svou ideologickou skupinu. Změňte pomocí otázek, odpovědí a akcí. Jak se říká: „návrh platí po celý život“. Z historie víme, že i ti nejvzácnější darebáci někdy na konci svých dnů drasticky změnili svůj život a pokusili se nějak kompenzovat světu bolest, kterou mu nesli po mnoho let. V tom je síla lidského pohledu na svět: koneckonců ve světě zvířat medvěd nikdy nevrátí ukradený sud medu do vesnice a vlci nenahradí pastýři ovci sežranou přinesenou antilopou.

Takto vypadají tyto základní otázky světonázoru a základní odpovědi na ně. Zařídím vám je stejným způsobem, jako jsem to udělal v mládí pro sebe, v souladu s případy-podlahy.

Otázky pro rozvoj světonázoru:

1. Jak náš vesmír vznikl?

• A. Byl stvořen Bohem;
• B. Byl vytvořen některými inteligentními Předchůdci z minulého Vesmíru.
• Otázka: Došlo ke kolísání kosmických částic, což vedlo k velkému třesku. Podrobnosti zatím nejsou známy, ale lidstvo to určitě zjistí.
• D. Je možné to vyšetřovat, ale proč ??? Vědy lépe zvládají pozemské věci.
• D. Je to nepoznatelné.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

2. Jaká je budoucnost našeho vesmíru?

• A. Byla stvořena Bohem a je první, jediná, navždy.
• B. Mimozemští předchůdci, kteří dokázali vytvořit náš vesmír, ho mohou zničit. Proto není nic jasné.
• Otázka: Zatím není známo, zda je náš vesmír navždy, nebo zda je konečný v čase. Po vyřešení tajemství své struktury se však lidstvo bude moci stát svým majitelem a existovat navždy. V tomto případě má vše, co lidé na planetě Zemi dělají, poznávají svět a ovlivňují jej, smysl a perspektivu;
• D. Náš vesmír je cyklický a je jen dalším v nekonečném řetězci jeho zrodu a hroutí se.
• E. Bez ohledu na to, zda je vesmír cyklický nebo ne, je první nebo navždy, na tuto otázku nikdy nedostaneme přesné odpovědi.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

3. Jak vznikl život na naší planetě Zemi?

• A. Vytvořeno Bohem.
• B. Vytvořeno mimozemskou inteligencí.
• C. Život je ve vesmíru imanentní. Vzniklo přirozeně na Zemi. Jistě, v některých formách stále existuje na mnoha místech ve vesmíru. Ale co je nejdůležitější, lidé sami budou jednoho dne schopni navrhovat nové formy života.
• D. Život na planetě Zemi vznikl sám, ale je to zázrak a jedinečný pro vesmír.
• E. Odpověď na tuto otázku nebude nikdy nalezena.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

4. Jak inteligentní člověk vznikl?

• A. Vytvořeno Bohem.
• B. Vytvořeno mimozemskou inteligencí.
• C. Člověk je výsledkem evoluce, realizace těch možností, které jsou vlastní životu a vyšší nervové aktivitě. Lidská inteligence je logickým vývojem těch tendencí ke komplikacím, které jsou charakteristické pro život, který nechce zemřít. Pokud by se člověk neobjevil, dříve či později by se stejně objevil nějaký jiný druh inteligentních bytostí.
• D. Lidská mysl je jedinečný fenomén rozsahu vesmíru. V tomto nekonečném světě jsme sami. Je nemožné to opakovat.
• E. Rozum je nepoznatelný.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

5. Má člověk duši a co to je?

• A. Existuje duše! Je to božský zázrak, který přetrvává i po fyzické smrti těla.
• B. Neexistuje žádná duše, ale kosmická Inteligence (mimozemšťané) uchovává vědomí zesnulých lidí ve speciální analogii digitálního „oblaku“, aby ho mohla k něčemu použít. Například v tělech na jiných planetách atd.
• C. Duše je schopnost vědomí inteligentního člověka jít dál než sloužit pouze zájmům těla a vytvořit něco, co není v hmotném světě. Vědomí je stále smrtelné, ale obrazy jím vytvořené díky kultuře již mohou být nesmrtelné. Vědomí se v budoucnosti stane digitálním a poté bude možné hovořit o fyzické nesmrtelnosti duše.
• D. Duše - božská schopnost uvědomovat si sebe sama ve světě, která se díky karmě a samsáře přenáší z jedné živé bytosti do druhé.
• D. Všechny živé věci mají duši. Co to je, se nikdy nedozví.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

6. Jaká je funkce lidské společnosti?

• A. Slouží Bohu kolektivně.
• B. Provádět ty mise, pro které nás vymysleli mimozemšťané.
• C. Zpočátku měla lidská společnost stejnou funkci jako stáda zvířat: jednoduše prodloužit život jednotlivcům a pomoci kolektivnímu přežití. Díky rozumu si však lidé mohou sami vymyslet a implementovat jakékoli funkce společnosti: zajistit socioekonomický pokrok; vytvořit podmínky pro realizaci pozitivního potenciálu jakékoli osoby; udělat svět spravedlivějším atd.
• D. Lidská společnost je nástrojem řízení lidí v zájmu jednotlivých občanů nebo celých sociálních skupin. Tyto zájmy samy o sobě mohou být velmi odlišné.
• E. Společnost je jen stádo, kde je každý sám za sebe.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

7. Co je zdrojem (příčinou) změn v dějinách lidstva.

• A. Boží plán.
• B. Plány mimozemské inteligence.
• C. Aktivita lidí poznávat a transformovat svět. Složitý soubor objektivních a subjektivních okolností, plánování a spontánnosti. V celé historii se lidstvo učí stále přesněji předvídat, plánovat a cíleně řídit svůj vlastní vývoj.
• D. Změny v lidské společnosti jsou chaotické a nepředvídatelné. A s tím se nedá nic dělat.
• E. Příčinou změny jsou lidské zlozvyky: lenost, ctižádost, ješitnost, chamtivost atd.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

8. Je lidská historie pokrokem nebo regresí?

• A. Lidstvo je v jasné regresi, protože porušuje Boží zákony a pohybuje se stále dál od původních jednoduchých standardů bytí.
• B. Díky ovládání mimozemšťanů dochází k pokroku.
• C. Díky racionalitě člověka je vývoj jako celek směrován lineárně vzhůru ve směru pokroku, od jednoduššího ke složitějšímu. Nicméně vzhledem k tomu, že v
• člověk bojuje s myslí a zvířecími modely chování a jsou možná období stagnace a dokonce regrese.
• D. Jak jsou lidé stále více krutí a cyničtí, dochází k jasné regresi.
• D. Všechno je velmi relativní: pokrok v jednom, regrese v jiném.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

9. Jaká je podstata toho, co se dnes ve světě děje?

• A. Probíhá bitva mezi božskými a ďábelskými silami.
• B. Lidé jsou loutky konfliktních mimozemských civilizací.
• C. Lidský humanismus a sobectví zvířat bojují o držení zdrojů planety a vesmíru. Někteří lidé usilují o rozvoj lidstva na úroveň bezpečí, nesmrtelnosti a všemohoucnosti v zájmu všech, jiných - v zájmu jejich a úzké skupiny příbuzných a jejich vlastního druhu. Boj prostupuje vším a pokračuje na úrovni myšlenek, států, vlád, tajných společností atd.
• D. Existuje konkurence mezi různými národy: jejich elitami, státními strukturami, speciálními službami atd.
• E. Světová politika a ekonomie je hádka jednotlivců, kteří sdílejí vše, co si lze přivlastnit, podle schématu „člověk je pro člověka vlkem a všechno je proti každému“.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

10. Co určuje individuální biografii člověka?

• A. Z osudu předem určeného Bohem.
• B. From Destiny, který je naprogramován mimozemšťany.
• C. Z velkého počtu objektivních a subjektivních faktorů, ale rozhodující je vůle samotného člověka a rozhodnutí, která činí.
• D. Z genetických faktorů dědičnosti.
• E. Z karmy, hvězd, čísel, linie ruky a dalších exoterických faktorů. (astrologie, palmistika, horoskop).
• E. Od šance Jeho Veličenstva.

11. Jaký je smysl lidského života?

• A. Poslušně plnit Boží vůli.
• B. Plnit misi, kterou mu přidělili mimozemšťané.
• V. Zpočátku člověk biologicky neměl žádný smysl života, kromě biologického přežití. Díky rozumu se však člověk stal schopen přijít na jakýkoli smysl života pro sebe. Smyslem života je stanovit si cíle a dosáhnout jich.
• D. Zapište se do historie.
• D. Bavte se.
• F. Vylepšete si karmu pro další život.

12. Jaký je smysl lidské existence?

• A. Poslušně plnit Boží vůli.
• B. Dokončit
• C. Aby díky společnému úsilí lidí dosáhnout takové úrovně pokroku, kdy se lidé stanou nesmrtelnými a dobyjí vesmír pro sebe.
• D. Neexistuje společné lidstvo, existují oddělené státy a národy, jejichž význam a cíle se mohou navzájem zásadně lišit.
• E. Lidstvo má jen jeden význam - žít dobře a bavit se.
• E. Není to pro mě vůbec zajímavé.

13. Co člověk potřebuje ke štěstí (konkrétně pro vás?)

• A. Vědomí, že v posmrtném životě půjdete do ráje.
• B. Sebevědomí, že díky nějaké technologii budete v budoucnu oživeni.
• C. Žít tak, aby se svět díky vám stal lepším: rozvinutějším, laskavějším, živším, bezpečnějším atd.
• D. Chcete -li maximalizovat svůj tvůrčí potenciál, dosáhnout svých osobních cílů, získat veřejné uznání.
• E. Staňte se pánem světa: luxusně plavat, velet ostatním, plnit všechny své rozmary atd.
• E. Jen žít v míru a prosperitě a nenechat se dotknout.

14. Co by měl člověk po sobě zanechat?

• A. Reputace jako dobrý věřící.
• B. Neexistuje odpověď, protože neznáme účel mimozemšťanů, kteří nás stvořili.
• B. Chcete -li zlepšit společnost, vytvořte ji rozvinutější a laskavější.
• D. Nic by se nemělo měnit, jen si mě musí pamatovat po staletí.
• D. Nezajímá mě, co bude po mně, jen abych žil pohodlně sám a postaral se o své příbuzné.
• E. Pokud po mně zůstanou moje děti a vnoučata, bude to dobré.

15. Proč člověk potřebuje morální zásady?

• A. Dodržovat biblická (nebo jiná) přikázání.
• B. Abychom se neodchýlili od mise, kterou nám dali mimozemšťané.
• C. Být odlišný od zvířat, koordinovat akce milionů lidí a zajistit pokrok společnosti.
• D. Abyste snížili počet svých životních rizik a konfliktů, neporušujte zákony a nenechte se pronásledovat.
• E. Být předmětem vykořisťování ostatních lidí bez zásad. Proto je lepší je nemít.
• E. Lépe vzdělávat děti.

16. Za čím jste ochotni jít, abyste dosáhli cíle, který má pro vás smysl?

• A. Člověk by měl žít a jít k cíli pouze podle kánonů víry.
• B. Musíte jednat podle okolností.
• Otázka: Kvůli ostatním mohu udělat cokoli, pro sebe - existuje mnoho faktorů, které mohou zastavit.
• D. Pokud se nikdo nic nenaučí a nenese odpovědnost, můžete si dělat, co chcete, a já jsem na to připraven.
• Nemám žádné limity, kvůli cíli jsem připraven na cokoli.
• E. V klidném stavu nejsem připraven na radikální činy, ale v zápalu emocí sám nevím, na co jsem připraven.

17. Kdo by měl být pro člověka ideál - standard pro napodobování.

• A. Bůh, jeho mesiášové a svatí.
• B. Kosmická inteligence.
• C. Ti lidé, kteří svou prací zlepšili svět, přispěli k pokroku a humanismu společnosti.
• D. Bohatí a slavní bez ohledu na morálku jejich chování.
• E. Lidé, kteří žijí, jak chtějí: užívají si života a nezatěžují se.
• F. Nejúspěšnější rodiče, příbuzní, přátelé.

18. Kdo jsou lidé, kteří zemřeli kvůli jiným lidem?

• A. Mučedníci, pokud jednali podle biblických (nebo jiných) přikázání.
• B. Loutky mimozemšťanů, kteří poctivě hráli svoji roli.
• C. Hrdinové, kteří dělají ze světa lepší místo.
• D. Lidé, kteří se stali rukojmími situace a neměli na výběr.
• D. Naivní blázni, které někdo použil pro své vlastní účely.
• F. mučedníků k vyznamenání.

19. Mohl byste sám přijmout smrt kvůli jiným lidem nebo pro Nápad?

• A. Mohu, kvůli víře.
• B. Mohu, pokud mám zaručeno, že v budoucnu budu oživen.
• V. Je to velmi děsivé, ale kvůli vašim blízkým, vaší zemi, vašim zásadám a vaší představě je to docela možné.
• D. Mohu v době emocionálního zhroucení, ale ne.
• E. Nikdy to neudělám, protože můj život je k nezaplacení.
• F. Je těžké o tom přemýšlet mimo konkrétní situaci.

20. Proč je rodina vytvořena a existuje?

• A. V souladu s Božími smlouvami.
• B. Zajistit reprodukci lidské populace.
• C. Mít spolehlivého partnera v životě k dosažení společných cílů a mít děti.
• D. Postarat se o někoho a někdo se postaral o nás.
• E. Aby nám někdo poskytl pohodlí a sex.
• E. Aby to nebylo děsivé samo.

21. Na co budeš hrdý, až zemřeš?

• A. Jeho naplněním božských předpisů a znalostí Boha.
• B. Samotný fakt, že jsem žil k obrazu člověka.
• Otázka: Skutečnost, že mi můj život přinesl nejen určitý počet příjemných chvil (a mé rodiny), ale prospěla i lidské společnosti jako celku.
• D. Že se mi ve společnosti podařilo získat respekt, stát se slavnou osobností.
• D. Že v životě bylo hodně luxusu a potěšení.
• F. Když zemřete, nezáleží na tom, jak jste žili.

Toto je jen přibližný seznam těch ideologických otázek, které je důležité si pravidelně pokládat, abyste:

• - vědět, kdo jste, vyjasnit si vlastní představu o sobě;
• - staň se tím, kým chceš být; mít k tomu referenční bod, pomocí kterého můžete upravit svůj život a sebe;
• - pochopit, jak vás mohou ostatní hodnotit;
• - lépe porozumět tomu, co by mohlo být příčinou vašich životních problémů;
• - je lepší rozhodnout se s těmi lidmi, se kterými je pro vás lepší komunikovat a je lepší nekomunikovat;
• - skrýt nebo vyčnívat něco ze svých osobních vlastností;
• - nebýt smutný na konci svých dnů, že jsi promarnil svůj život.

Takových otázek si můžete položit stovky. A právě kvůli rozdílům v odpovědích na různé otázky světonázoru jsou lidé seskupeni do různých typů vidění světa. Obvykle vybírám následující.

• 1. Osamělý hrdina;
• 2. Hrdina - mluvčí zájmů týmu, skupiny, společnosti;
• 3. sobecký samotář;
• 4. Egoista - mluvčí zájmů kolektivu, skupiny, společnosti;
• 5. Obyčejný člověk usilující o to, aby se stal osamělým hrdinou;
• 6. Obyčejný plus, snaha stát se hrdinou - vyjádření zájmů kolektivu.
• 7. Jen muž na ulici.
• 8. Everyman minus, snaha stát se osamělým sobcem;
• 9. Běžný člověk usilující o to stát se egoistou - vyjádření zájmů kolektivu.
• 10. Osoba, která se ještě nenašla, ale hledá.
• 11. Osoba, která je jednoduše nevyvinutá jako osoba vzhledem ke specifikům svého dětství, svého života obecně. (Stále má šanci se najít)
• 12. Osoba, která vědomě žije nemorálně, chová se jako zvíře. (Existuje šance stát se člověkem).
• 13. Člověče, ne z tohoto světa. (Velmi různorodý soubor chování).

Nebudu tyto typy hlouběji analyzovat, protože článek je již dlouhý.

Důrazně vám doporučuji, abyste se důsledně chovali k otázkám a možnostem odpovědí, které jsem navrhl, vaší vlastní analýzou výsledků tohoto „testu“s odkazem na jeden nebo jiný typ vidění světa. To může být prospěšné pro vás a váš život! Přeji vám v tom úspěch! Ty máš jeden!