Setkání Místo Vyhýbání Se (jak Se Vypořádat S „obtížnými“pocity)

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Kolikrát jsem už slyšel taková slova: „Tohle nepřežiju!“, „Nemohu to vydržet!“Nějaký druh selhání, celý prostor jako by se zhroutil do černé díry a zbývá jen vaše vlastní bezvýznamnost, zoufalství z bezmoci s tím něco udělat, bolestivě táhnoucí melancholii na hrudi, pocit zbytečnosti a nesmyslnosti tvé existence … Někdo se chvěje pocitem viny, prožívá divokou touhu začít odčinit svůj hřích, ochotu ležet téměř u nohou, jen abys dostal odpuštění / vykoupení, a shodit tento neuvěřitelně těžký kámen z hrudníku, zad a hlavy a přitáhnout tělo k zemi. Nekontrolovatelný, bezmezný strach ze smrti se mění v panický záchvat, ve kterém může být těžké dokonce dýchat a není koho se chytit, koho se obrátit o pomoc … existuje touha najít za každou cenu najít někdo, jinak budeš výt ze zoufalství a touhy po měsíci - jsi sám v celém vesmíru … protože jaká budoucnost může být, když ona … on … on / ona už není …

Existuje mnoho zkušeností, které se zdají nesnesitelné, a to natolik, že musíte udělat vše pro to, abyste se jim vyhnuli, v budoucnu se s nimi nesetkali a zásadně jejich vzniku zabránili. Mezi „nejpopulárnější“zážitky v tomto seznamu patří samota, strach, stud, vina a smutek a stupeň jejich intenzity je často označován slovem „bolest“. Stejně jako v případě fyzické bolesti se spíše vyhýbáme kontaktu s psychickou „bolestí“(lépe řečeno s velmi intenzivními pocity), a to na vědomé i nevědomé úrovni.

S těmito pocity se však bohužel budeme muset vypořádat, pokud je cílem dostat se z rohu, kde jste se schoulili, a vyhnout se setkání s nimi. Podle hrubého, ale trefného výrazu psychologa A. Smirnova „téměř vždy existuje cesta ven z„ zadku “; A jedním z „čísel“programu je setkání s „obtížnými“pocity. Jaká je ale například „obtížnost“studu nebo osamělosti? To vše jsou samozřejmě velmi nepříjemné jevy, ale do jaké míry jsou skutečně nesnesitelné nebo co je činí?

Tyto nebo ty pocity se stanou „nesnesitelnými“, pokud je v jejich zkušenosti přítomen jeden důležitý jev: úplné splynutí člověka s jeho zkušeností, „ponoření“do něj hlavou. A pak člověk ztratí kontakt s jakýmikoli prostředky, pomocí kterých by dokázal odolat silnému smutku, strachu z odmítnutí, narcistické hanby, bolestivé viny a mnoha dalším. To znamená, že pokud se bezhlavě ponoříte do pocitu, stane se následující:

A) Ztráta kontextu toho, co se děje … Všechny naše pocity jsou spojeny s konkrétními situacemi nebo postavami vyčnívajícími z nedefinovaného pozadí. Pokud nemůžeme přesně pojmenovat předmět / situaci, která vzbuzuje určité pocity, neznamená to, že neexistují - je obtížné je vidět, izolovat je. Ale dokud nebude objekt našich zážitků izolován od obecného pozadí pestrých zážitků, pocitů, událostí, procesů, nebudeme schopni s tímto objektem, a tedy ani se situací, nic dělat. A pak se ten pocit odvíjí a odvíjí, začíná existovat „sám“, běží v kruhu (kdo z nás tuto sestupnou spirálu myšlenek / pocitů nezná!)."Dnes jsem na představení neuspěl … Co si diváci mysleli?" Je to ostuda … Nikdy to nemůžu smýt … Lidé si konečně uvědomili, co jsem - nic, nula bez hůlky, atrapa, podvodník … Hrozné … Není možné jít ven … To zdá se, že všichni kolem vás už všechno vědí … “.

B) Ztráta zdrojů na zvládnutí situace … Faktem je, že pokud ztratíte ze zřetele beton, který tento pocit způsobuje, pak je extrémně problematické s tím alespoň něco udělat. Jako by byl v husté mlze, kde není vůbec nic vidět, a není jasné, kam jít nebo čeho se chytit. Pokud se ocitnete hluboko pod vodou, je nejdůležitější určit, kde je povrch, a osoba, která je „zakrytá“, se v hloubce v úplné tmě stane jako potápěč, který ztratil veškerou orientaci v tom, kde je vrchol a kde je dno, a není jasné, kde plavat se dostat ven. Představte si jeho pocity?

c) Zmizení časové perspektivy (to je navždy). Pocit, že současný stav bude věčný a nikdy neskončí, často doprovází silné negativní zážitky. To znamená, že se jedná o stejnou ztrátu břehů a orientačních bodů, pouze v čase, a nikoli ve vesmíru. „Jsem osamělý a zdá se mi, že je to navždy …“; "Zemřel a můj žal bude vždy stejně silný"; "Jsem naprostá bezvýznamnost a tuto situaci nikdy nevyřeším"; „Nikdy mi neodpustí, vždy budu vinen …“- takové myšlenky nemusí být realizovány, ale velmi jasně cítit.

Toto je kontext nesnesitelných zážitků: je to nepochopitelné, nikdo a nic, navždy. Člověk visí v naprostém NIC, prázdnotě, neproniknutelné bělavé mlze nebo pod nejčernějším vodním sloupcem a není jasné, co dělat a kam utéct. Čas a nedostatek prostoru … Panika se kryje a v důsledku toho - impulzivní akce kvůli ztrátě zraku břehů, nedostatku záchranných kruhů a pocitu, že je vše před (brzy) koncem života. Nesnesitelný strach ze samoty tlačí k impulzivním známostem, pobíhání po lidech a událostech; stud - za zoufalé pokusy nějak „nabobtnat“, naléhavě na něčí úkor obnovit pocit vlastní hodnoty - nebo na sebevraždu; vina - do automatického, impulzivního ospravedlnění a sebeznevažování; smutek / bolest z vyhození vede k láhvi nebo k pokusům „vytáhnout se dohromady“… A tak dále. Hlavní věc je udělat alespoň něco, abyste necítili, nevisěli v této absolutní prázdnotě a temnotě, beznaději a zoufalství. Proto je u psychologů velmi oblíbená otázka: „Co dělat? Řekněte mi, co mám dělat, abych si s tím nedělal starosti! Jsem tak unavený z boje!"

Emoce může být také posílena takovým jevem, jako jsou starosti o zážitky. Hanba vlastní hanby; vina kvůli vině; strach ze strachu. Nestydíte se jen za něco, ale také se stydíte za to, že se stydíte, a to je špatně, psychologové napsali o studu hodně a vy, nonentita, nemůžete s touto špatnou hanbou nic udělat. Uff. Obecně platí, že už tak těžké zkušenosti jsou těžší.

Spása však neznamená „necítit“. Pokud se vrátíme k metaforě s potápěčem, pak impulzivní, horečnaté akce jsou například plavání bez rozlišování směrů, jen plavat. I když někdy - když je zdroj - stačí se podívat, kterým směrem začaly stoupat bubliny z vydechovaného oka oxidu uhličitého. Ale pro to je důležité zpomalit, a pak vás proud pocitů nepřenese do „hluché a ponuré dálky“. „A odnášejí mě pryč a unášejí mě do hluchých a ponurých da-a-al / Tři černí koně, tři hrozní koně: / Nic, nikdy a nikdo!“(improvizovaný).

„Spása“je učinit pocity snesitelnými a pak něco dělat s tím, co je způsobuje. Toto téma je obrovské a já nastíním několik důležitých bodů, které v této záležitosti pomáhají.

ALE) Vraťte kontext toho, co se děje. Pro začátek se vraťte do vlastního těla. Nejlepší je cítit vlastní zadek, jak na něčem sedí / leží. A pak celé tělo. Když se „unáší“, ztrácíme ze zřetele tělesné vjemy, jmenovitě „uzemňují“, a umožňují nám realizovat skutečný zdroj našich zkušeností - naše tělo. Když se vrátíme do těla, začneme prožívat pocity jako konkrétní tělesné projevy. Hanba je jako cítit například propad v hrudi. Vina je jako tíha na hrudi, ramenou a krku, která ztěžuje dýchání. Strach je jako hořící bulka v žaludku nebo slabost paží / nohou … A tak dále. Už to není globální univerzální katastrofa, ale fyzický jev. Pokud se vám podaří vnímat emoci jako specifický proces v těle, je to skvělé, protože k přivlastňování pocitů a získávání hranic a kontextu dochází. Je důležité s tím vším jen dýchat, a ne zadržovat tok kyslíku.

Druhým okamžikem je rozhlédnout se a odpovědět na otázku „kde jsem právě teď a co se právě teď děje“. Podívejte se na místnost / ulici; kolemjdoucí lidé; slyšet zvuky. Pomáhá také rozptýlit celkovou mlhu a vrátit se do skutečného světa ze sacího trychtýře.

B) Získávání zdrojů, které podporují zkušenosti, nikoli vyhýbání se. Je velmi důležité propojit konkrétní emoční proces v těle s konkrétní (!) Situací související s emocemi. Ne globálně, „jsem strašně osamělý, protože muži se na mě měsíc nedívají a nedívají se na mě, protože se mnou něco není v pořádku“, ale „cítím se osamělý, protože jsem to nedokázal najdi dnes někoho “.

Vědět o sobě nebo co je to za pocit a proč to je, pomáhá strukturovat a uvědomovat si vlastní zkušenosti. Vědět, proč je smutek potřebný a jaké jsou jeho fáze a trvání, pomáhá přijmout tento smutek a dát mu příležitost „pracovat“(ano, truchlení je celá práce). V minulosti za to mohla tradice (se svými vzpomínkami, nezapomenutelnými daty a časy smutku), v současnosti bohužel na to „není čas“nebo neexistují žádné znalosti. Znalost charakteristik narcistické hanby nám umožňuje přijmout ji jako charakteristický projev jejich dosud automatických reakcí. Uvědomění si sebe sama jako osoby náchylné například k cyklotymii (střídání euforicko-manických a depresivních nálad v normálním rozmezí) přispívá ke klidnějšímu vnímání další změny nálady. Uvědomění si zvláštností vlastní postavy a fakt, že vaše reakce je částečně dána nikoli skutečnou situací, ale právě touto povahou, často snižuje intenzitu pocitů. Tedy nikoli „situace hrůza-hrůza-hrůza“, ale „já, na základě své postavy, cítím tuto situaci jako horor-horor-horor … Ne, možná už stejně hrůza“.

Umožňuje strukturovat vaše zážitky a vyprávět o nich nahlas (ne nutně někomu, můžete také sobě). Podle M. Spaniolo-Lobba „podstata bytí není uchopena, když„ si dovolíme žít “, ale když si vytvoříme vlastní příběh, který vždy vyplývá ze zkušenosti s určitou situací..“. Hledání slov odpovídajících významu, metafory popisující stav, pomáhá soustředit se na smysl tohoto stavu, vtěsnat jej do kontextu vlastního života. "Osoba, která ví" proč ", vydrží téměř jakékoli" jak ".

Takže takové zážitky, které vnímáme jako související s konkrétním kontextem (vnější situací a rysy naší postavy), se stávají přenosnými; jak omezený v čase a prostoru (umístěný v těle), tak smysluplný.