Podráždění A Temná Stránka Osobnosti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Pojďme si stručně rozebrat, proč jsou někteří lidé otravní, že naše podráždění může vypovídat o procesech, které v nás probíhají, co je to projekce, jak tento mechanismus psychologické obrany funguje a jak to vše souvisí s archetypem „Stín“zdůrazněným Carlem Gustavem Jung.

Švýcarský psychoanalytik Carl Gustav Jung a spisovatel Hermann Hesse mají nápadně podobné myšlenky na to, proč nás někteří lidé tolik obtěžují.

Zde je pár odhalujících citátů.

Pokud někoho nenávidíte, nesnášíte na něm něco, co je vaší součástí. To, co není součástí nás, nás netrápí.

Hermann Hesse, „Demian“

Cokoli, co nás na druhých štve, může vést k pochopení nás samých.

Carl Jung

Jak zdůrazňují Hesse a Jung, pokud někdo řekne nebo udělá něco, co se zdá být sobecké nebo neslušné, a my se v reakci cítíme naštvaní nebo frustrovaní, pak je v této zkušenosti něco, co nám o sobě může říci více.

To neznamená, že se ostatní lidé nechovají nemorálně nebo že náš úsudek o takovém chování je zcela neopodstatněný. Jde o to, že naše negativní emocionální reakce na vnímané nedostatky u jiných lidí odrážejí něco, co se děje v nás.

Psychologická projekce je známý sebeobranný mechanismus. Způsobuje, že naše vlastní nejistoty, nedostatky a nedostatky se promítají do ostatních. Když v určitém smyslu přísně soudíme někoho jiného za hrubý, sobecký nebo hloupý, děláme to tak, abychom se vyhnuli konfrontaci těchto vlastností v sobě.

Jung ve svém Zkoumání fenomenologie já hovoří o „stínu“- neznámé, temné stránce osobnosti.

Je temné, protože je instinktivní, iracionální a primitivní, složené z impulsů, jako je chtíč, moc, chamtivost, závist, hněv a vztek. Je ale také skrytým zdrojem kreativity a intuice. Povědomí a integrace stínového aspektu je zásadní pro psychologické zdraví, což je proces, kterému Jung říká individuace.

Stín je také temný, protože je skrytý před světlem vědomí. Podle Junga tyto temné aspekty nevědomí potlačujeme, a proto je dříve nebo později začneme promítat na ostatní. Píše:

Tyto odpory jsou obvykle spojeny s projekcemi. Bez ohledu na to, jak nezávislému pozorovateli může být zřejmé, že se jedná o projekci, je malá naděje, že si to subjekt uvědomí sám. Jak víte, hmota není ve vědomí subjektu, ale v nevědomí, které vytváří projekci. Proto se setkává s projekcemi, ale nevytváří je. Výsledkem projekce je izolovat subjekt od jeho prostředí, protože skutečný postoj k němu je nahrazen iluzorním. Projekce přeměňuje svět na kopii vlastní neznámé tváře subjektu.

Je často politováníhodné sledovat, jak očividně si člověk plete svůj vlastní život a životy ostatních, přičemž zcela nevidí, že se celá tato tragédie odehrává v něm samotném a jak ji nadále živí a podporuje.

Ne, nevadí nám ten člověk nebo jeho chování, ale naše reakce na něj. Tuto reakci však můžeme použít jako nástroj reflexe, abychom zjistili, proč k tomuto hněvu a podráždění dochází.

Na nějaké hluboké vnitřní úrovni víme, že všichni lidé jsou v podstatě stejní. Není to „jiné“. Je to „my“nebo „naše“vyjádřené v různých tělech z různých úhlů pohledu. Kněz Edward Bickersteth v pojednání o modlitbě popisuje jednu epizodu ze života anglického křesťanského reformátora Johna Bradforda:

Zbožný mučedník Bradford, když viděl ubohého vězně, který byl veden k popravě, zvolal: „Tam, kdyby nebylo Boží milosti, šel by i John Bradford.“Věděl, že v jeho srdci jsou stejné hříšné zásady, které vedly zločince k tomuto ostudnému konci.

Citát je otevřený různým výkladům, ale ve světle této diskuse lze usoudit, že Bradford si byl vědom zla - stínového aspektu - v sobě, který vedl někoho jiného ke spáchání zločinu a následně k popravě.

Každý z nás má svůj stín, stejně jako svoboda činit vlastní rozhodnutí. A každý z nás je schopen dělat to, co ho bude trápit. Ale právě vznik této úzkosti nás nutí postavit se stínovému aspektu osobnosti. Negativní emoce, které máme ohledně chování ostatních lidí (podrážděnost, hněv, vztek), lze současně použít k pečlivému studiu naší reakce, k poznání našeho stínu a nakonec i k naší osobnosti v celé její všestrannosti."

Převzato z: „Carl Jung a Hermann Hesse vysvětlují, proč nás ostatní lidé dráždí“/ Sam Woolfe