Citáty Velkých Psychoterapeutů O Lásce

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Otto Kernberg je jedním z předních odborníků v oblasti závažných poruch osobnosti, které leží v „mezerě“mezi neurózami a psychózami, a stal se dostupným pro psychoanalytickou léčbu, mimo jiné díky svému osobnímu úsilí

• Láska se vyjadřuje obtížněji než agrese.

• Síla sexuálního vzrušení se zaměřením na sexuální podněty, fyziologické reakce na sexuální vzrušení: zvýšený průtok krve, otoky a mazání v genitáliích - všechny tyto procesy jsou ovlivněny hladinami hormonů.
• Sex a láska spolu úzce souvisí.
• U lidí není genderová identita, tedy pocit, že je žena nebo muž, určována biologickou povahou, ale tím, jak je dítě vychováváno do dvou nebo čtyř let - jako dívka nebo jako chlapec.
• Sexuální vzrušení zaujímá velmi zvláštní místo mezi ostatními afektivními stavy. Zdá se zřejmé, že sexuální vzrušení, pocházející z biologické funkce a patřící do struktur sloužících biologickému instinktu reprodukce v živočišné říši, je ústředním bodem psychologické zkušenosti člověka. Sexuální vzrušení se však vyvíjí v pozdější fázi a jeho projevy jsou složitější než takové primitivní emoce jako hněv, radost, smutek, překvapení a znechucení. Ve svých kognitivních a subjektivně prožívaných složkách je podobná komplexnějším emocím, jako je pýcha, stud, vina a pohrdání.
• Zralá sexuální láska znamená určitý druh dohody a odhodlání v oblasti sexu, emocí, hodnot.
• Vědomá a nevědomá koncentrace na konkrétní volbu sexuálního objektu transformuje sexuální vzrušení v erotickou touhu. Erotická touha zahrnuje touhu po sexuálním vztahu s konkrétním předmětem.
• Jaké jsou klinické charakteristiky erotické touhy, které se projevují v procesu psychoanalytického výzkumu? Předně je to hledání slasti, vždy zaměřené na jinou osobu - předmět, do kterého proniknete, vniknete, který vlastníte nebo který proniká, vnikne do vás nebo se vás zmocňuje. To je touha po blízkosti a splynutí, což znamená na jedné straně násilné překonání bariéry a na druhé straně spojení do jednoho celku se zvoleným objektem. Vědomé nebo nevědomé sexuální fantazie jsou vyjádřeny invazí, penetrací nebo posedlostí a zahrnují spojení vyboulených částí těla s přirozenými prohlubněmi - penis, bradavky, jazyk, prsty napadající strany, pronikající nebo napadající pochvu, ústa, konečník „přijímací“strana.
• Erotická touha zahrnuje fantazie aktivní absorpce a pasivního stavu, když jste proniknuti, a současně aktivní penetraci a pasivní stav, když jste absorbováni.
• Druhou charakteristikou sexuální touhy je identifikace se sexuálním vzrušením a orgasmem partnera, aby si mohli užít dvě komplementární zkušenosti fúze. Hlavní věcí zde je potěšení z touhy druhého, láska, která je vyjádřena v reakci druhého na vaši sexuální touhu, a doprovodný zážitek splynutí v vytržení. Současně na chvíli vzniká pocit sounáležitosti s oběma pohlavími, čímž se odstraní nepřekonatelné bariéry mezi pohlavími, stejně jako pocit určité úplnosti a blaženosti z obou aspektů sexuální zkušenosti - pronikání a pronikání, jakož i pocity, když do sebe pronikají a uzavírají se.
• Třetím charakteristickým rysem erotické touhy je pocit překročení povoleného, překonání zákazu, který je přítomen ve všech sexuálních kontaktech, zákazu, který vychází z oidipské struktury sexuálního života. Tento pocit má mnoho podob a nejjednodušší a nejuniverzálnější z nich je porušení tradičních sociálních omezení uvalených společností na otevřené zobrazení intimních částí těla a pocit sexuálního vzrušení.
• Erotická touha přeměňuje vzrušení a orgasmus na pocit splynutí s druhým, což poskytuje nevysvětlitelný pocit naplnění tužeb a překonání omezení já.
• Sexuální „škádlení“je obvykle, i když ne nutně, spojeno s exhibicionismem a ukazuje úzké spojení mezi exhibicionismem a sadismem: touha vzrušovat a frustrovat druhé.
• Tím se dostáváme na druhou stranu erotické touhy - k oscilaci mezi touhou po tajemství, intimitě a jedinečnosti ve vztazích na jedné straně a touhou opustit sexuální intimitu a náhle přerušit kontakt - na straně druhé.
• Zralá sexuální láska -

(1) sexuální vzrušení přecházející do erotické touhy ve vztahu k jiné osobě;

(2) něha vyplývající ze sjednocení libidinálních a agresivně nabitých reprezentací sebe sama a objektů, s převahou lásky nad agresivitou a tolerance k normální ambivalenci, která charakterizuje všechny lidské vztahy

(3) identifikace s druhým, včetně vzájemné (responzivní) genitální identifikace, a hluboká empatie pro sexuální identitu partnera

(4) vyzrálá forma idealizace se závazky vůči partnerovi a vůči vztahům

(5) prvek vášně ve všech třech aspektech: sexuální vztahy, objektové vztahy a role super ega páru

• Sexuální zkušenost zůstává ústředním aspektem vztahu lásky a manželství.

Erich Fromm je německý sociolog, filozof, sociální psycholog, psychoanalytik, zástupce frankfurtské školy, jeden ze zakladatelů neo-freudianismu

• Láska je aktivita, ne pasivní afekt, je to pomoc, ne koníček. Aktivní povahu lásky lze v nejobecnější podobě popsat pomocí tvrzení, že láska znamená především dávat, ne brát. Co to znamená dát? Přestože odpověď na tuto otázku vypadá jednoduše, je plná nejasností a zmatku. Nejrozšířenější mylnou představou je, že vzdát se znamená něčeho se vzdát, zbavit se něčeho, obětovat se. Tak vnímá akt dávání člověk, jehož charakter se nevyvinul nad úroveň receptivní orientace, orientace na vykořisťování nebo akumulaci. Smlouvající postava je připravena dávat pouze výměnou za něco. Dávat, aniž bychom dostali něco na oplátku, pro něj znamená být podveden.

• Láska je aktivní zájem o život a rozvoj toho, co milujeme.

• Pravá láska má kořeny ve plodnosti, a proto ji lze ve skutečnosti nazvat „plodnou láskou“. Jeho podstata je stejná, ať už je to láska matky k dítěti, láska k lidem nebo erotická láska mezi dvěma jednotlivci.

• Přestože jsou objekty lásky různé, a podle toho také hloubka a kvalita lásky k nim, určité základní prvky jsou přítomny ve všech formách plodné lásky. Těmi jsou péče, odpovědnost, respekt a znalosti.

• Cítím se sebejistý, schopný velkého výdeje energie, plný života, a proto radostný. Dávat je radostnější než brát, ne proto, že je to deprivace, ale proto, že v tomto aktu dávání se projevuje moje vitalita.