2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Normalizace klientových pocitů - strach, panika, vztek, stud, vina, bezvýznamnost, opovržení, znechucení, prázdnota, zmatek - to je jejich pojmenování a přijetí, potvrzení přirozenosti a legitimity všech jeho zkušeností v katastroficky ohrožující situaci. Natažený kapesník je potvrzením práva na slzy.
Osvobození od toxické viny a studu + zdání minimálního pocitu spokojenosti + smutku + vděčné reakce na přítomnost ostatních - ukazatele zotavení z traumatu, uznání ztráty, obnovení oběti v právech, oživení pocitu správnosti a dobrota.
Přirozená matrioška pocitů: rozhořčení - (vina) - vztek - strach a stud - integrující bolest - smutek - smíchaný se silnou ranou. Pak to může být: bičování sebe sama - melancholie, beznaděj - deprese - stížnosti a výtky - strach - totální stud - vztek - hrůza - rozštěpení, fragmentace akutní bolesti. Mohou být archaicky nediferencovaní, jako směs, mišmaš, iracionální hrudka nevědomého nesnesitelného utrpení.
Spoluúčast terapeuta na PERSONALIZACI osoby „Jak by mohla?“, „Jaké právo měl?“, „Jak se opovažuje?“dává pocit přirozené reakce oběti na omezení nebo zbavení důležitých práv. Rozhořčení, rozhořčení, nesouhlas - to je známka toho, že situace není šťastná, je nefér. Je přesně známo, jak by to mělo být, ale toto není. Existuje představa toho, co by mělo být nyní místo toho, co je.
„Odvážit se“je v tomto kontextu údajně „mít právo“, nebo spíše drzost, dovolit si ve vztahu s druhým to, k čemu vám nedal svolení. Je důležité potvrdit, že násilník neměl právo, že násilí je nezákonné, proto je rozhořčení oprávněné.
Rozhořčení namířené na agresora je protijedem viny. Na vině jsou otázky „Proč se mi to stalo?“, „Co chci?“Odpověď: absolutně nic, to nezávisí na vás atd.
Existuje agresivní představa agresora, například od násilníka k pozorovateli. Zpočátku to není důležité: je důležité, aby se Ten druhý mýlil, ne já.
Volání k pokoře je nastavení pro klienta: před integrací je nemožné.
Pokud je oběť zaplavena a zdrcena myšlenkami na sebe-bičování, vlastní špatnost, nehodnost, zkaženost, pak je záchranná služba v „Distribuci viny“, tj. V seznamu všech účastníků a okolností traumatické situace, zodpovědný “za to, co se stalo, a určování jejich podílu na účasti, a to i v %%. Například v případě dopravní nehody je to stav počasí, silnice, obrubníky, přítomnost / nepřítomnost značek, protijedoucí provoz, chodci atd. stav vozu, psychologické vlastnosti řidičů a cestujících atd.
Analýza a diskuse o charakteristikách a vzorcích jeho chování oběti často posilují pocit viny a vytvářejí pocit vzorce traumatu jako nevyhnutelného důsledku předchozí zkušenosti. Pravidelnost lze pociťovat jako rozumný, nevyhnutelný, „zasloužený“trest za nedokonalost, špatnost nebo nemravnost. Mezitím je traumatická událost multifaktoriální a je důsledkem kombinace, konvergence na jednom místě a čase několika podmínek-okolností, včetně náhody a vlivu archetypálních determinant.
Nejdůležitější z lidských práv je právo na hněv, hněv, nenávist. Tyto pocity chrání identitu. Vzhledem k tomu, že v tradiční kultuře je toto právo od dětství potlačováno, může být obtížné jej realizovat i v posttraumatu. Rozhořčení, hněv terapeuta ZA, ale v žádném případě NE NA klientovi může ulehčit, legalizovat jeho hněv. Aristoteles řekl: „Uznáváme osobu, která vyjadřuje spravedlivý hněv proti správné osobě, a dělá to správným způsobem, ve správný čas a ve správný čas.“V náboženské interpretaci „Je -li hněv vzrušen smyslem pro spravedlnost při pohledu na spáchaný zločin, pak je to chvályhodné a toto je akt spravedlivých“.
Vítejte v archetypálním slovníku, který charakterizuje agresora jako adekvátní a někdy jediný způsob, kromě polštáře, jak se rozzlobit v terapeutické místnosti.
Hněv potlačuje a obsahuje STRACH. Jejich šití v terapii přináší úlevu.
Nevyjádřený, nerozpoznaný potlačený hněv brání odlišení od násilníka a vnitřní integrace oběti.
Nápady „jen odpustit násilníkovi“vyrovnat se s hněvem mi nejsou blízké. Navíc je považuji za padělek, plný rozštěpení a splynutí s agresorem, což může vést k nové ztrátě - zradě sebe sama.
Někdy je naopak oběť rozervána hněvem, NENÁVIDEM, touhou pomstít se pachateli, za každou cenu ho zničit nebo něco důležitého a jemu blízkého - jako symbol mobilizace a soustředění, alespoň po skutečnost. Schválení, uznání a pojmenování těchto reakcí jako potvrzení jejich legitimity a relevance v situaci násilí výrazně snižuje závažnost projevů.
HATE a ANXIETY jsou zaměřeny proti útočníkovi na nejdůležitější, základní potřeby člověka. Odráží se v replikách „zabil bych“, „nenechal bych kámen na kameni“, „rozdrtil bych si hlavu“, „zničil bych to“, „utrhl bych to …“, „vyrovnal bych to k zemi “. Zuřivá, spalující nenávist, poháněná strachem ze síly násilníka, vyvolává nezkrotnou touhu po pomstě. Nápady na pomstu musí být vyslyšeny a uznány jako opodstatněná touha vyrovnat se s hořkostí nenapravitelné ztráty. Pomáhá rozpoznat obrovský rozsah a hodnotu ztráty, schopnost proniknout do kanálu hněvu a přechod do smutku.
Potlačená, jakkoli nevyjádřená nenávist pevně, krutě váže oběť k násilníkovi, zvláště pokud předchozí připoutanost k němu zůstává.
FURY, RAGE - přirozený důsledek pocitu vlastní všeobjímající ztráty a nemožnosti odolat jí, bezmoci, vnitřní anihilace. Tato mocná nesoustředěná energie, navržená tak, aby zničila a zbořila vše a všechny na její cestě, je reakcí na vnitřní chaos, rozpad, zvířecí hrůzu z hrozivého úpadku osobnosti.
Na rozdíl od hněvu, který integruje, vztek svou povahou ničí, fragmenty. Slepý vztek dusí a ničí. A klient sám, terapeut a vztah. I potlačený vztek, respektive zvláště potlačený vztek v protipřenosu, vyvolává obrovské napětí, vyžaduje zvláštní úsilí, aby nebylo možné získat zpět, a nutí vás „shromáždit se ve skupině“. Silná potlačená energie klienta vyžaduje ochotu, obrazně řečeno, „zmáčknout“osobní materiál v kontejneru a uvolnit větší kontejner pro klienta vybudováním husté zdi mezi přihrádkami.
Vztek ustupuje v procesu reflektování zraněného já jako celku (v očích) ve vztazích s ostatními a terapeutem, když se znovu shledává se sebou bývalým a způsobilým.
Nenávist chrání před prožitkem nesnesitelně hypertrofovaných a proto potlačovaných STUDNOST jako hrůza z přistižení v naprostém klamu: jako by člověk jen předstíral, že je dobrý, ale ukázalo se - zcela zbytečný, špinavý, rozmazlený; nebo jako by jen předstíral, že je, ale ve skutečnosti téměř neexistuje. Jako by se člověk kvůli násilí stal malomocným a ztratil právo být mezi „normálními“lidmi … a proto se izoluje a ohrazuje. Hanba může zakrýt pocit prázdnoty, totální fatální závady, nehodnosti, vraždy a živě značí míru ztráty identity a pocit porážky práv.
SHAME obsahuje a moduluje vztek. Proto je důležité jej i přes toxicitu prozatím udržovat a konzervovat.
Pokud stud není vůbec prožitý a člověk je v terapii patologicky snadno odhalen, okamžitě otevře svou intimní zónu, existuje vysoká pravděpodobnost vnitřní konsolidace s agresorem.
Hanba zase chrání před BOLESTÍ. K tomu dochází, když událost nezapadá do osobního obrazu světa. Bolest trpí zničením duše na hluboké úrovni.
Často je lokalizován v oblasti břicha, v solar plexu nebo v srdci, hrudníku, podél páteře, stejně jako po celém obvodu bránice. Dýchání je křečové, narušené. Myšlení je blokováno. Svalové napětí v těle, někdy násilné, vytváří fyzickou bolest.
Prožívání BOLESTI je vědomě-nevědomý proces volby mezi sebou a světem, konfrontace odstředivých a dostředivých sil. Volba mezi zničením obrazu světa nebo sebe sama. Mezi tvým životem a vzdáním se. Sakrální intimní proces. Když je volba provedena a usazena, bolest ustupuje.
V jednom případě člověk, osvobozující se od bolesti zklamání ve svém „ideálu“, plnohodnotný a objevující svou zranitelnost a nedostatek moci, souhlasí se změnou obrazu světa, včetně představy o sobě samém, o svém transformovaná identita. Dochází k reintegraci, rozšiřování a prohlubování mentálních schopností. Přesto může touha a hlad zůstat po dlouhou dobu pro sebe i pro minulé časy.
V druhém případě se ve jménu zachování předchozího obrazu světa zhroutí - rozdělí se. A v důsledku toho je obraz světa roztříštěný, špatné a dobré zůstávají smíšené.
Důležitá je zde funkce terapeuta jako zadržující matky dítěte: uklidnit-uklidnit-uklidnit-skálu. Slovy, hlasem, podívejte se. Myslím si však, že přítomnost vřelé podpůrné atmosféry doma - přírodní nádoby - ovlivňuje úspěšný výsledek volby a přechod do smutku.
annanterapia.fi/terapija/terapiakakpravosudie3
Doporučuje:
Akutní šokové Trauma. Rezidence. Pomoc
Začněte zde Akutní trauma Šokové (akutní) trauma je stav (zážitek) doprovázený pocitem chaosu, ztráty, hořkosti zrady a bolesti z rozpadu. Rozdělení popsaných fází zotavení z šokového traumatu je dosti svévolné. Vzhledem k tomu, že šokové trauma je nezkušenou situací nevyčerpaného stresu z přežití, může být uvolnění pro oběť a jeho pomocníka náhlé, aniž by byl připoután k jevišti.
Smysly: Rozvojová Cvičení
Každý člověk má obrovskou škálu pocitů: od radosti po smutek. Tyto pocity nám umožňují žít naplno, vyjadřovat naši náladu, reagovat na projevy světa kolem nás a vysílat ostatním „emocionální signály“: chcete utěšit a obejmout plačící dítě a chcete se přidat k smějící se osobě za účelem „nakažení“pozitivním.
PRIMÁRNÍ A SEKUNDÁRNÍ SMYSLY V TERAPII
Práce s pocity klienta vůči blízkým Práce s klientem a jeho problémy s náklonností - to funguje s malým, dítě, které potřebuje lásku. PRIMÁRNÍ A SEKUNDÁRNÍ SMYSLY Při terapeutické práci s klienty se člověk musí vypořádat s různou mírou uvědomění, identifikace a vyjádření svých pocitů.
Šokové (akutní) Trauma
Trauma je událost, která generuje neobvykle silné nebo nekontrolovatelné pocity nebo samotný krizový stav člověka. V psychoterapii existují 2 hlavní typy traumat: 1 - chronické nebo kumulativní (působí a během let se neviditelně hromadí, počínaje od dětství), nebo jinými slovy, vývojové trauma, dětské trauma;
"Intelektuální Smysly." Propojení Polarit “nebo„ Jak Začít Milovat Svou Práci? “
Když jsem začal dělat své první kroky v praktické psychologii, začal jsem narážet na psychology a psychoterapeuty, kteří hlasitě a vytrvale tvrdili o škodě „myšlení“. Jedním z hlavních, nápadných argumentů byl odpor myšlenek k pocitům. Jako by to byly dvě hlasitě argumentující polarity a (určitě