ZÁCHRANNÝ KOMPLEX

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Slyšeli jste snad o takzvaném „Karpmanově trojúhelníku“. Toto je model, který popisuje psychologické chování lidí hrajících tři klasické role:

Oběť

Pronásledovatel

Zachránce

Raději ve videu povím o roli oběti a pronásledovatele (protože téma je na rozsah tohoto článku příliš široké). A tady bych si chtěl krátce projít roli zachránce.

Záchranář je na první pohled pozitivní postava. Koneckonců, zdá se, že má zájem pomáhat lidem. Má zájem dělat druhému dobře, jako by chtěl být užitečný. Tato role je však přičítána formě neurotického chování, tedy není zdravé.

Proč? Protože chování zachránce je založeno na smíšeném motivu:

• Může to být budování vaší sebeúcty na „pomoci“: posilování pocitu vlastní důležitosti, významu, vznešenosti. Cesta k dobrému, že jo.
• Může to být očekávání vděčnosti od osoby, které byla pomoc poskytnuta (nebo spíše „dobro se stalo“).
• Může to být odčinění vašich pocitů viny za něco.
• Může to být skrytá touha po moci a kontrole (učinit oběť bezmocnou, závislou, závislou na jeho „pomoci“).
• Může se jednat o legalizovanou formu vyjádření jeho potlačené agrese, kdy se zachránce stává pronásledovatelem pronásledovatele (poté se stává „přímluvcem“pro oběť před pronásledovatelem této oběti).
• Může to být způsob, jak si získat lásku díky své užitečnosti a vhodnosti.
• Může to být způsob, jak uzavřít gestalt, dokončit akci: například jako dítě nemohl zachránit svou matku před depresí, alkoholem nebo tyranským otcem a nyní dokončí záchrannou misi, kterou tehdy zahájil, uložením další člověk.
• To může být způsob, jak přejít z vašich nevyřešených problémů na problémy někoho jiného, což je pro Zachránce (obuvníka bez bot) evidentnější.

Vezměte prosím na vědomí, že samotné motivy mohou „přemoci“zachránce buď v pronásledovateli, nebo v oběti. Ve skutečnosti jsou všechny tyto role propletené a jedna a tatáž osoba je může hrát všechny během jednoho konfliktu.

Jinými slovy, motivy Záchrance jsou VŽDY sobecké.

Jaké je tedy nebezpečí spásy? Zdá se, že dobrý skutek, i když sobecký … Ale ne!

Za prvé, Zachránce nevědomky nemá zájem o konečnou spásu Oběti. Ostatně pak jeho mise skončí, „zůstane bez práce“. A zůstane bez těch bonusů a výhod, které mu „poslání spásy“dává. To znamená, že celkově jsou všechny činnosti Záchrance násilnou napodobeninou spásy, a nikoli pomocí jako takovou. Jedná se o trvalý proces „vytahování hrocha z bažiny“.

Za druhé, svým jednáním, způsobujícím dobrý a nenapravitelný prospěch, může Zachránce psychologicky zneplatnit jinou osobu, které je „pomoc“určena. To znamená, že účelem Záchranáře není pomoci druhému osamostatnit se, naučit ho, jak řešit své problémy, poskytovat trvalou podporu s cílem vrátit zodpovědnost osobě, které se pomáhá. A cílem je převzít odpovědnost za život a pohodu druhého - k sobě. Dělat jiného závislým na pomoci, závislým. Tedy nevědomě, Zachránce, řešící potíže druhého, znásobuje je nebo „nedokončí řešení“.

A do třetice je to plné vyhoření samotného Zachránce. Protože své poslání spásy často realizuje v podmínkách silného deficitu vnitřních zdrojů, nedostatku vlastní obživy. „Zářit na ostatní - popálíš se.“Nebo jako v pohádce „… zbitý neporažený má štěstí“.

Je tedy nějaká pomoc samoúčelná? Jak odlišit upřímnou touhu pomoci druhému od soucitu a empatie - od spásy? A jak se dostat z nezdravé role Zachránce? Jak odlišit „misi spásy“od upřímné touhy pomoci člověku v obtížné situaci? Kde je hranice mezi nevědomými sobeckými motivy a altruistickým postojem?

Na rozdíl od spásy takový koncept označujeme jako „služba“. A v centru služby je láska k jiné osobě. Hlavní podmínkou samotné možnosti služby je úplná osobní pohoda. To znamená, že člověk je spokojený s tím, kdo je, a s tím, co má, že žije tam, kde žije. Co chybí při záchraně!

Je snadné milovat lidi, když je pro vás všechno v pořádku. Když překypuje štěstím, roste potřeba sdílet: vytvořit něco pro druhé, budovat, dávat, učit ostatní to, co znáte, sdílet zkušenosti, varovat před chybami, vytvářet svět pro ostatní z vaší hojnosti.

Jsem upřímně přesvědčen, že nešťastný člověk, který nemiluje sám sebe, není spokojený se svým životem, nemůže a neví, jak milovat ostatní lidi. To znamená, že neví, jak se starat. Koneckonců, v srdci péče je láska. Neexistuje láska - pak je to poručnictví. Nebo kompenzace za vlastní šváby.

Pro servis je vyžadováno vysoké povědomí. Harmonie v sobě, integrita.

Pokud tomu tak není, pak pro pomoc ostatních vždy existuje nějaká vlastní neuróza: strachy, komplexy, nesplněné potřeby.

Služba nečiní druhého bezmocným, bezmocným. Účelem služby je naopak pomoci jiné osobě stát se prosperující nezávisle na kohokoli jiného.

Při záchraně je druhá osoba připoutána k dávající ruce. Ve službě se vydává na nezávislou cestu. Záchrana je, když lovíte další. Služba je, když někomu jinému ukážete, jak používat rybářský prut. Když vytvoříte rybářský prut pro jiného a darujete jej zdarma.

V záchraně se o člověka staráte sami za sebe (samozřejmě nevědomky, ale kvůli sobě). Ve službě zachraňujete život samotnému člověku.

Záchrana vzniká jako pokračování, důsledek vnitřního nedostatku. Sloužit-z vnitřní hojnosti, pohody, pohody.

Abyste se dostali ze spásy, musíte si tyto vzorce chování uvědomit, když se budete chovat, chovat se jako zachránce. Vyjděte ze situace, podívejte se zvenčí a zhodnoťte, jakou roli nevědomě hrajete. Přemýšlejte o motivech, o skutečných důvodech, o tom, co vás nutí usilovat o řešení problémů jiných lidí pro jiné lidi, dělat dobro, když máte své vlastní nevyřešené problémy a potíže. Pokud je záchrana a záchrana druhých na úkor jejich vlastních zájmů, stává se to problémem. Pro jeho řešení můžete kontaktovat psychologa. A pro začátek - stačí si uvědomit svou roli.