C.R. Rogers. „Buď Tím, Kým Opravdu Jsi.“Terapeutův Pohled Na Lidské Cíle

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Člověk je jen kapka …

ale jak arogantní!

L. Wei.

Pryč od fasád

Nejprve pozoruji, že klient má tendenci s nejistotou a strachem se vzdálit od sebe, což ve skutečnosti není. Jinými slovy, ačkoli si nemusí být vědom toho, kam jde, něco zanechá a začne definovat, co je, alespoň ve formě negace.

Zpočátku se to dá jednoduše vyjádřit strachem předstoupit před ostatní za to, kým jste. Například jeden 18letý chlapec říká: „Vím, že nejsem tak špatný, a obávám se, že to bude odhaleno. Proto to dělám … Jednou zjistí, že nejsem tak špatný. den přišel tak pozdě, jak to jen bylo možné … Pokud mě znáte, tak jako já sebe … (Pauza.) Nebudu vám říkat, co si opravdu myslím o tom, jaký jsem člověk … Pokud zjisti, co si o sobě myslím, tvému názoru na mě to nepomůže. “

Je jasné, že vyjádření tohoto strachu je součástí toho, stát se sám sebou. Místo toho, aby byla jen fasádou, jako by fasáda byla sama sebou, blíží se sama sobě, totiž že je vyděšená a skrývá se za maskou, protože se považuje za příliš strašnou na to, aby ji ostatní viděli.

Pryč od „must“

Další tendence tohoto druhu se jeví jako zřejmá, když se klient vzdaluje podřízenému obrazu toho, kým by „měl být“. Někteří jednotlivci s „pomocí“svých rodičů tak hluboce vstřebali koncept „měl bych být dobrý“nebo „měl bych být dobrý“, že jen díky obrovskému vnitřnímu boji opouštějí tento cíl. Jedna mladá žena, která popisovala svůj neuspokojivý vztah s otcem, tedy nejprve vypráví, jak toužila po jeho lásce: „Myslím, že ze všech pocitů spojených s mým otcem jsem vlastně měla velkou touhu mít s ním dobrý vztah…

Chtěla jsem, aby se o mě staral, ale zdá se, že jsem nedostal to, co jsem chtěl. “Vždy cítila, že musí splnit všechny jeho požadavky a ospravedlnit jeho naděje, a to už bylo„ příliš “, jakmile Dělám jednu věc, objevuje se další, třetí a čtvrtou a tak dále - a ve skutečnosti je nikdy nedělám. To jsou nekonečné požadavky. “Cítí se jako její matka, která byla submisivní a poslušná, a vždy se snažila vyhovět jeho požadavkům.„ Ale ve skutečnosti jsem taková nechtěla být. Myslím, že na tom není nic dobrého, ale přesto jsem si myslel, že jsem měl myšlenku, že to je to, čím bys měl být, pokud chceš být milován a mít o tobě vysoké mínění. Ale kdo by chtěl milovat tak bezvýrazného člověka? “Poradce odpověděl:„ Kdo opravdu bude milovat koberec u vchodových dveří, o který si otírají nohy? “Pokračovala:„ Přinejmenším bych nechtěl, aby se mi líbilo člověk, který by dveře “.

Ačkoli tedy tato slova neříkají nic o jejím „já“, ke kterému se může pohybovat, únavě a opovržení v hlase, její prohlášení nám dává jasně najevo, že opouští „já“, což by mělo být dobré, což by měl být submisivní.

Kupodivu mnoho jednotlivců zjišťuje, že byli nuceni považovat se za špatné, a právě z tohoto obrazu sebe sama podle jejich názoru odcházejí. Toto hnutí je velmi dobře vidět na jednom mladém muži: „Nevím, kde jsem vzal tu myšlenku, že stydět se za sebe znamená cítit se správně. Měl jsem se stydět sám za sebe … Byl svět, kde se stydět byl to nejlepší způsob, jak se cítit … sám sebe … Pokud jste někým, kdo je velmi nesouhlasný, pak podle mého názoru jediným způsobem, jak mít jakýkoli sebeúctu, je stydět se za to, co je ve vás nesouhlaseno…

Ale teď rozhodně odmítám dělat cokoli ze starého úhlu pohledu … Jako bych byl přesvědčen, že někdo řekl: „Musíte se za sebe stydět - budiž!“A dlouho jsem s tím souhlasil a řekl: „Ano, to jsem já!“A teď se proti někomu vzbouřím a říkám: „Je mi jedno, co říkáš. Nebudu se za sebe stydět.“Je zřejmé, že se vzdaluje od myšlenky na sebe jako na něco ostudného a špatného.

Pryč od plnění očekávání

Mnoho klientů se ocitá v cestě splnění ideálu kultury. Jak White ve své nedávné práci přesvědčivě argumentoval, na jednotlivce je vyvíjen obrovský tlak, aby získal vlastnosti „organizační osoby“. To znamená, že člověk by měl být plnohodnotným členem skupiny, podřizující svou individualitu skupinovým potřebám, měl by se zbavit „ostrých rohů“, naučit se vycházet se stejnými lidmi bez „ostrých rohů“.

V nedávno dokončené studii hodnot amerických studentů shrnuje Jacob svá zjištění: „Hlavním dopadem vysokoškolského vzdělávání na studentské hodnoty je zajistit, aby standardy a kvality absolventů amerických vysokých škol byly obecně přijímány. Leštění a formování jeho hodnoty, aby se mohl bezpečně připojit k řadám amerických absolventů vysokých škol. “

Pryč od potěšení ostatních

Zjistil jsem, že mnoho lidí se formovalo tak, že se snažili potěšit ostatní, ale znovu se stali svobodnými a vzdálili se od svého předchozího stavu. Na konci kurzu psychoterapie tedy jeden odborník píše a ohlíží se za procesem, kterým prošel: „Nakonec jsem cítil, že musím začít dělat to, co chci dělat, a ne to, co jsem si myslel, že bych měl dělat. „a ne podle toho, co si ostatní myslí, že bych měl udělat. Úplně mi to změnilo celý život. Vždy jsem měl pocit, že musím něco udělat, protože se to ode mě očekávalo nebo protože mě to mohlo přimět lidi milovat. Do háje s tím! Od teď si myslím, že budu jen sám sebou - chudý nebo bohatý, dobrý nebo špatný, racionální nebo iracionální, logický nebo nelogický, známý nebo neznámý. Děkuji vám tedy za pomoc při znovuobjevení Shakespearova: „Buďte k sobě věrní“.

Ovládat svůj život a chování

S jakými pozitivními vlastnostmi je ale zkušenost spojena? Pokusím se popsat mnoho směrů, kterými se [klienti] pohybují.

V první řadě tito klienti směřují k nezávislosti. Tím chci říci, že se klient postupně přibližuje k cílům, kterých chce dosáhnout. Začne nést odpovědnost za své činy. Rozhoduje, které činy a chování pro něj mají smysl a které ne. Myslím, že tato snaha o sebeovládání je v dřívějších příkladech dostatečně prokázána.

Nechtěl bych budit dojem, že moji klienti se tímto směrem ubírali s jistotou a radostí. Samozřejmě že ne. Svoboda být sám sebou je svoboda s děsivou odpovědností a člověk k ní postupuje opatrně, se strachem, nejprve bez sebevědomí.

A také bych nechtěl budit dojem, že se člověk vždy inteligentně rozhoduje. Zodpovědná samospráva znamená vybrat si a poté se poučit z důsledků vaší volby. Klienti proto považují tuto zkušenost nejen za vystřízlivění, ale také za vzrušující. Jak řekl jeden klient: „Cítím se vystrašený, zranitelný, odříznutý od veškeré pomoci, ale také cítím, že ve mně stoupá jakási síla, síla.“Jedná se o běžnou reakci, která nastává, když klient převezme kontrolu nad svým životem a chováním.

Pohyb směrem k procesu

Druhé pozorování je obtížné vyjádřit, protože není snadné najít vhodná slova k jeho popisu. Zdá se, že klienti směřují k otevřenějšímu přístupu k tomu, že je jejich proces, plynulost a proměnlivost. Nemají obavy, pokud zjistí, že se mění každý den, že mají jiné pocity ze zkušenosti nebo osoby; jsou spokojenější se svým pobytem v tomto proudu. Zdá se, že touha po dokončení a konečných stavech mizí.

Nemohu si nevzpomenout, jak Kierkegaard popisuje jedince, který skutečně existuje: „Existující člověk neustále je. V procesu stávání se … a jeho myšlení funguje v jazyce procesu … [on] … je jako spisovatel svým stylem, protože existuje styl pouze pro někoho, kdo nemá nic zamrzlého, ale kdo „pohne vodami jazyka“pokaždé, když začne psát; takže nejběžnější výraz má pro něj svěžest nově narozený. " Myslím, že tyto řádky dokonale vystihují směr, kterým se zákazníci pohybují - spíše to bude proces rodících se příležitostí, než aby se staly jakýmsi zmrazeným cílem.

Ke složitosti bytí

Je to také kvůli složitosti procesu. Zde snad pomůže příklad. Nedávno za mnou přišel jeden z našich poradců, kterému psychoterapie hodně pomohla, abych probral jeho vztah s velmi obtížným klientem s duševní poruchou. Zajímalo mě, že jen velmi málo chtěl diskutovat o klientovi. Ze všeho nejvíc si chtěl být jistý, že si jasně uvědomuje složitost vlastních pocitů ve vztahu s klientem - jeho vřelé city k němu, periodickou frustraci a podrážděnost, jeho sympatický přístup k klientově pohodě, některé strach, že se klient může stát psychopatickým, jeho úzkost z toho, co si budou ostatní myslet, pokud věci nedopadnou dobře. Uvědomil jsem si, že obecně jeho přístup byl takový, že pokud by mohl být zcela otevřený a jasný ve všech svých komplexních, měnících se a někdy i konfliktních pocitech ve vztahu s klientem, pak by bylo vše v pořádku.

Pokud však tyto pocity projevoval jen částečně a částečně fasádu nebo obrannou reakci, pak si byl jistý, že s klientem nebude dobrý vztah. Zjistil jsem, že tato touha být v tuto chvíli úplně vším - všechno bohatství a složitost, nic před sebou neskrývat a nebát se sám sebe - je společnou touhou terapeutů, kteří, jak se mi zdá, mají hodně pokroku v psychoterapii. Není třeba říkat, že je to obtížný a nedosažitelný cíl. Jednou z nejjasnějších tendencí pozorovaných u klientů je však hnutí, které se v každém významném okamžiku stává komplexností jejich měnícího se já.

Otevřenost vůči zkušenostem

„Být tím, kým opravdu jsi“je spojeno s dalšími vlastnostmi. Jedním z nich, který již mohl být naznačen, je, že jedinec směřuje k otevřenému, přátelskému a blízkému vztahu se svou vlastní zkušeností. Může to být obtížné. Často, jakmile klient v sobě ucítí něco nového, zpočátku to odmítne. Pouze pokud prožije tuto dříve odmítnutou stránku sebe sama v atmosféře přijetí, může ji nejprve přijmout jako součást sebe sama. Jak řekl jeden klient, šokovaný poté, co se prožil jako „závislý malý chlapec“: „Je to pocit, který jsem nikdy předtím jasně necítil - nikdy jsem nebyl takový!“Nemůže unést tuto zkušenost svých dětských pocitů. Postupně je ale začne přijímat a zahrnovat je jako součást svého „já“, to znamená, že začne žít vedle pocitů a v nich, když je prožívá.

Postupně se klienti dozvědí, že zážitek je přítel, ne strašný nepřítel. Pamatuji si tedy, že jeden klient na konci kurzu psychoterapie přemýšlel nad otázkou, obvykle ho popadl za hlavu a řekl: „Co teď cítím? Chci tomu být blíž. Chci vědět, co to je. Pak obvykle klidně a trpělivě čekal, dokud jasně neokusil pocity, které měl. Často chápu, že se klient snaží naslouchat sám sobě, slyšet, co se přenáší jeho vlastními fyziologickými reakcemi, pochopit jejich význam. Už se nebojí svých objevů. Začne chápat, že jeho vnitřní reakce a zkušenosti, zprávy o jeho pocitech a vnitřních orgánech jsou přátelské. Už chce být blíže interním zdrojům informací, než je uzavírat.

Maslow ve své studii o takzvané seberealizující osobě zaznamenává stejnou kvalitu. Když o takových lidech hovoří, říká: „Jejich snadný vstup do skutečných pocitů, podobný přijetí, které existuje u zvířat nebo u dítěte, jejich bezprostřednosti, znamená důležité uvědomění si vlastních podnětů, tužeb, názorů a obecně všech subjektivních reakcí."

Tato větší otevřenost vůči tomu, co se děje uvnitř, je spojena s podobnou otevřeností ve vztahu ke zkušenosti získané z vnějšího světa. Zdá se, že Maslow mluví o mých klientech, když píše: „Seberealizovaní lidé mají úžasnou schopnost znovu a znovu čerstvě a přímo znovu prožívat základní hodnoty života s pocitem úžasu, potěšení, překvapení a dokonce i extáze navzdory skutečnosti, že pro jiné lidi v těchto případech city již dávno ztratily svoji svěžest. “

K přijetí ostatních

Otevřenost vůči vnitřní i vnější zkušenosti většinou úzce souvisí s otevřeností a přijetím ostatních lidí. Jakmile se klient začne pohybovat směrem k tomu, aby byl schopen přijmout své vlastní zkušenosti. také začíná směřovat k přijímání zkušeností jiných lidí. Oceňuje a přijímá své zkušenosti a zkušenosti ostatních takové, jaké jsou. Znovu cituji Maslowova slova o jednotlivcích, kteří se aktualizují: „Nestěžujeme si na vodu, že je mokrá, a na skály na to, že jsou tvrdé … Jako dítě se dívá na svět bez kritiky s širokým a nevinnýma očima, jen si všímá a pozorovat, jaký je stav věcí, aniž by něco namítal nebo požadoval, aby to bylo jiné, stejným způsobem seberealizující člověk pohlíží na povahu člověka v sobě samém i v ostatních. “Myslím si, že takový akceptující přístup ke všemu, co existuje, se u klientů vyvíjí v průběhu psychoterapie.

K víře ve tvé „já“

Další vlastností, kterou u každého klienta vidím, je to, že stále více oceňuje a důvěřuje procesu, kterým je. Pozorováním svých klientů jsem mnohem lépe porozuměl kreativním lidem. El Greco si při pohledu na jedno ze svých raných děl musel uvědomit, že „dobří umělci takhle nepíší“. Ale dostatečně důvěřoval vlastní životní zkušenosti, procesu svého cítění, aby mohl nadále vyjadřovat své vlastní jedinečné vnímání světa. Možná mohl říci: „Dobří umělci takhle nepíší, ale já tak píšu.“Nebo si vezměte příklad z jiné oblasti. Ernest Hemingway si samozřejmě uvědomil, že „dobří spisovatelé takhle nepíší“. Zdá se, že Einstein také neobvykle zapomínal na skutečnost, že dobří fyzici nemyslí tak, jako on. Místo toho, aby opustil vědu kvůli nedostatečnému vzdělání v oblasti fyziky, prostě se snažil stát se Einsteinem, myslet po svém, být sám sebou tak hluboce a upřímně, jak to jen bude možné. Tento jev se odehrával nejen mezi umělci nebo géniové. Více než jednou jsem pozoroval, jak se moji klienti, obyčejní lidé, stávali ve svých aktivitách významnějšími a kreativnějšími, protože stále více věřili v procesy, které v nich probíhají, a odvážili se cítit své vlastní pocity, žít podle hodnot, které objevili sami v sobě, stejně jako se vyjadřujete svým vlastním, jedinečným způsobem.