Věda štěstí

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Štěstí je jako med, velmi zvláštní věc. Obrovský objem publikací, jak striktně vědeckých, tak jen na chat, jako by vše již bylo vyřčeno a dojednáno. Problém ale je, že není úplně jasné, co se pod tímto slovem myslí. „Štěstí“je tam jako „krása“nebo „duše“. Pokud tedy vezmete jakýkoli neurovědecký článek napsaný jasně, konkrétně a k věci, ukáže se, že slíbili, že řeknou něco o štěstí, ale mluví o systému odměn. A v rámci obecné psychologie texty neustále sklouzávají do obecných diskurzů na téma všechno dobré proti všemu špatnému a o tom, jak je dobré být šťastný a zdravý. Navíc pokaždé mám silný pocit, že odborníci v oblasti psychologie pozitivních emocí neustále pletou osobní a spravedlivé podnikání a z jejich nadšení pro bělozubé skauty bolí zuby a oči. Ale možná je to individuální reakce. Existují běžné testy screeningu štěstí, ale problém s nimi je, že jsou dost subjektivní. Mezi nejoblíbenější patří subjektivní stupnice štěstí a index subjektivní spokojenosti se životem, 4 otázky na 7bodové stupnici. Obecně se tyto otázky omezují na „Jste šťastní? - Ano / Ne / No, sem a tam“. To neznamená, že tyto dotazníky hloubají a nějak vážně objektivizují otázku. Samozřejmě vždy máme tomografy, ale za prvé, jděte a strčte šťastného člověka do fMRI, a za druhé, a co je nejdůležitější, není absolutně jasné, co s výsledky dělat. Stále existují zvířecí modely, ale opět je velkou otázkou, do jaké míry je krysí radost z neočekávaného setkání s kusem cukru a štěstí sloužit například svému lidu.

Ale v každém případě, tak či onak, vše nakonec spočívá na systému odměn.

I. Teoretické základy štěstí Funkční anatomie štěstí. Jedním z klíčových hráčů je orbitofrontální kůra (dále jen OFC). Tam se hodnotí pobídky, odhalí se význam a hodnota konkrétního potěšení, vytvoří se preference, volby a učiní rozhodnutí. Frontend OFC lépe reaguje na komplexní pobídky - měnové, sociální atd. zadní část OFC jsou jednoduchá požitkářská potěšení - jídlo, sex. Mediální vnitřní oblasti jsou aktivní ve vztahu k predikátům pozitivního vyztužení, boční vnější region reaguje na negativní zesílení a nepříznivé podněty. Přestože OFC obsahuje mnoho muopiátových receptorů, je velmi pravděpodobné, že toto oddělení přímo nevytváří pocit uspokojení / nespokojenosti, ale právě tam probíhá kódování a hodnocení slasti a sestavení konečného behaviorálního řešení. Postranní OFC tedy nereaguje ani tak na negativní podnět jako takový, jako na vyhýbání se problémům. Tj trest, který je každopádně nevyhnutelný, způsobí mnohem menší vzrušení, spíše než stejný trest, se kterým můžete potenciálně něco udělat. V praxi se to projevuje známý účinek, že pokora a přijetí výrazně zmírňuje psychické nepohodlí v nepříznivé situaci.

Příklad trochu stranou, - byly dotazovány ženy v Anglii a Indii, hodnotilo se jejich subjektivní štěstí v rodinném životě. Mezi mladými ženami, které se nedávno vdaly, byly Angličanky předvídatelně šťastnější než hinduisté, protože některé se vdávaly z vlastní vůle a kvůli romantickému pocitu lásky, zatímco jejich rodiče souhlasili s ostatními, nikdo se neptal na jejich názor, dali ho cizinci v podivný dům. Ale u žen, které byly vdané delší dobu, 10–15 let a více, se poměr změnil na opačný. Když neexistují žádné snadno dostupné východiska ze situace, člověk to přijme, zvykne si, začne přijímat své subjektivní uspokojení a žije dál. „Zvyk je nám dán shora, je to náhražka štěstí,“- ve skutečnosti to není náhrada, to je ono.… A je jasné, že život ženy v afghánské vesnici, nebo, nevím, v čínské vesnici, je osudem, ze kterého každá moderní evropská dívka odejde hrůzou a znechucením, ale musíme pochopit, že toto je vše uvnitř hlavy.

Ale zpět k orbitofrontální kůře. Osoba s OFC neztrácí schopnost radovat se nebo trpět, ale ztrácí mnoho v emocionálním hodnocení, preferencích a adekvátních rozhodnutích.

Orbitofrontální kůra je intenzivně spojena s úseky ve striatu. Striatum, také známé jako striatum, se nachází ve středu mozku. Mezi mnoha dalšími funkcemi existují klíčové hedonické hotspoty, „horké klávesy“rozkoše. Nejznámější z nich je nucleus accumbens ventrálního striata - Nucleus accumbens a vnitřní části pallidus dorzálního striata - Ventral pallidum. Jejich aktivita je odhalena v celé řadě řetězců odměn. Nucleus accumbens reaguje lépe na vyzařované podněty, tj. k těm subjektivním požitkům, které jasně stoupají nad konvenční základní úroveň odměn. Každému z každodenního života je známo, že ve srovnání je vše poznáváno. Vzpomeňte si na svou dětskou radost z prvního a jediného auta nebo panenky ohledně situace, kdy máte plnou krabici těchto hraček a nový dárek - jen další v řadě stejných. Nebo porovnejte subjektivní efekt svých prvních samostatně vydělávaných peněz se stejnými nebo většími částkami, které dostáváte každý měsíc, rok co rok. Neurony nemají vlastní ideální komoru měřítek a vah a neexistují žádné referenční metriky pro hodnocení významnosti a příjemnosti, všechny preference jsou utvářeny v relativních a srovnávacích kategoriích

Dalším důležitým uzlem je Ventral pallidum. Na rozdíl od jádra accumbens už to není ani tak „odhadce“jako „ Molder »Primární hedonistické potěšení. Pallidum se účastní obecné limbické sítě subkortikálních uzlů a zabývá se jakousi redukcí hedonistického dopadu pomocí senzorických vstupů, emočního stavu, kognitivních okruhů a motivačně-behaviorálních rozhodnutí. V patologické formě ano se projevuje například v primární návyková přitažlivost s různými závislostmi (chemikálie, hra atd.). Pro normální mozek Tento zajišťuje náš zájem o subjektivně příjemné zážitky … Jednoduše řečeno, je to jako ve vtipu o ozdobách čínských vánočních stromků - „vypadají stejně, ale nedělají lidem radost“. Byly popsány případy bilaterálních lézí ventrálního pallida, - u těchto pacientů se významně snížil motivační význam incentivních podnětů a pozitivních emocí, i když formálně celkem adekvátně hodnotili subjektivní příjemnost jídla, sexuální a sociální podněty. Tak se vytvoří anatomické „šťastné jádro“, - příjemnost - přitažlivost - preference, nucleus accumbens- ventrální pallidum- orbitofrontální kůra. Samozřejmě to není omezeno na toto a mnoho dalších oddělení se podílí na zajištění naší všeobecné spokojenosti (nebo nespokojenosti) se životem. Existuje také spodní a vnitřní část prefrontální kůry (Ventromedial prefrontal cortex), kde se nachází mediální prefrontální síť, která je důležitá zejména pro tvorbu emoční reakce a poskytuje podmíněnou „emoční inteligenci. Horní a vnější části prefrontální kůry (dorsolaterální prefrontální kůra), které zajišťují účinnost pracovní paměti a kognitivně-behaviorálních prosociálních modelů, je podmíněnou „předindividuální sociální inteligencí“. Přední ostrovní kůra, zapojená do sebeuvědomění, pohody a sledování vnitřních pocitů a zkušeností, příjemných i nepříjemných. Doplňková motorická oblast, kde se hodnotí prosociální chování a interakce - zmínil jsem se o tomto oddělení, když jsem hovořil o smíchu, stejné oddělení se podílí na udržování sociální hierarchie - u šimpanzů se aktivovaly přídavné premotorické uzly při pozorování akcí dominantních jedinců jejich skupina, vzhledem k akcím, které jsou v hierarchii stejné nebo podřízené. Hlavním místem podávání kortikálních procesů je Cingulate cortex. Například když byla u krys poškozena přední cingulární kůra, byla ztracena schopnost správně porovnat potenciální odměnu versus požadované úsilí. Ze zkušenosti bylo možné vybírat mezi velkou odměnou, vyžadující úsilí k dosažení, relativně snadno dostupné, ale nepříliš atraktivní odměny (hodně chutného jídla, pro které musí člověk přeskočit bariéru, a trochu nevkusného jídla, které je k dispozici bez námahy). Zdravé krysy raději skákaly a hlodavci s postiženým ACC brali to, co je jednodušší. Podobný pokles aktivity ACC byl zjištěn u pacientů s anhedonií a sníženou motivací u schizofrenie a závažné depresivní poruchy. Hodnocení subjektivního štěstí, spokojenosti a spokojenosti se životem obecně, zejména s některými konkrétními událostmi, je tedy komplexní komplexní systém, je to rovnováha, interakce a rovnováhy. Je nemožné strčit elektrodu v určitém bodě mozku a udělat člověka šťastným (nebo nešťastným). Chemie a fyziologie štěstí V obecné mechanice subjektivního potěšení lze rozlišit složky „chtít“a „jako“. Toto je poměrně konvenční rozdělení; má spíše psychologický než biologický význam. V ruskojazyčných zdrojích neexistují žádné dobře zavedené analogické termíny a je pro mě obtížné správně přeložit, což by neznělo nemotorně. „Touha“a „chtít“? „Přitažlivost“a „spokojenost“? Necháme -li „chtít“a „lajkovat“, předpokládám, že nikdo nebude mít problém porozumět těmto jednoduchým anglickým slovům. Pod chtít „Znamená především motivační složku, - nedostatek, touha, přitažlivost, potřeba, aktivní zájem, řízené chování … Tj je to motor a hnací síla našeho úsilí o štěstí, radost a potěšení. « Jako „Je to přímý hedonistický (tj. Jednoduchý, podmíněně„ zvířecí “) nebo eudemonický (tj. Prosociální, podmíněně„ vyšší “) dopad. To je přímo subjektivní potěšení z propagace, hodnocení pozitivního posílení, míra soucitu a zapojení, vše proč máme rádi „všechno dobré“a nemáme rádi „všechno špatné“

Obě tyto složky, chtít a podobně, „pohyb do“a „uspokojení z“, jsou zásadní pro formování konečného subjektivního uspokojení, normálně nefungují samostatně. Z populárně vědeckých prohlášení to můžeme učinit chtít Tento dopaminový systém, ale jako opiát … Zde musíte pochopit, že se jedná o velmi hrubé zjednodušení, které balancuje na hraně přípustného. Bez určité hrubosti nelze hovořit o takových obecných pojmech jako „štěstí“, „láska“a podobně, a pokud se budete držet přesných správných formulací, bude to text na vysoce specifické téma, pro laika obtížný porozumět (a abych nebyl upřímný, abych byl upřímný), autoři populárních článků jsou nuceni učinit nějaké předpoklady, ale přesto byste měli mít na paměti, že toto vše je velmi citováno. Dopamin není neurotransmiter euforické bdělosti, stejně jako nedostatek serotoninu není totéž jako deprese. Funkce amygdaly není děsit a nucleus accumbens není továrna na štěstí. No atd. Skutečně existují dopaminové dráhy, které začínají ve ventrální tegmentální oblasti (výstelka středního mozku), existují serotoninové dráhy, které začínají v jádrech Raphe (jádro stehu prodloužené míchy), to jsou velmi, velmi hluboko ležící útvary, samotné dno „plazího“mozku. Existuje také síť opiátových receptorů, zejména ve striatu a prefrontální kůře (mluvíme o receptorech muopiátů, jako nejvýznamnějších pro lidské mentální procesy). Všechny tyto receptory, plus endokanabinoid, norepinefrin, oxytocin a acetylcholin, plus 2 hlavní mozkové mediátory - inhibující receptory GABA a excitačního glutamátu (především NMDA a AMPA) - to všechno chemické zařízení, slouží jako základ a základ pro mentální procesy, ale tyto nejsou mentální procesy. Zjevným a zažitým příkladem je drogová závislost. Psychostimulancia - kokain a amfetamin - působí prostřednictvím nuceného uvolňování dopaminu. Opiáty (například heroin), - působí prostřednictvím opiátových receptorů … Ti, kteří chtějí a mají rádi čistou, chemickou, nelegovanou formu. Osoba pod vlivem drog dostává mocné posily, které jsou v běžném životě nepřístupné. Dělá to drogově závislým velkou radost? Řečnická otázka. Každý už slyšel příběh krys s elektrodami implantovanými do center potěšení, které donekonečna stiskly klávesu, a v důsledku toho tam u páky uhynuly. Na přelomu 60.-70. let probíhaly podobné experimenty s lidmi. V roce 1972 nechal mladý muž implantovat elektrody do oblasti striata. Jeho jméno nebylo zveřejněno, v popisech se objevuje jako „pacient B-19“. Elektrická stimulace mu způsobila nejsilnější duševní a sexuální vzrušení, v podmínkách neomezeného přístupu k páce provedl sérii 1000 a více stisků, velmi aktivně odolával pokusům odebrat mu tlačítko, tj. celkové chování bylo podobné experimentálním zvířecím modelům. Ale zároveň se mu nedostalo žádného skutečného potěšení; během období pozorování jeho subjektivní hodnocení štěstí a spokojenosti se životem prudce a katastroficky kleslo; to, co se dělo, by se dalo spíše popsat jako akutní, bolestivou a nekontrolovatelnou přitažlivost, která nemá východisko a nepřináší úlevu. Následně byly takové experimenty z etických důvodů ukončeny, ale hluboká mozková stimulace v současné době zažívá znovuzrození. Moderní technická úroveň umožňuje mnohem přesnější umístění elektrod, poranění a rizika komplikací jsou malá a tato metoda se v dohledné době může stát účinnou a technickou alternativou psychochirurgie, inzulínového kómatu a elektrokonvulzivní terapie, která již vyšla. cesty. Zejména Japonci mají nyní na toto téma spoustu zajímavých prací, zatímco v západních zemích stále opatrně hodnotí vyhlídky na DBS. Předvídání možných otázek - ne, velmoci z toho nevyjdou. Ne, škvára také nebude. Matice také neexistuje. Pokud technologie hluboké mozkové stimulace funguje, pak jako vždy bude nudná, obtížná, drahá a ne u nás. S přísnými formalizovanými indikacemi. Možná můžeme léčit těžké formy depresivních a úzkostných poruch, které vzdorují jakékoli jiné léčbě. Možná nějaké formy epilepsie. Pokud budete mít velké štěstí, bude možné, pokud ne léčit, pak alespoň stabilizovat a inhibovat patologické procesy u schizofrenie. V současné době je technologie stále předmětem vědeckého experimentálního zájmu, nikoli klinického. Věda se pohybuje všemi směry najednou a většina zdánlivě slibných metod končí v zilch a člověk by si měl dávat velký pozor na různé „průlomové“inovace, takže jsem velmi skeptický k různým příběhům o ampakinech, možnostech transkraniálního magnetického stimulace, potenciál metakognitivní psychoterapie atd. Ale v tomto konkrétním případě opravdu doufám, že vše bude fungovat s hlubokou mozkovou stimulací. Jsem připraven jít zapálit svíčku: „Pussy Riot, svatí mučedníci, zachraň mě, nenech mě zmizet, veď mě trním“. Obecně všichni klepeme na dřevo a držíme palce dalších 5-7 let. Dobře, zásobujeme se popcornem, protože pokud bude tančit, bude to taková sračka, o jaké se žádnému GMO ani nesnilo.

II. Aplikovaná mechanika štěstí Volitelné štěstí V mnoha pracích o pozitivní psychologii je nezávislá hodnota štěstí, pozitivních emocí a obecně pohody jako obecné kategorie subjektivní spokojenosti se životem přijímána jako základní axiom, který nevyžaduje vyjasnění a vyjasnění. " Všichni lidé chtějí být šťastní " „Každý se snaží být šťastný“, „nikdo se štěstí nevzdá“a podobně. v různých obměnách. Ve skutečnosti, toto prohlášení není vůbec tak zřejmé. A ve skutečnosti, proč všichni lidé chtějí být šťastní (nebo by měli být šťastní)? Jak je to? To znamená, že pokud chápeme „štěstí“jako něco neomezeně velkého, teplého a měkkého a mluvíme v tomto smyslu,že lidé mají rádi, když je to dobré, a nemají to rádi, když je to špatné - pak na této úrovni ano, každý usiluje o štěstí. Ale to je příliš rozmazaná kategorie, není se čeho držet a není o čem mluvit. Pokud se podíváte objektivně, pak se ukáže, že neexistuje ani jedna kategorie, pro všechny nevyhnutelně nezbytná. Neexistují žádné povinné univerzální prediktory štěstí. Rodina a děti? Ne. Práce a kariéra? Ne. Duchovní růst? Ne. Materiální pohoda? Ne. Psychický klid a pohodlí? Ne. Aktivita a aspirace? Ne. Lze napadnout jakoukoli kategorii. Najděte pro každý argument protiargument. Pojem štěstí a důstojnost ve všech smyslech „dobrého“života - byl diskutován od počátku času, od počátku filozofického myšlení, od Řeků a Číňanů. Ale v naší moderní podobě je to docela svěží interpretace. Pouze během minulého století, nebo dokonce posledních několika generací, se veřejnost zaměřila na hodnotu subjektivního duševního stavu. V moderním světě se subjektivní pohoda - to, co člověk cítí, co prožívá, jeho vnitřní emocionální svět a psychologické pohodlí - stala přinejmenším stejně významnou (a možná významnější) jako to, co dělá a čeho dosahuje. Zdá se nám to nyní neotřesitelným axiomem, ale nějaký viktoriánský gentleman prostě nechápal, o co jde. Chci zdůraznit, že se vůbec nechystám shromáždit staré dobré proti novému bezpáteřnímu, který je dnes zcela emo-infantilní, ale než muži promluvili v duchu G. M. Stanleyho. „Doktor Livingston, předpokládám?“Je to o něčem jiném. Pojem štěstí v současné podobě je moderní posedlostí, posedlostí v moderním světě. Nebylo tomu tak vždy (což vůbec neznamená, že předtím to bylo lepší). A jako každý nadhodnocený nápad má své excesy. Nadměrné a neomezené soustředění na otázky vnitřní harmonie, duševní pohody a duševního pohodlí má paradoxně nepřizpůsobivý a škodlivý účinek právě na tuto harmonii, pohodu a pohodlí.… Tento paradox je viditelný, protože každá nadhodnocená myšlenka je škodlivá, i když jde o nadpřirozenou představu o absenci nadhodnocených představ.

Svévolnost štěstí Pro subjektivní štěstí a pohodu nejsou nutné ani dostatečné žádné specifické projevy chování. „Štěstí ve vašem osobním životě“? A proč? A co se stane? A kdo řekl, že bez toho není cesty? „Hodně štěstí v práci“? Opět, proč najednou? A co ne? Protože tomu nasvědčují osobní zkušenosti a intuice? Není to příliš spolehlivý zdroj, přiznejme si to. Obyvatelé vyspělých zemí jihovýchodní Asie (Japonsko, Singapur) mají ukazatele subjektivní škály štěstí výrazně a výrazně nižší ve srovnání se západními zeměmi podobné úrovně pohody. A obyvatelé zemí Latinské Ameriky a Karibiku to mají naopak - jsou znatelně šťastnější, než by se na základě úrovně jejich ekonomického rozvoje dalo očekávat. Zdroj, ze kterého jsem tyto informace získal, je docela ortodoxní průvodce pozitivní psychologií. Autor tam, v takovém novorusovském duchu, se vyjádřil k tématu, že někteří jsou sendvičoví roboti ve firemním mraveništi, zatímco jiní mají palmy, pláž, kokos v jedné ruce, kloub v druhé ruce, chiquita ve třetím (dramatizuji, tam bylo samozřejmě vše uvedeno mnohem správněji). Znamená to, že Japonci žijí hůř než Kubánci? Ne, nic takového. Pravděpodobně mají mnoho dalších hodnot a významných okamžiků v životě, které nespadají pod západní koncept osobního štěstí a procházejí nízkoenergetickými radary dotazníků SHS a SWLS. To znamená, že máme dva břehy, kterých se můžete víceméně chytit. Na jedné straně existuje globální a nejobecnější chápání štěstí ve smyslu „všechno dobré proti všemu špatnému“. Na druhé straně jsou klikací relé systémů odměn mezokortikálních a kortiko-striatálních cest. A mezi nimi je mlha nad Yangtze. Voňavé jako vlasy nebeské lišky.

Socialita štěstí Hlavní otázka života, vesmíru a všeho dalšího: je možné sedět v kostce a cítit se jako král nekonečného prostoru? Nevím. Na jedné straně jsme absolutně sociální tvorové. Ve skutečnosti to, co myslíme, když řekneme „my“, je derivátem sociální funkce organismu. Mozek produkuje psychiku stejným způsobem, jakým střeva produkují trávicí sekreci, a žlázy s vnitřní sekrecí produkují hormony. Naše sebevědomí však existuje pouze v mezích této funkční činnosti, proto je pro nás obtížné (ne-li vůbec nemožné) oddělit se od vlastních mentálních procesů. Je pro nás snadné říci - „bolí mě břicho“nebo „otupí se mi noha“, ale jak říci „jsem otupělý a bolí mě“? Drtivá většina našich radostí (a nelibostí) je sociálně podmíněná, sociálně zajištěná a má sociální výstupy. I jednoduché hedonistické odměny jsou prosociální, jinak bychom si vystačili se suchými dávkami a masturbací.

Na druhou stranu je normální psychika stabilní. Mozek je to zatracený gyroskop. On stabilizuje a dostává se do rovnováhy z jakékoli polohy … Přibližně 30% populace má mentální poruchy neurotického registru v té či oné formě, obvykle v depresivním a / nebo úzkostném kruhu. A to v podmínkách klidného a prosperujícího života. Mezitím si v průběhu lidské historie lidé opakovaně zařizovali peklo na zemi pro jiné lidi. Dalo by se očekávat, že pod Rudými Khmery nebo v nacistických koncentračních táborech si všichni půjdou lehnout do vitální deprese. Ale to se neděje. Ostnatý drát, kulometčíci, hora mrtvol - co jiného člověk potřebuje k dobré nasazení depresivní triády? Je to tak posttraumatická stresová porucha, že si nedokážete představit posttraumatičtější a stresující. Mezitím se psychika vyhání z jakékoli neproniknutelné noční můry. Myslím tím zdravou psychiku. Pacienti s úplnou oboustrannou paralýzou. Jediný kontakt je prostřednictvím zařízení pro sledování očí prostřednictvím rozhraní pro sledování očí. Ve skutečnosti je to živé vědomí uvězněné v mrtvole. 72% pacientů hodnotí jejich pohodu jako „středně nebo velmi šťastné“. 21% jako „středně nebo těžce nešťastných“a 7% trpí natolik, že by chtěli být utraceni. Data jsou převzata z článku o tomto zařízení a autoři se většinou chlubili tím, jak zlepšují kvalitu života kriticky nemocných pacientů, takže na to by měla být sleva. Ale přesto, sledování očí sledování očí a nepochybně tato technologie je úžasná a můžete jen tleskat ve stoje, ale samotný fakt, že lidé mohou být šťastní a opravdu šťastní, dokonce i z této pozice. Absolutní gyroskop. Zpeněžení štěstí

Iluze peněz je jednou z nejrozšířenějších a nejstabilnějších. Slovem každý ví, že peníze nejsou štěstí, ale toto je většinou vnímáno jako mastný nesmysl. Formálně to samozřejmě je, ale rozumíš, bratře, tak to je, ale život obecně je tak obtížná věc a bez peněz, no, rozumíš, včera jsem se nenarodil, ano. Každého zajímají peníze, takže dat je spousta. První zahájil Daniel „Our Everything“Kahneman, počátkem 80. let, ale kromě něj existuje mnoho výzkumů. Podívali jsme se na poměr blahobytu a dobrých životních podmínek amerických domácností, od nejchudších (pod 10 000 $ / rok na osobu) k nejbohatším (kolem 250 000 / rok). Je jasné, že oba jsou chudší, existují i bohatší, ale v rámci těchto limitů můžete nasbírat spoustu statistik. Nejprve se lidé ptali, jak věří, že příjem ovlivňuje jejich subjektivní pohodu a jaká bude propast mezi bohatými a chudými v indexu životní spokojenosti. Je zajímavé, že na obou sociálních pólech byla důležitost materiální pohody hodnocena velmi vysoko. Chudí i bohatí věřili, že propast bude obrovská, že se chudí budou cítit špatně a bohatí budou šťastní. Poté, aby se objektivizovala situace, respondenti prošli neuropsychologickými testy a dotazníky a zjistili, co se stalo. Opravdu je v tom rozdíl. Chudí žijí hůře, bohatí žijí lépe. Tato mezera se ale ukázala být mnohem skromnější, než si lidé mysleli. Tj existuje mezera v subjektivním uspokojení v závislosti na výši příjmu, ale je velmi mírná a v každém případě je mnohem menší, než si lidé obvykle myslí … Navíc podle různých sociálních vrstev v závislosti na zvýšení příjmu pro rodinu subjektivně štěstí nějakou dobu roste, ale kolem 75 000 $ / rok dosáhne plató, a pak je to. Další zvýšení pohody obecně nemá žádný statisticky významný vliv na subjektivní spokojenost a významné jsou úplně jiné věci-rodinná pohoda, sociální prostředí, profesní naplnění atd. Toto jsou čísla pro Spojené státy, samozřejmě nejsou absolutní. Pokud chápu, 75k / rok je někde ve špičkové střední třídě. Jsou to bohatí, prosperující a dobře vydělávající lidé, ale zdaleka nejbohatší. Zdá se mi těžké přepočítat horní střed do ruského analogu hned, pravděpodobně je to někde kolem 50-60 tisíc rublů za měsíc. O. Tím pádem, lidé stabilní a silný přeceňují význam peněžního faktoru v jejich životě … Proč se toto děje? Protože peníze jsou univerzální motivátor … Zde je to, co bylo řečeno výše o „chtít“a „jako“- součásti spokojenosti. Peníze mají neskutečný dopad na vůli. S velmi umírněným lajkem. Lidé dělají spoustu věcí pro peněžní pobídky, spousta úžasných věcí se dělá pro peníze. No, a samozřejmě ne moc úžasné. A také není vůbec skvělý. Všechno je hotové. Smíšený. To znamená, že potřeba je velká. Skvělý motiv. Silná hnací síla. Okamžité potěšení získané z peněz a prostřednictvím peněz je však spíše skromné, nelze srovnávat. Lze to přirovnat například ke stravovacímu chování. Objektivní potěšení z lahodného jídla je velmi velké, ale jako motiv jízdy je to tak. Samozřejmě, že potřeba výživy je velká, toto je fyziologie, ale mluvíme o relativní rovnováze mezi zájmem a podobností. Je nepravděpodobné, že by někdo spáchal trestný čin nebo dokonce jen nevhodný čin kvůli luxusnímu steaku a nejlepšímu vínu, ale kvůli penězům snadno. Pracovní model štěstí Existují hedonistické podněty (konvenčně „jednoduché“spojené s přímým požitkem) a eudemonické (konvenčně „vyšší“podněty vázané na kognitivně-emocionální konstrukty). Není úplně správné tvrdit, že v jednom případě mluvíme o biologii, ve druhém o socialitě. Veškerá socialita. A celá biologie. Zjevným příkladem je sex a jídlo. Zdálo by se, že neexistuje nic jednoduššího a biologičtějšího, ale zároveň konečné projevy chování, ať už jde o gastronomické radovánky nebo romantické milostné zážitky, do značné míry sestávají ze sociálních konstrukcí. Radost z intelektuálního poznání, když se něco náhle změní v objemu nezpracovaných dat, a hádanka se začne skládat do souvislého a uspořádaného obrázku - žárovky, která se rozsvítí v předních částech orbitofrontální kůry, by toto euforické emocionální pozvednutí být nemožné bez banální prastaré čistě zvířecí činnosti hledání. Proto nemá smysl oddělovat tělesné dno a duchovní vrchol - vše je se vším svázáno, přibito a nelze ho strhnout. Existuje nespočet návodů, jak být šťastný (úspěšný, efektivní, napište slovo) “. Toto je celý literární žánr, knihovna sahající za horizont. Pokud odstraníme různé mystické a para-náboženské exotiky a vezmeme v úvahu populární psychologický mainstream, všem jde víceméně o jednu věc. „Pokud chceš být šťastný, buď šťastný“- liší se jen dostupnost a přesvědčivá prezentace plus různé hokusy a cvičení a cvičení pro každý den. Proto zde nebudu uvádět následujících 5 pravidel, 7 principů, 12 kroků ani žádné jiné číslice „N je tam být šťastný a M“. No, jak říct „nebudu“. Velmi dobře dokonce budu, kam tedy půjdu. Chci však zdůraznit, že se nejedná o tablety smlouvy, jde o velmi obecná ustanovení a každý si je může přizpůsobit podle svého vkusu.

Sociální propojenost, vyhledávací aktivita, fyzická aktivita, schopnost učit se a osobní sdílení

Sociální propojenost je to objem emocionálně smysluplné komunikace. Převážnou část pozitivních emocí získáváme z interakce s lidmi, pro které zažíváme nějaké osobně zabarvené pocity. Rodina, děti, příbuzní, přátelé, známí atd. Lidé s velkou a přátelskou rodinou jsou v průměru šťastnější než lidé s atomizovanou rodinou. Společenští lidé jsou šťastnější než uzavření. Lidé, kteří mají mnoho přátel, jsou šťastnější než lidé, kteří mají málo přátel. Atd. Vyhledávací aktivita. Naučit se něco nového … Zajímejte se. Dávej pozor. Ukažte zvědavost … Bez ohledu na to, co a jak, může jít o upřímný zájem o peripetie života přátel a příbuzných v duchu „Co jsi pro něj? Co je zač? Wow! A pak co? A co si myslíš, že teď uděláš? “, Nebo to může být zájem o některé zcela abstraktní věci, ať už jde o historii New Age, moderní technologie individuální stavby, život lidí ve vzdálených zemích nebo cokoli jiného. Fyzická aktivita. Zvíře je třeba venčit. Energické aktivní zvíře je šťastné zvíře, srst je lesklá, čenich je spokojený. Fyzický stav ovlivňuje duševní stav, ve zdravém těle zdravý duch „To vše bylo diskutováno tisíckrát. Fyzická aktivita v jakékoli formě je užitečná a zvyšuje osobní spokojenost, ať už jde o posilovnu, procházení se po zahradě na venkově nebo jen toulky městem bez viditelného účelu. Naučitelnost … Naučte se také něco nového. Pokud je však „hledání a zvědavost“pohybem do strany, pak „učení“je pohybem nahoru. Učte se, rozvíjejte, zlepšujte profesionální dovednosti, sociální dovednosti, emoční dovednosti - je jedno, co. Je důležité, abyste se v každém okamžiku ohlédli a řekli si: „Tady, během vykazovaného období, jsem se stal chladnějším a lepším“, bez ohledu na to, jakýkoli odpad bude dělat (a non-odpadky, samozřejmě, bude dělat ještě lepší). Sdílení osobní. Sdílet, sdílet, dávat, dělat někomu něco dobrého. Jak se říká, dělat nenapravitelné výhody. Lidé jsou uspořádáni tak, aby vstupovali do silných empatických interakcí, pozitivních zkušeností, které získáváme v důsledku emočního zapojení, mnohem silnější než přímé hedonistické podněty. Utratit 50 $ za někoho blízkého je mnohem zábavnější než utratit stejnou částku za někoho blízkého. Samozřejmě mluvíme o lidech, kterým prožíváme jakékoli emoce, ne o abstraktním mimozemském strýci. A už existují individuální charakteristiky - to, co člověk dostane do prostoru empatické reakce, s kým sympatizuje a co prožívá. Může to být péče o blízké, nebo to mohou být charitativní aktivity ve prospěch nemocných dětí nebo koťat bez domova, na tom nezáleží. V každém případě z toho člověk dostává silné subjektivní posílení, což výrazně zvyšuje hodnocení kvality života a osobního štěstí.

Tím pádem, obecné rozhovory o pohodě mají malou praktickou hodnotu. „Štěstí vůbec“neexistuje jako nějaká jasně definovaná kategorie a neexistuje jako specifický mentální mechanismus. V tomto smyslu je otázka „Jsem nešťastný, co mám dělat“nebo „Jsem nešťastný, co dělám špatně“dotazem ze série „Mám ve sklepě podivné klepání, milí vědci, vysvětlete prosím tento jev. Dává smysl omezit se na některé konkrétní subjektivní odměny a odměny a nemluvit o štěstí obecně, ale o tom, jak přesně lze použít konkrétní mentální mechanismy a řízenou behaviorální aktivitu, aby přilákaly další výhody a zvýšily obecnou subjektivní spokojenost s vlastní existence.