Existenciální Vina

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

"Když je základní [vrozená] osobnostní podstata popřena nebo potlačena, člověk onemocní, někdy výslovně, někdy skrytý … Tato vnitřní podstata je křehká a citlivá, snadno podlehne stereotypům a kulturnímu tlaku … I když je popíráno, dál žije v utajení a neustále požaduje aktualizaci … Každé odpadnutí od naší vlastní podstaty, každý zločin proti naší přirozenosti je zafixován v našem nevědomí a nutí nás pohrdat sebou samým. “

Abraham Maslow

Lidé často dávají přednost jistotě, že „je pro mě příliš pozdě“a negativní stav nebo situace jsou nenapravitelné, aby se vyhnuli existenční vině.

Můj oblíbený Irwin Yalom o tom hodně napsal v knize Existenciální psychoterapie: „V terapii založené na existenciálním úhlu pohledu má„ vina “trochu jiný význam než v tradiční terapii, kde označuje emoční stav spojený se zkušeností špatné činy - všepronikající, vysoce nepohodlný stav, charakterizovaný úzkostí spojenou s pocitem vlastní „špatnosti“(Freud poznamenává, že subjektivně „pocit viny a pocit méněcennosti je obtížné odlišit“). (…)

Tato pozice - „Očekává se, že člověk ze sebe udělá to, čím se může stát, aby naplnil svůj osud“- pochází od Kierkegaarda, který popsal formu zoufalství spojenou s neochotou být sám sebou. Sebereflexe (vědomí viny) mírní zoufalství: nevědět, že jste v zoufalství, je ještě hlubší forma zoufalství.

Na stejnou okolnost upozorňuje chasidský rabín Saša, který krátce před smrtí řekl: „Až přijdu do nebe, nebudou se mě tam ptát:„ Proč ses nestal Mojžíšem? “Místo toho se mě zeptají: „Proč jsi nebyl Saša? Proč ses nestal tím, čím se můžeš stát jen ty?"

Otto Rank si byl této situace akutně vědom a napsal, že když se chráníme před příliš intenzivním nebo příliš rychlým životem, cítíme se provinile kvůli nevyužitému životu, neživému životu v nás.

(…) Čtvrtý smrtelný hřích, zahálka nebo lenost, si mnozí myslitelé vykládali jako „hřích toho, že v životě nedělá to, o čem člověk ví, že to dokáže“. Jedná se o extrémně populární koncept v moderní psychologii (…). Objevil se pod mnoha názvy („seberealizace“, „seberealizace“, „seberozvoj“, „odhalení potenciálu“, „růst“, „autonomie“atd.), Ale základní myšlenka je jednoduchá: každý lidská bytost má vrozené schopnosti a potenciály a navíc počáteční znalosti těchto energií. Někdo, kdo nedokáže žít tak těsně, jak je to možné, zažívá hluboký, intenzivní zážitek, kterému zde říkám „existenciální vina“.

Existuje ještě jeden aspekt existenciální viny. Existenciální vina před sebou samým je cena, kterou člověk zaplatí za neztělesnění svého osudu, za odcizení sebe sama od svých skutečných pocitů, tužeb a myšlenek. Velmi zjednodušeně lze tento koncept formulovat následovně: „Pokud připustím, že to mohu nyní změnit, pak budu muset přiznat, že jsem to mohl změnit už dávno. To znamená, že jsem vinen, že tyto roky marně uplynuly, viním se ze všech svých ztrát nebo zisků. “Není divu, že čím je člověk starší, tím starší je jeho konkrétní problém nebo celkový pocit nespokojenosti se životem, tím silnější bude jeho existenční vina před ním.

Tentýž Yalom má psychoterapeutický příběh ženy, která nemohla přestat kouřit, a kvůli tomu se její zdraví velmi zhoršilo, a její manžel (netolerantní, krutý a zaměřený na zdravý životní styl) jí dal ultimátum „buď já, nebo kouření“, opustil ji, když se nemohla s tímto zvykem rozloučit. Její manžel (navzdory všem jeho rysům), tato žena byla velmi drahá. A její zdravotní stav se v určitém okamžiku zhoršil natolik, že jí šlo o amputaci nohou. V psychoterapii zjistila, že kdyby si nyní dovolila přestat kouřit, pak by musela přiznat, že kdyby to udělala dříve, její manželství by bylo zachováno a její zdraví by se do takové míry nezhoršilo. Byl to tak zničující zážitek, že bylo snazší zůstat přesvědčen: „Tohle nemohu změnit“.

Přiznat to (zvláště pokud jde o něco velmi významného a žádoucího) může být tak bolestné a nesnesitelné, že člověk raději žije se svým utrpením jako s nenapravitelným: „Nemohl jsem s tím tehdy nic udělat, protože s tím nelze dělejte cokoli v zásadě “.