Poznámka. Jak Se Stát Lídrem! Část 22. Navrhování Budoucnosti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Od autora: Jako trenér vedení jsem před několika lety dospěl k přesvědčení, že je možné odemknout skrytý potenciál lídra u kteréhokoli manažera, a po mnoha letech úspěšné práce jsem se rozhodl sestavit Memorandum „Jak se stát lídrem.

Dnes si povíme o našich možnostech navrhování naší budoucnosti.

(Pokračování. Přečtěte si předchozí kapitoly)

Jak se stát lídrem! Část 22. Navrhování budoucnosti

„Budoucnost již existuje, a proto není divu, že ji lze nyní vidět.“

(N. A. Kozyrev, sovětský vědec, astrofyzik na observatoři Pulkovo)

Pojďme si tedy promluvit o naší schopnosti navrhnout naši budoucnost. Jako vždy trochu teorie.

Cheat Sheet How to Be a Leader Část 22 Navrhování budoucnosti

Když se změní znaménko času, základní fyzikální rovnice se nezmění, proto je čas reverzibilní. V kvantové mechanice existuje princip slabé kauzality, který vám umožňuje získat informace z budoucnosti v případě, že se tyto informace týkají pouze náhodné složky budoucí události. Závěry z provedených experimentů a také z astronomických pozorování N. A. Kozyrev - budoucnost je „viditelná“pouze v té její části, kterou nemůže ovlivnit ani pozorovatel, ani příroda. Jinými slovy, registrace budoucích stavů fyzických systémů je možná pouze v případě, že tyto stavy nelze změnit.

V době velkého rakouského vědce fyzika L. Boltzmanna se vědělo, že existuje úzké spojení mezi pravděpodobností a nevratností. Z toho vyplývá, že rozdíl mezi minulostí a budoucností, a tedy nevratnost, lze zahrnout do popisu systému pouze tehdy, pokud se systém chová dostatečně náhodně. Skutečně, co je šipka času v deterministickém popisu vývoje společnosti? Pokud je budoucnost nějak obsažena v přítomnosti, která obsahuje také minulost, co tedy znamená šipka času? Šipka času je projevem skutečnosti, že budoucnost není dána. Básník Paul Valery napsal: „Čas je stavba.“

Je třeba zdůraznit, že v blízkosti bodů rozdvojení (kritický stav systému) jsou pozorovány výrazné výkyvy (odchylky od normy). Zdá se, že takové systémy „váhají“, než si vyberou jednu z několika cest evoluce, a slavný zákon velkého počtu, pokud je chápán jako obvykle, přestává fungovat. Malá fluktuace může sloužit jako začátek vývoje zcela novým směrem, který může dramaticky změnit celé chování klientova života jako systému.

I. Prigogine je belgický fyzik, chemik ruského původu, nositel Nobelovy ceny za chemii za práci v oblasti nerovnovážné termodynamiky, je zakladatelem největší vědecké školy badatelů v oblasti fyzikální chemie a statistické mechaniky, známá jako Bruselská škola. Jedním z hlavních úspěchů I. Prigogine bylo, že byla prokázána existence nerovnovážných termodynamických systémů, které za určitých podmínek, pohlcující hmotu a energii z okolního prostoru, mohou udělat kvalitativní skok ke komplikacím. Navíc takový skok nelze předpovědět na základě klasických zákonů statistiky. Takové systémy byly později pojmenovány po něm. I. Prigogine věnuje zvláštní pozornost úvaze o problému času, původu šipky času, povaze nevratnosti. Podstatou dnes probíhající vědecké revoluce je, že moderní věda o komplexu vyvrací determinismus a trvá na tom, že kreativita se projevuje na jakékoli úrovni přirozené organizace. Příroda obsahuje nestabilitu jako základní prvek - zpravidla zde není jediná bifurkace, ale celé kaskády rozdvojení, v důsledku čehož vznikají nové makrostruktury, takže nemůžeme předvídat, co se stane. Jinými slovy, budoucnost je otevřená. Vytváří se svět, jehož jsme sami účastníky. Věda tak získává nový lidský rozměr.

Ve složitých fyzikálních systémech vždy existují šance a nejistoty. Vědec M. Vorotkov věnuje pozornost této okolnosti a tvrdí, že čas organizuje nejistoty, kontroluje je. Současně interpretuje vliv času jako projev kreativity v našem světě. S takovou interpretací je vyloučen rigidní determinismus událostí světa, protože prostřednictvím aktivních vlastností času je možné změnit průběh procesů. Tento závěr je v souladu s myšlenkou N. Kozyreva o absenci rigidního předurčení budoucnosti. V dílech N. Kozyreva se čas jeví jako nezávislý fenomén přírody, který svými fyzikálními vlastnostmi aktivně ovlivňuje události světa. Můžeme říci, že čas je podle Kozyreva jakoby zvláštní druh látky, která existuje spolu s hmotou a fyzickými poli. Kozyrevův závěr: „Budoucnost již existuje, a proto není divu, že ji lze nyní pozorovat.“

Situace kolem problému času zůstává dnes do značné míry stejná jako před několika staletími. Dobře to ilustrují slova připisovaná blahoslavenému Augustinu:

„Dokud nepřemýšlím o čase, vím, že čas existuje, ale jakmile na to myslím, přestávám rozumět tomu, co je čas.“

Když lidé pravdivě vyprávějí o minulosti, nevytahují z paměti události samotné - prošly, ale slova vyvolaná jejich obrazy: minulé události, dotýkající se našich pocitů, vtisknuté do duše, jako by jejich stopy. Moje dětství už například neexistuje, je v minulosti, které již neexistuje, ale když o tom přemýšlím a mluvím o tom, vidím jeho obraz v přítomnosti, protože je stále živý v mé paměti. Předpovídají budoucnost z podobného důvodu? Předjímají na obrázcích, které již existují, něco, co ještě neexistuje? Přesně však vím, že obvykle předběžně přemýšlíme o svých budoucích činech a toto předběžné myšlení se odehrává v přítomnosti, ale samotná akce, předem promyšlená, ještě není: je v budoucnosti. Když se k tomu přiblížíme a začneme provádět dříve promyšlené, pak teprve dojde k akci, protože pak už není v budoucnosti, ale v přítomnosti. Vím, že měřím čas, ale nemohu měřit budoucnost, protože zatím neexistuje; Nemohu změřit přítomnost, protože v ní není žádné trvání, nemohu změřit minulost, protože už tam není. Co měřím? Čas, který uplynul, ale ještě neuplynul? Dojem, že někdo prochází kolem, zůstává v naší psychice, a já to měřím, nyní existující, a ne něco, co prošlo a odešlo.

Velký filozof blahoslavený Augustin píše:

„Proto jsou asi třikrát nepřesně vyjádřeni, když říkají: minulost, přítomnost a budoucnost; ale přesnější by bylo vyjádřit to takto: přítomnost minulosti, přítomnost budoucnosti. Pouze v našem duše, existují tři formy vnímání, které tomu odpovídají, a ne někde jinde (tj. ne v objektivní realitě.) Takže pro současné minulé objekty máme paměť nebo vzpomínku (memoria); pro současné skutečné objekty máme pohled, pohled, kontemplace (intuitus) a pro současnost budoucí objekty máme naději, naději, naději (očekávání). Když mluvím tímto způsobem, není pro mě těžké pochopit trojici času, pak mi to je jasné a já poznávám jeho trojici … Čas, který se stává přítomností z budoucnosti, vystupuje z této mezipaměti a přítomnost, která se stává minulostí, jde do nějakého tajemství? Kde viděli ti, kteří to předpovídali, budoucnost, pokud vůbec neexistuje? Nevidíte, co neexistuje. A ti, kteří mluví o minulosti, by o ní neřekli pravdivě, kdyby ji neviděli svým mentálním pohledem a vy byste nemohli vidět, co vůbec není. Proto existuje budoucnost i minulost. Neřeknou mi, že tyto časy, minulé i budoucí, také existují; jen jeden z nich (budoucnost), přecházející do přítomnosti, pro nás odněkud nepochopitelně přichází a druhý (minulost), procházející ze současnosti do své minulosti, pro nás někam nepochopitelně odchází, jako příliv a odliv? Skutečně, jak by například proroci, kteří předpovídali budoucnost, viděli tuto budoucnost, kdyby neexistovala? Neboť to, co neexistuje, a to je nemožné vidět … Musíme tedy předpokládat, že existuje i minulý a budoucí čas, i když pro nás nepochopitelným způsobem. “

Bl. Augustine nastolil problém transformace „psychologického“času na „fyzický“čas. Psychologický je tok času, který v lidské duši vytváří subjektivně vnímané pocity z minulosti, přítomnosti a budoucnosti. Díky psychickým schopnostem paměti, rozjímání a očekávání můžeme měřit čas. Čas samotný je rozdělen do různých kategorií: kosmický čas, historický čas, psychologický čas atd. Minulost poznáváme prostřednictvím paměti, přítomnost prostřednictvím zkušeností a budoucnost poznáváme díky aktivní představivosti. Augustin ve skutečnosti píše o stejných vlastnostech (psychologických funkcích) duše - paměti, pozornosti a očekávání - pomocí nichž jsou poznávány různé způsoby času: minulost, přítomnost, budoucnost. Proto je pro úspěšného kouče nutné mít psychologické vzdělání.

Ve své praxi pracuji v přítomnosti, pracuji přes minulost, historii klienta. Bez rozboru své historie je klient odsouzen k tomu, že „táhne“svou minulost s sebou do budoucnosti a vše se bude opakovat. Takže při práci s klientovou minulostí nacházíme bolestivé body, traumata a již z hlediska současnosti skutečný klient, již zkušený, měníme svůj postoj k minulé traumatické události, uvědomujeme si ji a prostřednictvím uzdravením získáme svobodu z té části minulosti, která bránila úspěšnému a šťastnému životu klienta v přítomnosti. Například když bylo klientovi 10 let, jeho rodiče se rozvedli a dostal vážné psychické trauma, které vážně narušuje jeho vztah s dívkami. Nevědomky je v něm strach rozvést se a nechat své nenarozené dítě bez otce. Procházíme tímto traumatem a klient je osvobozen od traumatu z minulosti a šťastně se ožení. Vraťme se k tomu. Dnes je tedy klientovi 32 let. Když mu bylo 10 let, následkem rozvodu utrpěl zranění, které ho trápilo dodnes. Pro něj, jako 10letého chlapce, je jako 32letý muž osobou z budoucnosti, což se stane za 22 let. To znamená, že můj klient, ve věku 32 let, ze své současnosti, která pro něj jako 10letého je jeho budoucností, se vrací do své minulosti a mění svůj postoj k traumatické situaci. Aby bylo opět jasno, je to důležité. Nejen minulost ovlivnila budoucí život klienta, ale spolupráce se specialistou, klient ze své budoucnosti mění svou minulost, jeho budoucnost změnila jeho minulost. A nyní, když klient změnil svou minulost z přítomné budoucnosti, může s pomocí specialisty bezpečně navrhnout svou novou budoucnost.

V předmluvě k „Principům mechaniky“slavný vědec G. Hertz píše:

"Odvození budoucnosti z minulosti je založeno na konstrukci zvláštního druhu vnitřních obrazů nebo symbolů vnějších objektů … ve vnějším světě o něco později, nebo budou získány v důsledku naší vlastní intervence." "Dotyčné obrázky jsou naše představy o věcech." (viz Kapitola 19 Naše názory).

Další slavný německý vědec, filozof E. Casirer, jako by pokračoval v myšlení na G. Hertze, píše:

„Dějiny vlastní jen ten, kdo touží a jedná, jde do budoucnosti a určuje ji svou vůlí … Jasnost a důvěra je vyžadována, když si„ já “dokáže představit obraz budoucího života a nasměrovat můj skutky (činy) na to … Schopnost předvídat budoucnost a znát minulost tvoří podstatu lidské mysli. “

… Při každém sezení s klientem prostřednictvím analýzy jeho historie získáváme kousek po kousku jeho skutečnou identitu. Zjevně a sebevědomě si začíná uvědomovat sám sebe, své skutečné a skutečné záměry a touhy, cíle a sny. A tehdy začíná kreativní a nápaditý design budoucnosti. Je to vždy nezapomenutelný obraz, když pozoruji potěšení klienta, když úspěšně začíná navrhovat a budovat svoji budoucnost.

Od doby, kdy jsem začal pracovat jako trenér, uplynulo 17 let.

Nemožné pro ostatní bude brzy možné pro vás

Pokračujme.

Damian ze Sinaje, vedoucí trenér, odborný psychoanalytik, Vedoucí Centra strategického koučování a psychoterapie „Hodnoty inovací“