2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Situace ztráty něčeho důležitého v životě hraje nejen nebezpečnou roli, ale také vytváří naši osobnost. Toto je kreativní přizpůsobení člověka.
Ph. D. gestalt terapeut, psychiatr - suicidolog
Merab Mamardashvili byl jednou dotázán: „Kde člověk začíná?“"Z bědování nad mrtvými," odpověděl. Situace ztráty, ne nutně milované osoby, ale něčeho důležitého v životě, hraje nejen nebezpečnou roli, ale také vytváří naši osobnost. Toto je kreativní přizpůsobení člověka.
Všichni čelíme smutku, ztrátě. Nejde nutně o zesnulého milovaného, je to také rozloučení, střet s věkem a někdy je to zesnulé „já“. V životě je mnoho ztrát. Když něco vybereme, vždy něco ztratíme.
Často mluví o „trápení“volby; ve skutečnosti člověk trpí tím, co ztratil nebo odmítl. Čelíme zkušenosti utrpení a duševní bolesti v situacích různých krizí, které náš život představuje.
Říkám „dává“bez ironické konotace: krize jsou dar, ale ne vždy víme, jak s nimi správně zacházet.
Je pravda, že dnes se ze samotného slova „krize“stalo klišé. Psychologové jsou často konfrontováni s tím, že za „krizí“, „stresem“, „traumatem“nebo „depresí“mohou být úplně jiné věci. V tomto smyslu je důležité pochopit, že krize nastává, když je člověk jako celek (svou duší, tělem a systémem vztahů s vnějším světem) zapojen a musí čelit této „výzvě osudu“.
Když se ve mně všechno třese, třese mnou, „špendlíky“a „klobásy“- tomu se říká krizový stav. Podle klasické definice je psychologická krize výrazným rozporem mezi potřebami a schopnostmi lidského těla na jedné straně a požadavky a očekáváními vnějšího světa, prostředí na straně druhé.
Toto prostředí od nás něco vyžaduje, shazuje výzvy, na které nejsme připraveni. Schopnosti narozeného dítěte zjevně nestačí k organizaci vlastní existence ve světě. Prostředí posílá požadavek „přežít“: potřebujeme vás v naší rodině, naší společnosti, naší kultuře atd.
Na jedné straně je to „přežít - jste potřební“a na straně druhé je situace bezmoci. Toto je typický obraz jakékoli krize. Říká se, že v čínštině je slovo „krize“označeno dvěma hieroglyfy, z nichž jeden znamená nebezpečí a druhý příležitost.
Myslím, že tyto dvě zóny lze rozlišit v každé krizi. Krize není stav, který trvá minuty, dny nebo dokonce týdny. K jeho překonání je zapotřebí mnoho energie a čas je pro nás důležitý.
V roce 1917 vyšel malý článek Sigmunda Freuda „Smutek a melancholie“, který podle mého názoru znamenal epochální vývoj krizové psychologie. Freud představil důležitý koncept - „dílo smutku“, který se později rozšířil a stal se známým jako „dílo krize“.
Freud znamenal, že aby člověk přežil smutek, krizi, musí vykonávat práci, kterou nemůže dělat nikdo kromě osoby samotné. Může mít psychologického společníka, poradce psychologa, dobrovolníky a dobrovolníky, dokonce i duchovního mentora nebo gurua - nezáleží na tom, kdo to je, důležité je, že člověka lze doprovázet na cestě smutku, ale práce samo o sobě je plodem osobního úsilí.
V „práci“krize se rozlišují hlavní fáze.
První věc, se kterou se organismus setká, je zpráva o krizi, která buď pochází z našeho nitra, nebo nám ji naopak posílá prostředí. Nemám sílu, žádné příležitosti a osud vysílá téměř nesnesitelnou výzvu.
Přirozeně první věc, kterou udělám, je začít se bránit a dostat se do šoku. Mechanismy represe a popírání fungují: „Ne, to nemůže být!“Smyslem tohoto šoku je, aby člověk mohl akumulovat sílu, energii.
Člověk je od přírody líný, nemá rád ani dobrou práci, která mu přináší peníze, a pokud je zaměstnání spojeno s prožíváním utrpení … V této fázi šoku se můžete zaseknout, pak linie vývoje krize bude velmi zpomalena a krize bude transformována do traumatu.
Proto je od šoku člověka důležité se trochu hýbat. Když se dostaneme z šoku, začnou se objevovat první příznaky spojené s potřebou reagovat na agresi. Roste, mění se ve vztek, vztek nebo vztek - chcete zničit celý svět.
Někdy se do protestů proti nespravedlnosti osudu investuje hodně energie. Po fázi hněvu-bezmoci následuje fáze prožívání nebo fáze utrpení. Životní horizont se začíná „vyjasňovat“, situace spojená s krizí, ztrátou nebo ztrátou získává nesnesitelnou jasnost.
Utrpení lze rozdělit na dvě části. Na jedné straně je to tělesné utrpení. Pravděpodobně každý zažil smutek a cítil, co je tělesné utrpení. I při vzpomínce na krizi v minulosti se člověk zhluboka nadechne - to je pozůstatek tělesného zážitku.
Bez toho, že bychom prožili tělesné utrpení, se z nás stávají roboti s dobře vyvinutými kognitivními funkcemi, úžasný, jak řekl Fritz Perls, „alarmující automat“, který dobře myslí, všemu rozumí, umí stanovit racionální diagnózu, ale žije bez pocitu radosti.
A člověk se promění v hlavu profesora Dowella nebo se objeví ve formě čisté kantovské mysli.
Alexander Lowen nazval stav „zrady těla“stavem, ve kterém je duše „odštěpena“od těla. To je špatně - je důležité věnovat pozornost signálu „trpím“, který naše tělo vysílá.
Je tu druhá část - duševní utrpení, jeho osovým symptomem je bolest, která se nazývá mentální, mentální, existenciální. Zakladatel moderní suicidologie Edwin Schneidman řekl, že duševní bolest je metabolismus, bolest z vědomí bolesti.
Ve vnitřním světě nejsou žádné oddíly, neexistují žádné systémy ani orgány - bolí nás celý vnitřní svět, celá naše duše. Není možné se skrývat, skrývat, kromě toho, že násilně vypnete své vědomí, například opitím nebo položením rukou na sebe.
Duševní bolest svědčí o velmi silném emočním stresu, o nahromaděných emočních zážitcích: hrůza, strach, úzkost, touha, zoufalství - zážitky, které dosahují stupně afektu, se projevují tímto působením bolesti.
Aby bylo toto nesnesitelné snesitelné, je velmi důležité začít tím, že někomu řeknete o své bolesti. Proměňte to v příběh, vyprávění. Znamení je vždy omezené. Náš vnitřní svět je vždy neomezený. A když mluvíme o bolesti, samotný příběh ji lokalizuje, přestává se rovnat celému vnitřnímu světu.
Protože mohu bolest nějakým způsobem označit, stává se sémantickou, provádí se, stává se fenoménem kontaktu - který snižuje nesnesitelné napětí. Neexistuje žádná „velká zelená pilulka“pro utrpení, existují trankvilizéry, které bolest pouze otupí.
Když máme určenou bolest, napíšeme řádek do „textu zkušenosti“a podle toho se postavíme svému postoji. Pokud se začnu vztahovat k bolesti, bolest přestanu být mnou.
Pokud začnu přemýšlet, bolest se zmenšuje. Duševní bolest má dvě tváře - není to jen signál o hranici únosnosti, je to také signál o zážitku. Hodnoty, které nebolí, nevnímáme jako hodnoty.
Hodnotová stránka zármutku nás vede ke zdroji.
Když jsem začal vést seminář o zdrojích duševní bolesti, mnoho kolegů rozzlobeně řeklo: „Bolest je, když je duše roztržena a duševní bolest nemá žádné zdroje.“
Podíváme -li se trochu hlouběji a uvidíme „pro koho zvoní zvon“, pro koho nebo co nás bolí na duši, pak nevyhnutelně v mysli najdeme hodnotu, kterou jsme si z každodenního života odnesli.
Hlavní věc, která nám přináší bolest a obecně negativní emoce, je zpětná vazba - druh dopravní značky.
V tomto ohledu je hodnota jakýchkoli negativních emocí a zkušeností mnohem vyšší než hodnota těch pozitivních. Zdá se, že ti druzí říkají: „Všechno je v pořádku. Pokračujte v dobré práci.“To není vždy dobré. Systém je zbaven pokynů, které by umožnily jeho opravu.
Příklady takové pozitivní zpětné vazby: paranoia a tolerantní rodičovský styl (cokoli dítě dělá, všechno je v pořádku).
A negativní zpětná vazba je signálem odchylky, kterou je třeba odstranit. Provádíme -li práci krize, přecházíme do další fáze, říká se jí fáze integrace, obnovy, rekonstrukce.
Krize se začíná měnit v událost minulého života. Tato transformace krize do příběhu o sobě je poměrně zdlouhavý proces. Člověk se musí naučit znovu žít, znovu vybudovat zničený svět a hledat integrační základnu, aby ho mohl budovat s odpovídajícím způsobem změněným životem.
Tento základ zpravidla nenacházíme v knihách a filmech, ani v úřadech. Najdeme ji pod nohama. Řekněte si: „Chápu, že trpím, že teď mám velké bolesti, a chápu, že teď přemýšlím o tom, co se stalo. Ale kromě toho existuje jen můj život a já, možná nevědomě, pokračuji energii do něčeho. “
Do čeho? To je to, kolem čeho se svět znovu shromažďuje. Věnujte pozornost ne tomu, co je konvexní, ale obvyklému danému bytí. Jednoduché věci. Pokračuji v krmení svých dětí, pečuji o své blízké a venčím psa.
Mohu trpět, výt, pracovat s terapeutem, mlčet, vhánět se do trychtýře traumatu, ale jsou věci, ve kterých pokračuji. Život se shromažďuje kolem toho, do čeho i nadále investujeme, bez ohledu na to.
Doporučuje:
Více O Rozdílu Mezi Muži A ženami
Když se lidé berou, počítají se vzájemnou věrností . Někdy se po neúspěšných pokusech o manželství lidé okamžitě dohodnou s partnerem na otevřeném vztahu. Ale to je vzácné. Obzvláště vzácné je úspěšné provedení takové smlouvy. Lidé se nejčastěji vdávají a považují věrnost za jednu z hlavních podmínek.
Psychologie člověka, Pohled Na Svět, Historie. Nebo Co Dělá Z člověka člověka?
Psychologie člověka. Existuje několik otázek, na které se mě často ptají. Včetně: „Co dělá z člověka člověka?“a „Kdy vás začala zajímat psychologie?“Jelikož pro mě spolu souvisí, odpovím na ně v jednom článku. Pro mě je člověk člověkem nejen díky slavné „hominidské triádě“:
Krize Středního Věku. Krize Středního Věku U Mužů
Krize středního věku je dočasná nepřipravenost vědomí člověka stanovit si nové životní cíle po dosažení zhruba čtyřiceti - čtyřiceti pěti let, kdy hlavní soubor biologických a sociálních úkolů již byl buď úspěšně dokončen, nebo je zřejmé, že rozhodně nebude splněn.
Mezi Duševním A Právním. Krize Na Ukrajině: Psychoterapeutický Přístup
Projev u kulatého stolu „Krize na Ukrajině: psychoterapeutický přístup“pořádaný Evropskou unií psychoterapeutů a soukromou univerzitou Sigmunda Freuda, který se konal ve Vídni 5.-6. prosince tohoto roku. Děkuji za příležitost hovořit na tomto vysokém fóru o takové agonizující a kontroverzní příležitosti.
Člověk Potřebuje člověka. K čemu Je Psychologická Pomoc?
Každý z nás potřebuje v určité životní fázi pomoc a podporu. Na naší cestě je stres, ztráta a ztráta, zdravotní problémy, potíže ve vztazích s blízkými nevyhnutelné. Často se potýkáme s problémovými situacemi, jejichž východisko nám není zřejmé.
