2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Víme, jak poslouchat?
Opravdu slyšíme svého klienta, abychom rozuměli tomu, co skutečně chce říci?
Alice Holzhei -Kunz, studentka a kolegyně Medarda Bosse, tvrdí, že k tomu musíte poslouchat zvláštním způsobem - filozoficky.
Pouze nasloucháním „třetím, filozofickým uchem“lze jasně slyšet, který ontologický daný klient je „obzvláště citlivý“. Alice nevidí klienta jako deficitního, ale jako „váhavého filozofa“, který má zvláštní dar - být přecitlivělý na existenciály: konečnost, vina a odpovědnost, úzkost, samota …
Podle Alice je utrpení klientů přesně spojeno s tímto zvláštním darem: - pro osobu se zvláštní citlivostí neškodné všední věci ztrácejí svou neškodnost: obyčejná chyba vede k zoufalství, potřeba rozhodnutí je děsivá, obyčejná plivance způsobuje univerzální smutek.
Při filozofickém naslouchání lze slyšet ontologické inkluze ve stížnostech klienta, pochopit, na co je obzvláště citlivý, s jakou touhou je to spojeno a jakými způsoby se snaží tuto iluzorní touhu realizovat. Pro ilustraci toho, co bylo řečeno, Alice uvádí příklad klienta, který na sezení neustále chodí pozdě, v rozpacích se omlouvá a omlouvá a opět přichází po stanoveném čase.
Slyšením „psychoanalytickým uchem“by se dalo předpokládat neochota poslouchat, přenos, vzpoura klienta proti autoritě. „Intersubjektivní ucho“, naslouchající vztahům, které se zde a nyní vyvíjejí v terapeutickém prostoru, by zachytilo klientovu starost o očekávání terapeuta nebo jeho odloučení. "Navrhuji, aby měla zvláštní citlivost na začátek." To už je filozofické ucho, “vysvětluje Alice.
Zkušenost filozofického naslouchání klientovu životnímu příběhu umožňuje terapeutovi pochopit, že pro tuto ženu je obtížné začít svůj život sama, protože pak se bude muset vzdát iluzorní touhy zůstat nevinná, protože když sami něco začneme, jsme zodpovědní za tuto volbu a její důsledky. "Takže když posloucháme." Dasein-analyticky, pak posloucháme něco, co se nás týká - ne na osobní úrovni, ale přímo se nás jako lidí týká. Musíme také začít a může to být obtížné. A pokud tomu terapeut nechce čelit (vina), pak to u pacienta neslyší “[3].
Myšlenky Alice Holzhei-Kunzové inspirují a dokonce, řekl bych, inspirují můj dnešní vztah s klienty. Přestože hledání odpovědi na otázku, která ontologická daná je pro tohoto klienta obzvlášť citlivá, není snadné a pokaždé, když zabere mnoho času, přiměje mě to znovu přečíst mnoho knih, ale moje touha filozoficky slyšet je odměněna okamžik, kdy cítím celou svou bytostí - tady to je!
Stejně jako v případě klienta, který přišel na schůzku se zdánlivě velmi jasně definovaným problémem vztahů rodič-dítě, ale zmatek klienta a terapeuta, který vznikl během terapie, soustředil společné úsilí na pochopení významu klientova úzkost o život blízkých. Útoky úzkosti předběhly klienta ve chvílích naprosté pohody, jako by to ilustrovalo Heideggera "Hrůza se může probudit v těch neškodnějších situacích." Dokonce ani tma není nutná … “ [2].
Poháněn zmatením jsem se obrátil k supervizi a hledání odpovědí ohledně významu úzkosti u existenciálních filozofů a terapeutů. Kvintesence hledání a reflexí byla ztělesněna v myšlence E. van Dorzena, že "Je to do značné míry způsobeno prožitkem úzkosti, že se" probudíme "tváří v tvář možnosti našeho vlastního bytí. Úzkost je klíčem k naší autenticitě “ [1].
To, co se zdálo ležet na povrchu, o kterém se opakovaně diskutovalo na terapeutických sezeních - strach ze smrti, nespravedlnost světa, ve kterém smrt bere drahé a blízké lidi - se v případě tohoto klienta podle mého názoru ukázalo jako být odpovědí na její zvláštní citlivost na skutečnost, že Martin Heidegger nazývá volání svědomí.
„Svědomí evokuje vlastní přítomnost ztraceného v lidech“, - píše Heidegger [2]. Informuje nás, že naše přítomnost probíhá v neautentickém režimu, a připomíná člověku jeho schopnosti. Aby přehlušil pronikavé ticho hovoru a necítil se provinile za to, že si odmítl vybrat sám sebe, musel zapnout mnohem silnější hlas. A co může být více ohlušující než strach ze smrti?
Literatura:
- Van Derzen E. Výzva k autenticitě podle Heideggera. // Existenciální tradice: filozofie, psychologie, psychoterapie. - 2004. - č. 5.
- 2. Heidegger M. Bytost a čas / Per. s ním. V. V. Bibikhin - SPb.: „Věda“, - 2006.
- Holzhei-Kunz A. Moderní analýza Dasein: Existenciální reality v psychoterapeutické praxi. Synopse semináře // Existentia: psychologie a psychoterapie. - 2012. - č. 5. - P.22-61.
Doporučuje:
Zkušenost Ztráty Ze Strany Dětí. Psychosomatické Příznaky Zaseknutí
Tato poznámka prošla o něco více fázemi oprav a úprav než ostatní, protože v takovém chvějícím se podnikání se často chcete pokusit uvést vše co nejpodrobněji, nejdostupněji a nejpraktičtěji. A zároveň je důležité pochopit, že každý konkrétní případ se může lišit od jakéhokoli popsaného a že bude potřeba něco odstranit z obecného seznamu a něco přidat.
12 Kroků A Psychoanalýza. Vyhlídky A Rysy Práce V Rusku. Subjektivní Zkušenost
Ihned chci poznamenat, že sám nejsem psychoanalytik, a domnívám se, že je v této souvislosti vhodné vysvětlit, proč jsem se zavázal napsat tento článek. Posledních 10 let pracuji s chemicky závislými lidmi, většinou drogově závislými, a jejich blízkými, jimž se říká spoluzávislí.
Pokud Dítě Vyvolává Záchvaty Vzteku. Osobní Zkušenost Psychologa
Pokud dítě vyvolává záchvaty vzteku, neposlouchá. Osobní zkušenost psychologa Dobrý psycholog je ten, kdo prošel, zažil, uvědomil si, překonal a zpracoval úkoly, zkoušky a problémy, které mu život přináší. Nedávno mi zavolal jeden z mých bankovních klientů z dob, kdy jsem byl bankovním manažerem.
Moje Osobní Zkušenost S Odkazem Na Psychology
Při popisu své zkušenosti s odkazem na psychologa jako klienta se chci zaměřit na to, jak jsem dospěl k rozhodnutí navštívit psychologa, jak jsem hledal specialistu, kterého jsem potřeboval, a jak naše komunikace probíhala při konzultacích. Poprvé jsem se obrátil na psychologa ve 22 letech, kdy jsem ani nepomyslel na zvládnutí této nevděčné, jak se mi zdálo, profese sám.
Technika Aktivního Poslechu
Tuto techniku často používají psychoterapeuti během sezení, psychologického poradenství nebo skupinové terapie. Správci také úspěšně používají techniky aktivního naslouchání ke zvýšení tržeb. Poprvé koncept „aktivního poslechu“zavedla do každodenního života sovětská psycholožka Julia Gippenreiter.
