Hlad, Závist A Chamtivost

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Temná stránka člověkajako zdroj pro rozvoj

Hlad, závist a chamtivost se v nás objevují současně, ve chvíli, kdy jsme zbaveni nitroděložního pobytu, kde byly okamžitě splněny všechny naše touhy, kde nám bylo teplo a v bezpečí.

Po narození se ocitáme v prostoru, kde zažíváme zaprvé nespokojenost, což znamená HLADNÝ: pro jídlo, teplo, bezpečná objetí atd. Kdo nám může dát VŠECHNO, tak se jeví ENVY. Za třetí, pokud tento druhý neuhodne, kdy potřebujeme, a neposkytne nám to, co potřebujeme v plné výši, pak přijde GREEDE. „Dej, dej, dej víc, chybí mi.“

Čas „boha“po narození skončil a začala doba „otroka“, který bude muset poslouchat mnoho a mnoho let, aby dosáhl toho, co chce. A všechny ty roky budeme žít společně s hladem, závistí a chamtivostí. A celou tu dobu budeme upřímně nenávidět své „pány“, ty, na kterých jsme závislí. Ale budeme se muset rychle naučit zakázat si to ukazovat, protože nebudeme tak přijati, budeme poučeni, že je to „špatné“, a pochopíme, že toto je naše „temná“stránka.

Tímto způsobem kousek naší psychiky, zdroj naší osobnosti, půjde do hlubin nevědomí, ve kterém bude škoda přiznat se i sami sobě.

Ach, kdyby mi jednou vysvětlili, že závist je opravdu moje potřeba, což nemohu zjistit sám a mohu to vědět jen tímto způsobem. Že to jsou moje talenty, moje schopnosti a já si prostě musím dát čas, nasměrovat se správným směrem, najít někoho, kdo to dokáže naučit, a já se otevřu, rozšířím a stanu se sám sebou. Koneckonců, ze závisti se může stát obdiv ke schopnostem druhého člověka a požadavek: „Nauč mě takhle, já to nedokážu.“

Krátká fráze „uč mě tímto způsobem, to neumím“, ale jaké pozoruhodné aspekty by měl mít člověk, aby otevřel ústa a řekl nahlas: „Nauč mě, to neumím“.

1. Musí sám sobě přiznat, že je neschopný a přiznat, že je slabý a slabý. Zdá se to snadné, protože je to tak, ale téma „Bůh“, který může všechno dělat sám, zní po vývoji dělohy stále jako leitmotiv. A člověk se drží této pohádky jako jediného způsobu, jak se necítit jako nic. Protože bylo zvykem pohrdat těmi, kteří veřejně přiznávali svoji slabost, protože každý hrál roli vševědoucího a správného a nevěděl, jak požádat o odpuštění.

2. Musí být pokorný. Pokora není ani masochismus, ani pohrdání sebou samým, ani podřízení se, ani popření svých potřeb, je to absence hrdosti, je to schopnost důvěřovat a připustit, že někdo dokáže lépe než vy. O jaké pokoře můžeme mluvit, když jsme vychováváni k devalvaci ostatních a krmeni arogancí.

3. Neměl by se bát požádat o pomoc druhého. A to je děsivé, protože zaprvé fantazírujete o tom, čemu budete dluženi za pomoc, a znovu se nad vámi bude rýsovat myšlenka: „vzdej se sám sebe“, a za druhé, že druhá osoba musí být dostatečně vysoce duchovní osobou, aby nezačala používat vaši závislost a možnost odmítnout vás použít pro své vlastní účely.

Vraťme se k hladu, chamtivosti a závisti. Naše potřeby se vyvíjejí spolu s naší osobností, a proto pokud potřeby nenašly uspokojení v čase, který jim byl přidělen, pak zůstanou na této úrovni. Spolu s potřebami bude bezpochyby blokováno nasazení potenciálu člověka, a tedy i realizace celé osobnosti. To znamená, že tak komplexní potřeby jako „porozumění pravdě přemýšlením o vzorcích s následnou možností zobecnění kauzality“se mohou objevit až poté, co obdržíme uspokojení základních potřeb.

A jak můžeme přejít k porozumění a uspokojování vícefaktorových potřeb, pokud budeme nadále upřímně nenávidět své první lidi, kteří měli spustit tento složitý mechanismus, ale nemohli, naše rodiče? A někteří se nadále drží víry, že to rodiče někdy dají a mají právo je nenávidět za to, co kdysi nedali.

Můžeme si promluvit o tom, jaký druh evoluce zde, když jsme se jako kozy uvázali na provázek, nemohli jsme se vzdálit více než metr od domu našeho otce a dál tam žalostně čekat s drzým požadavkem: „Dej, dej, dej."

Tichí, zamračení, zatrpklí, hladoví, chamtiví a závistiví se stáhneme do sebe, začneme tento svět upřímně nenávidět a jen otupělá devalvace ostatních nám nějak pomáhá nezbláznit se. Místo toho, abychom se zeptali: „Nauč mě to takhle, nevím, jak to udělat,“hledáme nedostatky, abychom začali pohrdat majiteli toho, co tolik potřebujeme. A tímto jsme se zazdili jako poslední cestu z mentálního labyrintu vlastní insolvence, čímž jsme se odsoudili žít nesmyslný život, kde se není od koho učit a není z čeho se učit. V uzavřeném labyrintu se můžete také naučit žít, dát si stojací lampu, připojit televizi, k čertu s tím, s tímto poznáním rodiče takto žili a my jsme horší.

Hlad, on je prázdnota, je nebytí, je desaturace, on je „já nejsem“. Když hlad nelze rozebrat na jednotlivé složky, na individuální potřeby, pohltí celý zdroj osobnosti jako černá díra. Hladová prázdnota může být ve všech aspektech, v osobním životě, v práci atd. To je, když to děláte, ale stále nemůžete získat uspokojení. Protože neděláte to, co opravdu potřebujete, ale co můžete a co vás naučili, a to je od vás sto kilometrů.

Po hladu tedy přichází chamtivost. Chamtivost je vždy obrovské množství a zběsilá rychlost vytvořená úzkostí a strachem z toho, že nebude mít dost času. Když nemůžete nasytit pec otevřených „hladových úst“, musíte tam bez přestání hodit vše, co vám přijde pod ruku: jídlo, televizní pořady, zbytečnou komunikaci, sex, cestování, oblečení. Nasycení nikdy nepřijde a zdá se vám, že musíte trochu více tlačit a můžete. Zvyšujete tempo a objem, a to situaci jen zhoršuje.

Není čas se zastavovat, není čas přemýšlet, není čas na analýzu, protože hlad není teta, vyžaduje a posloucháte. Jste jako pták, do jehož hnízda dali kukačku, která požaduje otevření zobáku: „Ano, dávej, dávej víc.“

Chamtivost je chudoba, o kterou nelze žádat, aby učila, chce, abyste se odevzdali. Rozdal jsem to jen tak, bezdůvodně, pro nic za nic a nejlépe, když jsem se obětoval, protože rodiče to neudělali jednou, a proto to teď všichni dluží. Chamtivost nemá žádnou vděčnost, chytne se a uteče, chamtivě polyká nerozkousané kousky, protože nechce pochopit, jak byla přijata a jak se ji naučit. Chamtivost, stejně jako hlad, je archaická, promiskuitní a krutá.

A pokud váš hlad a chamtivost vznikly v předverbálním období, pak jsou jejich postavy v psychice skutečně grandiózní a určují celý životní scénář.

Ale závist nám dává alespoň určitou naději. Je cílený a odpovídá na otázku: „Co přesně.“A na rozdíl od hladu a chamtivosti už může tvořit porozumění. Ale závistivý člověk nejčastěji nemůže odolat tomu, aby byl v tomto chápání, protože se dostane do platební neschopnosti a napadne sám sebe nebo znehodnocuje předmět závisti:

- Útok na sebe je vždy doprovázen srovnáváním se s ostatními. A toto srovnání není vždy objektivní, protože nelze srovnávat dva lidi. Měli různé osobní příběhy, jiné rodiče, různé zkušenosti. A pro sebe si budete muset vybudovat vlastní souřadnicový systém, nesrovnatelný a exkluzivní, jinak budete muset být celý život neohrabaní, protože se určitě najde někdo, kdo je lepší. Můžete se srovnávat pouze se svým předchozím já, všechna ostatní srovnání jsou chybná.

- Útok na druhého je devalvace. Pokud tedy znehodnotíte předmět závisti, pak ztratí svůj význam a budete se moci cítit ne tak vadní.

Když jsme nebyli naučeni rozpoznávat a rozvíjet své potřeby, pak je jediným způsobem, jak je poznat, závist. Ale za jedné podmínky, pokud nezačneme porovnávat a devalvovat buď sebe, nebo předmět naší závisti. Bude nutné naučit se přebývat v okamžiku: „Závidím, pochopil jsem, co chci, děkuji vám všem. Odešel jsem to studovat. Protože pokud popřeme uznání konkrétní touhy, pak se zapne hlad a chamtivost a propadneme předverbálnímu traumatu, kterým vše kdysi začalo. Od prvního okamžiku jsme se naučili, jak chtít a ne dostat to, co chceme.

Autor: Olga Demchuk