O Truchlení

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Všichni zažíváme ztráty různé úrovně závažnosti. Jakákoli ztráta - ať už rozchod nebo smrt milované osoby, rozvod, konec přátelství, obchodního nebo milostného vztahu, změna zaměstnání, změna předchozího způsobu života, příležitostí, obvyklé představy o sobě a něčí vlastnosti, bydliště, dokonce i ztráta blízkého, pro nás emočně významné věci - naše psychika musí zpracovat, vyhořet

V moderním světě dominantního „pozitivního“existuje tiché (nebo přímo artikulované) odmítání složitých emocí, které nepřinášejí potěšení - smutek, vztek, hněv, deprese. A mezitím je smutek, který zahrnuje prožívání všech těchto pocitů, nezbytným procesem, aby se psychika dokázala přizpůsobit novým životním podmínkám, které se změnily v důsledku ztráty, odloučení, zklamání.

Bohužel, pokud proces smutku neprojde, člověk se nedobrovolně vrátí ke starým vzorcům chování, které nedávají příležitost formovat a žít nové zkušenosti, objevovat nové a rozvíjet se. Běh v kruhu - opakující se vztahy, podobné potíže, navyklá zklamání, pokusy o útěk před sebou samým a svými pocity, tělesné nemoci a depresivní epizody - které jsou důsledkem neživého smutku.

Naše psychika funguje asociativně. Jakákoli ztráta aktivuje všechny staré, nespálené ztráty, což dává naší duši šanci vykonat práci smutku, uzdravit staré duševní rány. Proto se někdy lidé v okolí, kteří vidí člověka v slzách kvůli zdánlivě maličkosti - ztracenému kapesníku nebo například plnicímu peru - diví, jak se člověk může rozčilovat nad takovými nesmysly ?! Je však pravděpodobné, že pro truchlícího člověka, rozloučení s touto maličkostí prostřednictvím asociativních spojení, aktivovalo potlačené nebo zapomenuté vzpomínky, které on sám nemůže dát verbální výraz, a nyní cítí hluboký zármutek doprovázený studem z pocitu vlastní nedostatečnosti. A jen v ordinaci psychologa má za pomoci delikátního doprovodu specialisty příležitost vzpomenout si, že v osmi letech držel v rukou kapesník podobné barvy, když nesměl zúčastnit se pohřbu své milované babičky, s níž je spojeno obrovské množství pocitů raných, napůl zapomenutých období dětství jeho života … A oplakávejte tu něhu, náklonnost, laskavé, zdánlivě navždy ztracené city, které doprovázely jeho náklonnost k jeho milované …

William Warden, psychoanalytik, popisující ztrátu významné osoby, napsal o hlavních fázích smutku, které člověk, který zažil ztrátu, prochází v jednom nebo druhém sledu. Žijeme v podobných fázích v případě ztráty jakýchkoli předmětů, které pro nás mají emocionální nebo narcistický význam, závažnost a intenzita zážitků se samozřejmě bude lišit v závislosti na smyslu, který tato ztráta pro nás osobně má. Toto jsou hlavní fáze:

1. Období necitlivosti, kdy se psychika ze všech sil snaží akumulovat zdroje, aby přijala skutečnost ztráty, a je učiněna snaha tomu čelit;

2. Fáze touhy, provázená aktivním zapíráním, během níž člověk zažívá silnou touhu, aby se zesnulý vrátil a aby ke ztrátě nedošlo navždy;

3. Fáze dezorganizace, kdy je ztracená osoba přímo konfrontována se skutečností ztráty, prožívá silnou bolest, hněv a zoufalství; v této době je jeho fungování ve společnosti komplikované, nadměrně obtížné je plnit své obvyklé funkce a komunikovat s lidmi;

4. Fáze reorganizace, kdy se člověk stane schopen přijmout skutečnost ztráty a vybudovat svůj život v souladu s novými podmínkami.

Podle Wardena hlavní úkoly, které psychika během smutečního procesu řeší, jsou:

I. Přijetí reality ztráty je kolizí se skutečností, že nebude možné vrátit osobu nebo předchozí vztah, ztráta je skutečnost, která se stala, a bohužel je to navždy.

Opačným řešením tohoto problému je nevěra v realitu ztráty, která je založena na popření (zesnulý je viděn v davu, jeho hlas je „slyšen“atd.).

Další variantou patologického řešení je popření smyslu ztráty („tolik jsem ho nemiloval“, „byl to bezcenný otec“, „z tohoto vztahu jsem nic nedostal“), selektivní zapomínání (neschopnost zapamatovat si tvář toho, kdo odešel, okamžiky života s tím spojené), popření nevratnosti smrti (apel na věštce, na spiritualismus, víra, že duše zemřelých se přestěhovala do nové známosti, zvíře atd.). Pokud jsou na začátku smutečního procesu určité projevy práce popíracího mechanismu normální, jako potřeba šokované ztráty psychiky přizpůsobit se novým znalostem, pak pokud tyto projevy trvají dostatečně dlouho nebo začínají být obsedantní nebo klamní, příbuzní truchlícího člověka by měli vyhledat pomoc odborníků.

Řešení prvního problému vyžaduje čas, v tomto případě truchlícímu pomáhá přejít k přijetí tradičními rituály, jako jsou pohřby, vzpomínky, vzpomínky na zesnulého, třídění věcí zesnulého, na každém z nich psychika provádí práci smutku.

II. Tato práce probíhá formou přepracování bolesti způsobené žalem, duševním i fyzickým.

V tomto období je důležité dát truchlícímu příležitost být v těžkých pocitech, nesnažit se ho od nich odvrátit, znehodnotit je slovy: „udělej něco, abys zapomněl“, „všechno pomine“, „ najdeš si nový “,„ jsi mladý, máš všechno před sebou “. Žít těžké pocity v jejich plném objemu umožňuje projít smutkem. Potlačení, odmítání pocitů, jejich popírání, stejně jako popírání významu ztráty, stejně jako pocit nevhodnosti pro vaše okolí kvůli nesnesitelným zkušenostem, které vás zaplavují - nejhorší řešení pro truchlícího člověka. To vede k necitlivosti jako patologickému řešení druhého problému smutku.

Naše psychika bohužel není schopná selektivně „vypnout“pocity - pokud se vzdáme těžkých emocí, potlačí se potlačení všeho - a radostné, šťastné a příjemné zážitky v jejich celistvosti se pro nás stanou nedostupnými.

III. Přizpůsobení se životu bez toho, co bylo ztraceno, které je rozděleno na vnitřní a vnější.

Vnitřní adaptace - přijetí nové představy o sobě, obrazu sebe sama, nikoli například „manželky M.“nebo „zaměstnanec společnosti X.“, ale o osobě, jejíž identita se v některých aspektech změnila, stejně jako o přijetí různých hodnot a představ o životě. Externí - adaptace na nové role, úkoly, které je třeba řešit a které dříve vykonávala osoba, která odešla, byly poskytovány automaticky na předchozí pozici atd. To také zahrnuje duchovní přizpůsobení - revizi vnitřních hlubokých přesvědčení, ideálů, přesvědčení, které byly otřeseny skutečností ztráty.

Nemožnost vyřešit tento problém vede k selhání adaptace, které může spočívat v chování namířeném proti sobě, posilování pocitu bezmoci a nemožnosti existovat ve změněných podmínkách.

IV. Nalezení takového místa pro toho, kdo odešel, což mu umožňuje rozpoznat jeho roli a význam v minulém životě truchlícího člověka, ale zároveň nezasahuje do budování a prožívání nového života.

Řešením tohoto problému je schopnost uchovat si vřelé vzpomínky na toho, kdo odešel, cítit vděčnost za zkušenosti, které s ním zažil, při zachování příležitosti investovat sílu a energii do budování nových vztahů, realizace nových projektů vlastního osudu.

Neúplnost tohoto úkolu vede k existenci nebytí, uvíznutí v minulosti a nemožnosti plně žít vlastní život.

Všechny tyto úkoly nejsou řešeny v přísném sledu; spíše jsou spíše střídavě a cyklicky zpracovávány, aktualizovány a řešeny znovu a znovu po celé období smutku.

Literatura:

1. Trutenko N. A. Kvalifikační práce „Smutek, melancholie a somatizace“na Ústavu psychologie a psychoanalýzy v Chistye Prudy

2. Freud Z. „Smutek a melancholie“

3. Dozorce V. „Pochopení smutečního procesu“