Plynové Osvětlení Nebo Pasivní Agrese

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Pasivně agresivní obrana je přítomna nejen u mužů, ale také u žen, ale u mužů je častější. Pro moderní ženy se stala charakteristická explicitní otevřená forma agrese.

Implicitní, skrytá agrese je vyjádřena absencí otevřené iniciativy, přesouváním odpovědnosti na ostatní, nerozhodností, vytvářením mlhy nejistoty a nejasností ve vztazích, častým používáním lží a prázdných omluv. Pasivní agrese je chronické neplnění včas a v podstatě dohod a slibů, odkládání věcí ze dne na den, podivné zapomínání při plnění požadavků. To je ignorování očekávání ostatních, znehodnocování partnera, například v podobě přeškrtnutí jeho reality - „Vymyslíš to“, „Špatně to děláš“atd., Jakož i vyrušování, vyhýbání se zodpovídání otázek, z tématu navrženého partnerem. Pasivně agresivní muž používá tyto techniky ze strachu, že bude závislý, ze soutěže a z emoční blízkosti. U mužů v tomto případě existuje latentní nepřátelství vůči ženám, odmítání odpovědnosti za mužské sociální funkce a překrucování skutečných skutečností za tímto účelem.

V životě tento typ agrese, vzhledem ke své implicitní povaze, není vnímán jako agrese, nebyl dosud odhalen veřejným vědomím. Pasivní agresi se daří jako sociálně tolerantní formě chování. Je rozšířený a proniká hluboko do všech oblastí mezilidských vztahů, proto je obzvláště toxický a destruktivní jak pro podnikání, tak pro jakékoli mezilidské kontakty.

Problémy s pasivně agresivním mužem vyplývají z jeho nepřímého a neadekvátního způsobu vyjadřování nepřátelství, skrytého pod rouškou neviny, velkorysosti nebo pasivity (forma sebeznevažování). Pokud je pro vás to, co říká nebo dělá, nesrozumitelné, nebo vás to spíše rozčiluje, jedná se o pasivní agresi.

Samotný termín se zdá být paradoxní a vyvstává otázka: jak může být člověk současně pasivní i agresivní, a ne jen jedna věc? … Pasivně agresivní člověk není nikdy pasivní dnes a agresivní zítra. Naopak pasivně agresivní muž je pasivní i agresivní zároveň. Paradoxem je, že opouští svoji agresi, když se projevuje. “

Jedna žena mi řekla, že její manžel namaloval polovinu okenních rámů v jejich ložnici a už dva roky slibuje, že práci dokončí. Když se hosté zeptají, proč jsou rámečky šedé a bílé, odpoví: „Telefon zazvonil.“Mnoho let se snažila potlačit své podráždění a frustraci se smyslem pro humor, ale nedokončenou práci má vždy před očima.

Hlavním rysem pasivně agresivního muže je jeho odcizení od vlastní mužnosti jako od silné ochranné síly. Stává se dospělým a zůstává bolestně závislý jak na skutečné matce, tak na obrazu matky, který se vytvořil v jeho osobnosti. Muž, který nese tento mateřský obraz jako jediný dobře fungující obranný mechanismus, hledá stejnou postavu u žen, se kterými se setkává - takto dětinsky usiluje o bezpečí. Takový muž aspiruje na ženy - „zachránce“nebo „správce“. Tato závislost vede pasivně agresivního muže k závislosti na mnoha vnějších předmětech, včetně sociálních struktur, které poskytují „péči“.

Strategie zdravého muže je, že žena by měla být poražena v nevyhnutelné přirozené soutěži s ostatními muži. Pasivně agresivní muž dává přednost dobytí, protože se bojí odmítnutí, bitev a porážek. Trpí bolestivou závislostí na hodnocení druhých, obsedantní potřebou přijetí z jejich strany, zejména ze strany žen. Současně se snaží tuto závislost skrýt tím, že odmítá a znehodnocuje ženy. Může také znehodnotit mnoho věcí, které jsou pro něj důležité. Tak se do chování nezralého muže promítá touha získat mužskou sílu, svobodu a nezávislost.

Pasivně agresivní muž je tedy nezralý muž, který se teprve musí spojit se svou přirozenou mužskou duchovní silou a vnitřní uzdravující a doplňující mužskou ženskostí …

… Každý člověk má od začátku přirozenou přirozenou agresi. Pasivně agresivní muž v tomto smyslu má jakousi vnitřní „bombu“. A pokud tato „bomba“zůstane v nevědomí, to znamená, dokud mužská agrese nebude realizována a její vektor ještě nebude směřovat k obraně, bude schopná, potlačená (pasivní) nebo otevřeně projevená formou exploze, slepě ničit jak samotného muže, tak i svět kolem něj. Zralý muž se liší od pasivně agresivního muže v tom, že je v kontaktu se svou přirozenou mužskou agresí a ví, jak ji cíleně využít k ochraně ženského a dětského světa, k ochraně svých zájmů a zájmů těch, pro které převzal odpovědnost.

V mýtu o Chrétien de Trois „O svatém grálu“- jedinečné ilustraci výstupu mužského principu do nejvyšších fází dospělosti - je zde Červený rytíř. Ztělesňuje nezasvěcenou přirozenou mužskou agresi. Červený rytíř je oblečen v červeném rouchu, dokonce i jeho zbroj a deka jsou červené. Přirozená síla v osobě Rudého rytíře je stále bezuzdná a rozsévá zlo. Červený rytíř si otevřeně užívá své převahy, ponižuje a plení, dokud ho hrdina mýtu - Parsifal (což znamená „naivní blázen“), cestující při hledání svého mužského osudu, neporazí. Robert A. Johnson, analyzující mýtus „Svatého grálu“ve své knize „On: Nejhlubší aspekty mužské psychologie“, poznamenává, že každý člověk na cestě ke své dospělosti musí porazit svého vnitřního Rudého rytíře. Jinými slovy, každý muž musí přeměnit přirozenou mužskou agresi na silnou ochrannou funkci, jinak Červený rytíř zcela převezme vládu a přemůže jeho osobnost každého a všechno.

… Ženy netuší, jakou dlouhou a obtížnou cestou (muž) musí projít od své drahé, nenahraditelné, starostlivé matky a vydat se na cestu zkoušek, která je zcela odlišná od té, kterou prošla, kde není déle je možné využít buď mateřské zkušenosti nebo rady. Z tohoto úhlu pohledu lze poznamenat, že dívka by se měla snažit být jako její matka, zatímco chlapec by se měl naučit být jiný než ona …

Hrubá mužská síla, protože je nezasvěcena, paradoxně vede muže k pochybám o sobě, k izolaci a odcizení od vlastních pocitů. Toto odcizení vede ke ztrátě kontaktu s ženskou částí osobnosti - se světem Duše, kde žijí nejen city, ale také ukládají inspirativní a léčivé síly jeho Vnitřní ženy, tolik potřebné pro každého muže. Muži, odděleni od své Duše, s ní hledají kontakt v mnoha kontaktech se skutečnými ženami.

Mužská zralost se projevuje především způsobem, jakým se muž chová k ženám a dětem. Pokud se potřeba chránit je a starat se o ně stane jeho nejhlubší potřebou, tj. Dosáhne -li muž ve svém vývoji takové plnosti mužské ochranné vůle, která tvoří přirozený odliv rozhořčeného, odcházejícího proudu, můžeme mluvit o mužská zralost. Takže ve vnitřním světě - zralý mužský princip, především chrání ženskost. Ženství (duše), které je chráněno, je schopno „roztáhnout křídla“a dát svému obránci božský zážitek z letu!

… Muž, který vyrostl v podmínkách deficitu mužské ochrany a hypertrofovaného mateřského principu, má infantilní (nezralou) mužnost, kterou trpí on sám i moderní společnost jako celek. A protože mnoho mužů z dětství dostává na jedné straně pokřivenou, náhradní ženskou, depresivní a potlačovanou povahu - je přetíženo mužskými rysy matky, takový muž by raději vyhrál nebo zničil, než aby ženu chránil.

Nechráněná ženská část mužské osobnosti obsahuje hyper-mateřské funkce, které ji chrání. Muž, jehož Anima obsahuje příliš rozvinutou strukturu hypermatky, trpí nevědomou obsedantní touhou osvobodit se od jejího vlivu a odmítnout jeho řídící podstatu. Zasekne se ve fázi odloučení - odloučení od rodičovské rodiny. Taková slepota může mít nejen zdání deprese, závislosti na alkoholu nebo drogách, ale může také vypadat jako neurotický nihilismus (popírání jakýchkoli hodnot, norem, pravidel) nebo se mění v častou změnu místa práce a bydliště. Tento protest může muž nevědomky vyjádřit prostřednictvím řady neúspěšných manželství, neúnavně bojovat se svými ženami, místo aby porazil v sobě drtivý ženský aspekt. Muži, kteří nejsou dostatečně zralí, podvědomě vnímají ženy nepřátelsky a / nebo opatrně. Zdá se jim, že když získali uznání od žen, měli by se buď oddělit, osvobodit se, protože žena je nevědomě vnímána především jako ovládající matka, nebo nad nimi zvítězit v konkurenčním boji, pokud je žena nevědomě vnímána jako sestra.

Touha dobýt svou vnitřní hypermaterskou strukturu, osvobodit se pod jejím vlivem se může stát chronickou a dosahující neurotické posedlosti se projevuje potřebou „pomstít se“nejen ženám, ale i celému světu.