Mrtvá Princezna V Pohádce A životě

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Od matky nedostala uznání její ženskosti

dívky-dcery v pohádkách a v životě jsou nuceny

usilovat o toto uznání od jiných předmětů

Z textu článku

Předmětem mého výzkumu byla slavná pohádka A. S. Puškina „Příběh mrtvé princezny a sedmi hrdinů“. Pohádka, jako každé dílo, má mnoho zaměření analýzy. Ve svém článku se budu zabývat pouze psychologickou perspektivou a zaměřím se na rysy vztahu mezi hlavními postavami a jejich osobnostní strukturou. Podle mě je to jedna z pohádek, která popisuje typický vztah matky a dcery. Toto téma je v jiných pohádkách celkem běžné. Podobné motivy najdeme v pohádce „Sněhurka a sedm trpaslíků“, „Desáté království“a dalších. Těžiště mé pozornosti v tomto článku bude vztah mezi nevlastní matkou (královnou) a královskou dcerou (princeznou).

Nebudu děj opakovat, každý to ví. Události pohádky se odehrávají poměrně rychle až do okamžiku, kdy princezna vyrostla v královské rodině. Od této chvíle začíná podrobný popis života hrdinů a jejich interakce. Ústředními postavami jsou Tsarina a její nevlastní dcera Tsarevna a vztah mezi nimi.

Takže dívka je zralá:

Ale princezna je mladá

Tiše kvete

Mezitím rostlo, rostlo, Rose - a rozkvetla, S bílou tváří, černým obočím, K náladě takového pokorného.

Dospělá dívka potřebuje potvrzení své rodící se ženskosti z významných předmětů - matky a otce. Matka a otec v této fázi vztahu s dcerou mají své vlastní rodičovské úkoly.

Úkolem otce je všímat si, obdivovat a fascinovat krásou své dcery-dívky a zároveň se nenechat zlákat. Je velmi důležité na této linii balancovat a nesklouzávat ani k pólu odcizení, ani k pólu nadměrné konvergence s narušováním hranic. Druhý pól se zdá být nebezpečnější. Psychická nezralost otce může být příčinou incestu (symbolického nebo skutečného) a může vést k vážným důsledkům v duševním a osobním vývoji dcery.

Ale toto není příběh našeho příběhu, tedy ne našeho článku. Carský otec se v této fázi vztahu se svou dcerou zjevně vyrovnal se svou otcovskou funkcí.

Úkolem matky je přijmout nastupující krásu a ženskost své dcery a přiznat, že ona (dcera) je „milující, růžovější a bělejší …“matky.

Dárek dospívající dívce od její matky je uznání její ženské identity. To však může provést pouze matka s vytvořenou stabilní identitou „já-žena“.

Ne každá matka je v reálném životě taková. Infantilní, psychologicky nezralá matka s nezformovanou ženskou identitou sama potřebuje potvrdit své nestabilní sebevědomí a je nucena považovat jakýkoli předmět, který se objeví v jejím oboru, za důvod srovnání a konkurence. Včetně rostoucí dcery. To je také Tsarina v analyzovaném příběhu.

V pohádce se tato nemožnost odráží prostřednictvím posilování - matka není domorodec, ale nevlastní matka. Nahradit matku nevlastní matkou je poměrně běžná technika používaná v mnoha pohádkách. To zdůrazňuje „psychologickou méněcennost“, neschopnost matky, její neschopnost plně plnit své mateřské funkce.

Tsarina v naší analyzované pohádce to nemůže udělat - nevlastní matka dcery -princezny, která kvůli svým osobním vlastnostem není schopna předat rostoucí dar rostoucí princezně. A její jablka jsou otrávená.

V nevlastní matce-královně se hádá narcistická struktura osobnosti. Přes její skutečnou krásu a mysl

Řekni pravdu, mladá dámo

Opravdu tam byla královna:

Vysoký, štíhlý, bílý, A vzala to rozumem a všemi;

Královna není soběstačná a sebevědomá žena.

Ale pak je pyšná, lolly, Úmyslné a žárlivé.

Neustále potřebuje potvrzení své nevyrovnané sebeúcty.

„Ach, řekni mi, všichni jsou sladší, Všechno červené a bělejší?"

Jako potvrzení své ženské identity se pravidelně odvolává na Zrcadlo jako na vlastní objekt, který má pro královnu význam.

Dostala jako věno

Bylo tam jedno zrcadlo;

Vlastnost zrcadla měla:

Mluví dovedně.

Byla s ním sama

Dobromyslný, veselý, Zrcadlo není jednoduché, ale kouzelné. Jaká je podstata jeho magie? V pohádce se kouzlo zrcadla projevuje tím, že umí mluvit. Myslím, že důležitější je, že zrcadlo je živé. Žít, tedy mít vlastní vůli, mít vlastní aktivitu a ne pasivně reflektovat vše, co se do toho dostane.

Vidět se v živém zrcadle znamená dívat se na sebe očima Druhého. Protože když se na sebe podíváme v obyčejném zrcadle, nemáme nadbytek vidění. M. Bakhtin říká, že člověk před zrcadlem prožívá lež a nepravdu, protože když je před zrcadlem, chce se na sebe podívat očima Druhého, ale v zrcadle nevidí nic kromě zdvojnásobení svých vlastních tvář. Nevidí emocionálně-volní reakci na sebe ze strany jiného člověka, vidí pouze své vlastní oči, které se odrážejí v tomto zrcadle.

Pouze pohledem do očí Druhého (v tomto případě živého zrcadla) vidíme sami sebe očima Druhého. Tyto oči mohou být přátelské, láskyplné, přívětivé, nebo naopak podezřelé, nenávidět nás, dívat se na nás se špatně skrývaným opovržením. Přirozeně v zrcadle nevidíme žádnou takovou reakci a je získána situace dvojníka.

Královna se pravidelně obrací do zrcadla, aby potvrdila svou nestabilní ženskou identitu.

„Moje světlo, zrcadlo!

Ano, nahlásit celou pravdu:

Jsem nejmilejší na světě, Všechno červené a bělejší?"

A její zrcadlo odpovědělo:

„Vy samozřejmě nepochybujete;

Ty, královno, jsi sladší než všichni

Všechno červené a bělejší."

Poté, co královna získala další část uznání své vlastní ženské přitažlivosti od významného objektu, upadla do grandiózního narcistického pólu:

A královna se směje, A pokrčit rameny

A mrkni očima

A klikejte prsty

A točit se kolem, Hrdý pohled do zrcadla.

Čas však neúprosně plyne - královna začíná ztrácet svou bývalou krásu a rostoucí princezna se stává každým dnem krásnější. Krása a mládí nevlastní dcery je tichou výtkou symbolizující nepředvídatelnost času a jeho důsledky - krása a mládí královny nejsou věčné. To způsobí její pocity žárlivosti a závisti a aktualizuje soutěž s princeznou. A jednou, jak se obvykle obracela do zrcadla, od něj neslyšela slova potvrzující její neporovnatelnou krásu.

Chystáte se na rozlučku se svobodou, Tady je oblékání královny

Před tvým zrcadlem

Mluvil jsem s ním:

„Ach, řekni mi, všichni jsou sladší, Všechno červené a bělejší?"

Jaká je odpověď v zrcadle?

„Jsi bezpochyby krásná;

Ale princezna je ze všech nejhezčí

Všechno červené a bělejší."

Tento okamžik je v životě každé ženy obtížný. Krása a mládí rostoucí dcery svědčí o nevyhnutelném chřadnutí a stáří její matky. U dcery se objevují rozporuplné pocity lásky a nenávisti.

Královna, která neobdržela obvyklé potvrzení své vlastní nadřazenosti, spěchá k vlastnímu objektu.

Ale řekněte mi: jak může?

Být mi ve všem dražší?

Přiznejte se: Jsem ze všech nejkrásnější.

Projděte celé naše království, Minimálně celý svět; Ani nejsem.

A upadá do narcistického vzteku

Jak královna odskočí

Ano, jak pohne klikou, Ano, pleskne to do zrcadla, S podpatkem, jak bude dupat!..

Královna, která není ochotná přijmout realitu toho, co se děje, používá odmítnutí reality a znehodnocení jako psychologickou obranu. Obviňuje zrcadlo ze lži:

„Ach, ty hnusné sklo!

Lžeš mi za zlo.

Následuje text devalvace týkající se jeho nevlastní dcery:

Jak se mnou může soutěžit?

Uklidním v ní pošetilost.

Podívejte se, jak jste dospěli!

A není divu, že je bílá:

Břišní matka seděla

Ano, jen se podívala na sníh!

Ale řekněte mi: jak může?

Být mi ve všem dražší?

Přiznejte se: Jsem ze všech nejkrásnější.

Projděte celé naše království, Minimálně celý svět; Ani nejsem.

Dívky a dcery v pohádkách a v životě nedostaly uznání své ženskosti od své matky a jsou nuceny hledat ji v jiných předmětech. A často kvůli tomu musí projít bezpočtem hrdinů, trpaslíků atd., Aby se setkali se svou ženskou identitou.

Poté, co princezna obdržela otrávené jablko v pohádce (symbolicky to znamená nepřijetí potvrzení o její ženskosti), zemře. Ale její smrt, dokonce ani v pohádce, není doslovná.

Ona, Jako pod křídly snu, Ležel jsem tak tiše, svěže, Že prostě nedýchala.

Ve skutečnosti mluvíme o psychologické smrti - jako o neschopnosti plně žít a prosazovat svoji ženskost.

Její snoubenec, princ Elisha, však vyvine sérii snah o záchranu své nevěsty. A když dostala pusu od svého milovaného, princezna ožívá, probouzí se z dlouhého spánku.

A rakev drahé nevěsty

Zasáhl ze všech sil.

Rakev byla rozbitá. Panna najednou

Ožil Rozhlíží se

Užaslýma očima

A houpat se přes řetězy

S povzdechem řekla:

„Jak dlouho jsem spal!“

A ona vstává z rakve …

Ah!.. a oba se rozplakali.

V pohádkách je pomocí této (polibek milované osoby) často možné přivést „podmíněně mrtvé“dívky zpět k životu. Předtím její vyvolená musí překonat mnoho překážek a předvést nespočet výkonů.

Ve skutečném životě není každý princ Elisha (Ivan Tsarevich atd.) Schopen takových výkonů, aby oživil mrtvé princezny. A to není jejich věc, jak se mi zdá. V pohádce princové a v životě manželé při tom plní funkce, které jsou pro ně neobvyklé, a čistí rodičovské chyby. A ne vždy a ne každému se podaří odčarovat jejich mrtvé ztuhlé. A to není věc muže. Koneckonců, kletba byla uvalena jinou (matkou).

Mateřské „čarodějnictví“je však jednostranné. Dceru dokáže očarovat, ale ona ji nedokáže očarovat. Myslím, že v případě, kdy matka není schopna zrušit své čarodějnictví, to může udělat jiná významná žena pro dívku (v pohádkách se v této roli často objevuje dobrá víla kmotra), nebo se to může stát prostřednictvím obřadu ženské zasvěcení. Bohužel v moderním světě se zasvěcení (ženská a mužská) příliš zjednodušila a formalizovala a přestala plnit své původně zamýšlené funkce.

V reálném životě se psycholog může stát takovou vílou kmotrou.

Vraťme se k našemu příběhu. Královna, která nevydržela srovnání, které jí není nakloněno, dostává narcistické trauma a upadá do opačného pólu - bezvýznamnosti s narcistickou depresí. V pohádce je tato skutečnost přehnaná až do její smrti.

Zlá macecha, vyskočila, Rozbití zrcadla na podlaze, Běžel jsem přímo dveřmi

A potkala princeznu.

Pak její touha vzala, A královna zemřela.

A královna je i přes svůj odporný charakter a nevzhledné činy škoda. Podíváme-li se hlouběji, uvidíme, že v tomto případě mluvíme o ženách-matkách, které samy nedostaly potřebné přijetí-uznání-lásku od svých rodičů a nejsou schopny ji předávat „dědictvím“, protože samy jsou psychicky mrtví a jsou nuceni je neustále hledat za každou cenu, aby se cítili naživu. K tomu jsou nuceni použít své blízké, včetně jejich dcer, jako narcistickou výživu.

A teoreticky se jim dá pomoci. Ale ve skutečnosti existuje mnoho překážek - nevědomost o svých problémech jako o problémech psychologických, odmítnutí vlastní odpovědnosti za ovlivňování blízkých, neochota něco na svém životě změnit …

CO DĚLAT? TERAPEUTICKÁ REFLEXE

Není pochyb o tom, že období popsané v textu je pro ženu-královnu krizí. S různou mírou uvědomění musí čelit zkušenostem s nezastavitelností času a nevyhnutelností vlastních změn pod vlivem jeho plynulého toku. U ženy, která vstoupila do tohoto období života, existuje rozpor mezi obrazem I (identity) a tělovými a sociálními změnami, se kterými se nevyhnutelně potýká. Její obraz „já“zaostává za realitou, nemá čas se tak rychle přestavět. Krize tohoto druhu v psychologii se nazývají krize identity.

A není na tom nic strašného a nebezpečného, pokud „výzvy reality“neignorujete, ale setkáte se s nimi, uvědomíte si je, žijete a změníte se. Krize identity je vždy spojena s kvalitativní a hlubokou revizí a restrukturalizací osobnosti - jejích hodnot, významů, přizpůsobení životních cílů a cílů. Samozřejmě je lepší to udělat s pomocí odborníka, ale přesto, když máte dovednosti introspekce a určitou úroveň reflexivity, stejně jako s podporou svých blízkých, můžete úspěšně překonat toto obtížné období v život sám.

Zde je několik tipů, jak na to:

• Nezavírejte oči před změnami probíhajícími ve vašem životě, berte je jako samozřejmost, nevyhnutelnost a „normálnost“;
• Přijměte důstojně a odvážně skutečnost zrání vaší dcery a vyblednutí vlastní krásy jako nevyhnutelný dar života;
• Nepovažujte svoji rostoucí dceru za předmět srovnávání a konkurence, nezáviďte jí, užívejte si její rozkvetlou ženskost a krásu;
• Naučte se hledat přednosti a slasti svého věku. Fyzická krása není jedinou ctností ženy;
• Zkontrolujte a porozumějte systému hodnot a významů svého života;
• Stanovte si nové cíle a životní úkoly v souladu se změněnými hodnotami a významy;

Je důležité si uvědomit, že životní krize související s věkem jsou body růstu člověka, který nezavírá oči před realitou probíhajících změn. Vědomí a přijímání „výzev“reality mu umožní vyjasnit a napravit obraz já, najít v něm zdroje a zdroje pro radost.