Bert Hellinger: Svědomí Rodiny

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Německý psychoterapeut Bert Hellinger se narodil do katolické rodiny 16. prosince 1925 v Leimenu (Baden, Německo). Stal se široce známým pro terapeutickou metodu zvanou systémové rodinné konstelace … Mnoho odborníků z praxe po celém světě nadále úspěšně aplikuje a přizpůsobuje metodu konstelace řadě osobních, organizačních a politických situací.

V deseti letech Bert Hellinger odešel z domova do školy v katolickém klášteře. Bert byl později vysvěcen a poslán jako misionář do Jižní Afriky, kde žil 16 let.

Byl farářem, učitelem a nakonec ředitelem velké školy pro africké studenty s administrativní odpovědností za celou oblast diecéze, která měla 150 škol. Hellinger plynně ovládal jazyk Zulu, účastnil se jejich rituálů a začal chápat jejich zvláštní pohled na svět.

Na počátku 60. let se Bert Hellinger zúčastnil série mezirasového ekumenického vyučování ve skupinové dynamice vedeného anglikánským duchovním. Instruktoři pracovali se směrem fenomenologie - zabývali se otázkou izolace toho, co je nutné, od veškeré dostupné rozmanitosti, bez úmyslu, strachu a předsudků, spoléhání pouze na to, co je jasné.

Jejich metody ukázaly, že existuje příležitost k usmíření protikladů vzájemným respektem. … Jednoho dne se jeden z instruktorů skupiny zeptal: „Co je pro tebe důležitější, tvoje ideály nebo lidé? Co z toho bys obětoval kvůli druhému?"

Pro Hellingera to nebyla jen filozofická záhada. - akutně cítil, jak nacistický režim obětoval lidské bytosti kvůli ideálům. "V jistém smyslu mi tato otázka změnila život." Od té doby se zaměření na lidi stalo hlavním směrem, který formoval mou práci, “řekl Bert Hellinger.

Poté, co opustil svou práci kněze, potkal svoji budoucí první manželku Gerta. Vzali se krátce po jeho návratu do Německa. Bert Hellinger studoval filozofii, teologii a pedagogiku.

Na začátku 70. let absolvoval Hellinger klasický kurz psychoanalýzy u Vídeňské asociace pro psychoanalýzu (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Studium dokončil na Mnichovském institutu pro výcvik psychoanalytiků (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) a byl přijat jako cvičný člen jejich profesního sdružení.

V roce 1973 cestoval Bert do Spojených států studovat s Arthurem Yanovem v Kalifornii. Intenzivně studoval skupinovou dynamiku, stal se psychoanalytikem a do své práce zavedl prvky primární terapie, transakční analýzy, ericksonovské hypnózy a NLP.

V osmdesátých letech Bert identifikoval vzorce, které vedou k tragickým konfliktům mezi členy rodiny. Na základě svých objevů vyvinul efektivní metody pro překonávání rodinných konfliktů, které získávají na popularitě nad rámec rodinného poradenství.

Bystré oči a činy Berta Hellingera směřují přímo do duše, čímž uvolňují síly takové intenzity, jaké jsou v psychoterapii jen zřídka vidět. Jeho myšlenky a objevy v tkaní, pokrývající několik generací, otevírají nový rozměr v terapeutické práci s tragickými rodinnými historiemi a jeho řešení prostřednictvím metody rodinné konstelace jsou dojemná, překvapivě jednoduchá a vysoce účinná.

Bert souhlasil s nahráním a úpravou série nahraných materiálů ze seminářů pro německého psychiatra Güntharda Webera. Weber vydal v roce 1993 knihu s názvem Zweierlei Gluck [Dva druhy štěstí]. Kniha byla přijata s nadšením a rychle se stala národním bestsellerem.

Bert Hellinger a jeho druhá manželka Maria Sophia Hellinger (Erdodi) vedou školu Hellinger. Hodně cestuje, přednáší, vede školení a semináře v Evropě, USA, Střední a Jižní Americe, Rusku, Číně a Japonsku.

Bert Hellinger je zvláštní ikonickou postavou moderní psychoterapie. Jeho objev povahy přijatých pocitů, studium vlivu různých druhů svědomí na dítě (dítě, osobní, rodinný, kmenový), formulace základních zákonů upravujících mezilidské vztahy (řády lásky), jej staví na stejné úrovni s tak vynikajícími badateli lidské psychiky, jako jsou 3. Freud, C. Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof a další. Hodnota jeho objevů musí být do budoucna oceněna generace psychologů a psychoterapeutů.

Systémová terapie B. Hellingera není jen další spekulativní teorií, ale je plodem jeho dlouholeté praktické práce s lidmi. Mnoho vzorců mezilidských vztahů bylo nejprve zaznamenáno a vyzkoušeno v praxi a teprve poté zobecněno. Jeho názory neodporují jiným terapeutickým přístupům, jako je psychoanalýza, jungiánská analýza, gestalt, psychodrama, NLP atd., Ale doplňují je a obohacují.

Dnes je možné pomocí systematické práce podle B. Hellingera vyřešit takové lidské problémy, které před deseti lety zmátly i ty nejzkušenější specialisty.

Způsob systémového umístění podle Helingera

Rodinná konstelace se stává hlavní pracovní metodou Berta Hellingera a tuto metodu rozvíjí spojením dvou základních principů:

1) Fenomenologický přístup - sledovat to, co se v práci objevuje, bez předběžných konceptů a dalších interpretací

2) Systematický přístup - ohled na klienta a jím deklarované téma pro práci v kontextu vztahu klienta s členy jeho rodiny (systému).

Práce metodou rodinné konstelace Berta Hellingera spočívala v tom, že účastníci byli vybráni ve skupině - náhradníci za rodinné příslušníky klienta a byli umístěni do prostoru pomocí velmi omezených výrazových prostředků - pouze směr pohledu, bez gest a držení těla.

Hellinger zjistil, že při pomalé, seriózní a uctivé práci vůdce a skupiny se náhradní členové rodiny cítí stejně jako jejich skutečné prototypy, přestože nejsou známí a nejsou o nich žádné informace.

V procesu shromažďování zkušeností a pozorování Bert Hellinger nachází a formuluje několik zákonů působících v systémech, jejichž porušení vede k jevům („dynamice“), které klienti prezentují jako problémy. Dodržování zákonů, jejichž první zkušenost klient v souhvězdí získá, umožňuje obnovit pořádek v systému a pomáhá usnadnit dynamiku systému a vyřešit prezentovaný problém. Tyto zákony se nazývají Řády lásky.

Shromážděná pozorování ukazují, že systémový přístup a substituční (terénní) vnímání se projevuje také v nerodinných systémech (organizace, „vnitřní části osobnosti“, abstraktní pojmy jako „válka“nebo „osud“), a nejen přímá náhrada ve skupině, ale i jinými způsoby práce (práce v individuálním formátu bez skupiny, práce s postavami na stole nebo s velkými předměty na podlaze). K podnikatelským rozhodnutím a organizačním rozhodnutím („organizační konstelace“nebo „obchodní konstelace“) se stále častěji používá metoda rodinné konstelace.

S jakými problémy metoda Hellinger Constellation pracuje?

Za prvé, s přijatými pocity - potlačovanými, ne plně prožitými, blokovanými nebo zakázanými společností, pocity, které prožívali naši předkové.

Přijaté pocity jsou uloženy v rodinném systému, jako v „informační bance“, a později se mohou projevit u jejich dětí, vnoučat a někdy dokonce i pravnoučat.… Osoba si není vědoma povahy těchto pocitů, vnímá je jako své vlastní, protože často jednoduše vyrůstá v jejich „poli“, absorbuje se mateřským mlékem. A až jako dospělí začínáme tušit, že tady něco není v pořádku.

Mnoho z těchto pocitů je nám známých, navštěvují nás jakoby spontánně a nejsou spojeny s událostmi, které se aktuálně kolem nás dějí. Někdy je intenzita pocitů, které prožíváme, tak velká, že si uvědomíme, že naše reakce je neadekvátní, ale často, bohužel, nemůžeme nic dělat „sami se sebou“. Říkáme si, že příště se to už nebude opakovat, ale pokud uvolníme kontrolu a vše se bude znovu opakovat.

Pro psychologa nebo psychoterapeuta, pokud neprošel systematickým školením, je také obtížné porozumět povaze přijatých pocitů. A pokud nerozumíte příčině problému, můžete s ním pracovat roky. Mnoho klientů, kteří nevidí výsledek, nechávají vše tak, jak potlačují pocit, ale u některých jejich dětí se to znovu objeví. A bude se objevovat znovu a znovu, dokud se v rodinném systému nenajde zdroj a adresát převzatého pocitu.

Například manžel ženy kvůli některým okolnostem zemřel předčasně a je jí za ním smutno, ale svůj smutek otevřeně neprojevuje, protože si myslí, že to děti rozruší. Následně si tento pocit může osvojit jedno z jejích dětí nebo vnoučat. A vnučka této ženy, čas od času zažívající „bezpříčinný“smutek vůči svému manželovi, možná ani nehádá o jejím pravém důvodu.

Dalším tématem, které v systémové práci často zní, jsou rozpory mezi jednotlivcem a rodinou (systémem). Bert Hellinger tomu říká práce s hranicemi svědomí. Obecně se uznává, že svědomí je výhradně individuální vlastností. Ale není tomu tak. Ve skutečnosti je svědomí tvořeno zkušenostmi předchozích generací (rodina, klan), ale cítí je pouze osoba patřící do rodiny nebo klanu.

Svědomí v následujících generacích reprodukuje ta pravidla, která dříve pomohla rodině přežít nebo něčeho dosáhnout. Životní podmínky se však rychle mění a moderní realita vyžaduje revizi starých pravidel: to, co pomohlo dříve, se nyní stává překážkou.

Svědomí mnoha ruských rodin například uchovává „recept na přežití“v dobách represí. Z historie si pamatujeme, jaký osud potkal mnoho jasných a mimořádných osobností. V těch těžkých letech, aby člověk přežil, musel nevyčnívat, být jako všichni ostatní.

Poté to bylo odůvodněno a zpravidla vstoupilo do „paměťové banky“rodiny. A svědomí sleduje jeho implementaci. V současné době stále funguje stejný mechanismus a vede k tomu, že se člověk jako osoba neuvědomuje. Svědomí nás slepě ovládá pomocí pocitů viny a neviny a člověk z rodiny, který přežil strach z represe, zažije nevysvětlitelné nepohodlí (pocit viny), pokud se bude snažit realizovat.

Naopak se bude cítit pohodlně, pokud nebude o nic usilovat. Osobní aspirace a svědomí rodiny se tak dostávají do konfliktu. A pokud neberete v úvahu minulost rodiny, je těžké pochopit, proč se to děje.

Samostatně bych chtěl říci, že B. Hellinger ukazuje cestu k duchovní, přístupné mnoha. Koneckonců, osvobození od přijatých pocitů se rovná konci boje v duši člověka a začíná žít svůj vlastní život, realizovat své vlastní cíle. Přijetí pocitu pokory a vděku rodičům, rodině a klanu poskytuje spolehlivé zázemí a umožňuje nám využít nahromaděné generické zdroje a energii k realizaci těchto cílů, což výrazně zvyšuje naše šance na úspěch.

To nám dává příležitost prozkoumat nové životní obzory, získat nové zkušenosti, objevit nové příležitosti. A v případě neúspěchu nám milující rodina poskytne „bezpečné útočiště“, kde můžeme léčit rány a zotavovat se, abychom mohli znovu plout bezmeznými životními plochami.

Metoda rodinné konstelace vám umožňuje jakoby vrátit se do minulosti a znovu prožít pocity, které zažili naši předkové. Umožňuje nezaujatě se podívat na to, co se děje, vrátit našim předkům důstojnost a najít řešení problémů, které nyní zažíváme. Souhvězdí vám pomohou porozumět vztahům s blízkými, zlepšit je, vyvarovat se chyb a možná vám i trochu zpříjemní život.

Hellinger praktikuje fenomenologický přístup a ukazuje na různé aspekty svědomí, které funguje jako „orgán rovnováhy“, pomocí kterého jsme schopni cítit, zda žijeme v souladu se svým systémem nebo ne.

Klíčová slova v Hellingerově rodinné terapii jsou svědomí a pořádek. Svědomí chrání společný řád života v rámci osobních vztahů. Mít čisté svědomí znamená jen jednu věc: jsem si jistý, že stále patřím do svého systému. A „neklidné svědomí“znamená riziko, že už nebudu moci do tohoto systému patřit. Svědomí reaguje nejen na právo patřit do systému, ale také na rovnováhu mezi částkou, kterou jedinec dal ostatním členům ve svém systému, a tím, co od nich dostal.

Každá z těchto funkcí svědomí je vedena a prováděna různými pocity neviny a viny. Hellinger zdůrazňuje důležitý aspekt svědomí - vědomé a nevědomé, nevědomé svědomí. Když se řídíme vědomým svědomím, porušujeme pravidla skrytého svědomí, a přestože se podle vědomého svědomí cítíme nevinní, skryté svědomí takové chování trestá, jako bychom za to stále mohli.

Konflikt mezi těmito dvěma druhy svědomí je základem všech rodinných tragédií. Takový konflikt vede k tragickým propletencům, které vedou k vážným onemocněním, nehodám a sebevraždám v rodinách.

Stejný konflikt vede k řadě tragédií ve vztahu mezi mužem a ženou - například když je vztah mezi partnery zničen, a to navzdory silné vzájemné lásce mezi nimi.

K těmto závěrům došel Hellinger nejen díky použití fenomenologické metody, ale také díky velkým praktickým zkušenostem získaným během rodinných konstelací

Je překvapivou skutečností, získanou účastí v souhvězdí, že generované silové pole neboli „vedoucí poznávající duše“najde řešení, která daleko přesahují ta, která jsme sami mohli vymyslet. Jejich dopad je mnohem silnější, než čeho bychom mohli dosáhnout plánovanými akcemi.

Z hlediska systémové rodinné terapie jsou pocity, myšlenky, činy člověka určeny systémem. Jednotlivé události jsou určeny systémem. Naše vazby se rozšiřují v čím dál více kruzích. Narodili jsme se v malé skupině - vlastní rodině - a to definuje náš vztah.

Pak přijdou další systémy a nakonec přijde řada na univerzální systém. V každém z těchto systémů fungují objednávky vlastním způsobem. Některé z předpokladů dobrého vztahu rodič-dítě jsou: připoutanost, rovnováha mezi dáváním a přijímáním a pořádek.

Náklonnost je první základní podmínkou toho, aby vztah fungoval. Primární láska, připoutanost dítěte k rodičům

Rovnováha „dát“a „vzít“

Vztahy mezi partnery se mohou vyvíjet normálně, když vám něco dám, vrátíte trochu víc na znak vděku, já zase dám trochu víc vám, a tak se vztah vyvíjí cyklicky. Pokud dám příliš mnoho a vy mi nemůžete dát tolik, vztah se rozpadne. Pokud nic nedám, pak se také rozpadnou. Nebo mi naopak dáte příliš mnoho a já se vám nemohu tolik vracet, pak se také rozpadne vztah.

Když je rovnováha nemožná

Tento vyrovnávací akt dávání a braní je možný pouze mezi sobě rovnými. Mezi rodiči a dětmi to vypadá jinak. Děti nemohou svým rodičům vrátit nic stejné hodnoty. Rádi by, ale nemohou. Mezi „braním“a „dáváním“existuje mezera, kterou nelze odstranit.

Přestože rodiče dostávají něco od svých dětí a učitelé od svých studentů, neobnovuje to rovnováhu, ale pouze zmírňuje její nepřítomnost. Děti jsou vždy zavázány svým rodičům. Východiskem je, aby děti předávaly to, co dostaly od svých rodičů, a v první řadě svým dětem, tedy další generaci. Dítě se přitom o rodiče stará, jak uzná za vhodné.

Příkladem je gruzínské podobenství:

Matka orlice odchovala tři mláďata a nyní je připravuje k letu. Ptá se prvního mláděte: „Postaráš se o mě?“"Ano, mami, postaral ses o mě tak dobře, že se o tebe postarám já," odpovídá první kočka. Nechá ho jít a on letí do propasti. Stejný příběh je s druhým mládětem. Třetí odpovídá: „Mami, staral ses o mě tak dobře, že se budu starat o své děti.“

Kompenzace v negativu

Pokud mi někdo ublíží a já mu udělám přesně to samé, pak vztah skončí. Biblické „oko za oko“. Pokud mu udělám trochu méně, pak je to dáno nejen spravedlností, ale i láskou. Evangelium: Pokud dostanete ránu do tváře, otočte druhou. Někdy je vztek nutný k záchraně vztahu. Ale tady to znamená - zlobit se láskou, protože tyto vztahy jsou pro člověka důležité.

Aby vztah pokračoval, platí pravidlo: v pozitivním přístupu se z opatrnosti vracejí o něco více, v negativním přístupu, z opatrnosti o něco méně. Pokud rodiče udělají svým dětem něco špatného, pak to děti nemohou vrátit jako náhradu, ublížit jim. Dítě na to nemá právo, ať rodiče dělají cokoli. Mezera je na to příliš velká.

Problém však můžete vyřešit na vyšší úrovni. Toto slepé nutkání vyrovnat se se zlým můžeme překonat vyšším řádem, totiž jedním z řádů lásky. Nejen láska, ale vyšší řád lásky, v jehož rámci poznáváme svůj vlastní osud a osud jiného, milovaného člověka, dva různé osudy na sobě nezávislé a oběma se s pokorou podřizujeme.

V procesu usazování rodiny obnovuje Hellinger rovnováhu, pořadí, které bylo v systému porušeno. Současně popisuje stávající zakázky:

1. Příslušenství

Mezi členy stejného rodu bez ohledu na to, zda jsou naživu nebo již zemřeli, zpravidla patří:

• Dítě a jeho bratři a sestry;
• Rodiče a jejich bratři a sestry;
• Babičky a dědečkové;
• Někdy je to také jedna z prababiček a pradědečků.
• Do rodičovského systému mohou navíc patřit mrtvě narozené děti, nenarozené děti v důsledku potratu nebo potratu.

Oběti obvykle patří do systému násilníků a naopak

Aby se osobní vztah úspěšně rozvíjel, musí být splněny tři podmínky: náklonnost, rovnováha mezi dáváním a přijímáním a pořádek.

Každý, kdo patří do stejného rodu, má stejné právo patřit a nikdo mu to nemůže a nemá právo odepřít. Jakmile se v systému objeví někdo, kdo říká: „Mám více práv patřit do tohoto systému než vy,“narušuje řád a vnáší do systému svár.

Pokud například někdo zapomene na časně zesnulou sestru nebo mrtvě narozené dítě a někdo, jako by sám, zaujme místo bývalého manžela a naivně předpokládá, že nyní má více práv na sounáležitost než někdo, kdo uvolnil místo, pak hříchy proti řádu. Pak to často působí tak, že v jedné nebo dalších generacích někdo, aniž by si toho všiml, opakuje osud člověka, kterému bylo odebráno právo patřit.

Patřičnost je tedy narušena, pokud je osoba vyloučena ze systému. Jak to mohu udělat? Můžete se dostat do psychiatrické léčebny, napsat vzdání se rodičovských práv, rozvod, potrat, emigraci, zmizet, ztratit, zemřít a zapomenout.

Hlavní chybou jakéhokoli systému je, že někoho vyřadí ze systému, ačkoli má právo do systému patřit a všichni výše uvedení členové rodu mají právo patřit.

2. Zákon celého čísla

Každý jednotlivý člen systému se cítí celistvý a úplný, pokud všichni, kteří patří do jeho systému, do jeho rodiny, mají v jeho duši a srdci dobré a čestné místo, pokud si tam zachovají veškerou svoji důstojnost. Všichni by tu měli být. Ten, komu záleží jen na jeho „já“a jeho úzkém individuálním štěstí, se cítí neúplný.

Klasický příklad spojený s mými pacienty z rodin s jedním rodičem. V ruské kultuře se uznává, že po rozvodu děti nejčastěji zůstávají se svou matkou. Otec je přitom jakoby ze systému vyloučen a často se ho matka snaží vymazat z vědomí dítěte. Výsledkem je, že když dítě vyroste, ví toho málo o svém vlastním otci, který ztratil právo patřit do jeho systému.

Situaci může zhoršit i fakt, že se nevlastní otec pokusí uplatnit si místo vlastního otce v duši dítěte. Obvykle jsou takové děti omezené a nejisté samy sebou, slabé vůli, pasivní, mají potíže s komunikací s lidmi. Pocit z takového pacienta, že má málo energie na to, aby v životě něčeho dosáhl, měla tato energie pocházet od jeho vlastního otce a jeho druhu, ale je zablokovaná.

Z toho plyne úkol psychoterapie: najít člověka, proti kterému byla spáchána nespravedlnost, a obnovit jej, vrátit ho do systému.

3. Právo přednosti dříve

Bytí je určováno časem. S pomocí času získává hodnost a strukturu. Ten, kdo se v systému objevil dříve, má přednost před tím, kdo přijde později. Rodiče proto jdou před děti a prvorození před druhorozené. První partner má výhodu oproti druhému.

Pokud podřízený zasáhne v oblasti nadřízeného, například se syn snaží odčinit vinu svého otce nebo být nejlepším manželem pro svou matku, pak se považuje za oprávněného dělat to, co nemá právo dělat, a tato osoba často nevědomky reaguje na takovou aroganci s potřebou havárie nebo smrti.

Protože je to hlavně kvůli lásce, není to z naší strany uznáno jako vina. Takové vztahy vždy hrají roli tam, kde je špatný konec, například když se někdo zblázní, spáchá sebevraždu nebo se stane zločincem.

Předpokládejme, že muž a žena ztratili své první partnery a oba mají děti a nyní se vezmou a děti s nimi zůstanou v novém manželství. Pak manželova láska k jeho dětem nemůže projít novou manželkou a láska manželky k jejím dětem nemůže projít tímto manželem. V tomto případě má láska k vlastnímu dítěti z předchozího vztahu přednost před láskou k partnerovi.

To je velmi důležitá zásada. Nemůžete se k tomu připoutat jako dogma, ale mnoho porušení vztahů, kdy rodiče žijí s dětmi z předchozích manželství, je dáno tím, že partner začne na děti žárlit, a to je neoprávněné. Priorita dětí. Pokud je tato objednávka uznána, pak ve většině případů vše proběhne dobře.

Správné pořadí je téměř nehmotné a nelze ho vyhlásit. Toto je něco jiného než pravidlo hry, které lze změnit. Objednávky zůstávají beze změny. Aby byl pořádek, nezáleží na tom, jak se chovám. Vždy zůstane na místě. Nemohu to zlomit, mohu zlomit jen sebe. Je stanoven na dlouhou nebo krátkou dobu a poslouchat příkaz je velmi pokorné provedení. Nejedná se o omezení. Je to, jako byste vstupovali do řeky a ta vás nesla. V tomto případě stále existuje určitá svoboda jednání. To je něco jiného, než když se vyhlašuje pořádek.

4. Hierarchie rodinných systémů

U systémů je podřízenost opakem hierarchického řádu v rozvinutých vztazích. Nový systém má přednost před starým. Když člověk vytvoří rodinu, pak má jeho nová rodina přednost před rodinou manželů. Tak ukazují zkušenosti.

Pokud manžel nebo manželka, zatímco jsou manželé, mají dítě od jiného partnera, pak musí toto manželství opustit a přestěhovat se k novému partnerovi, bez ohledu na to, jak těžké to může být pro každého. Na stejnou událost lze ale pohlížet jako na rozšíření stávajícího systému. Poté, ačkoli se nový systém jeví jako poslední a partneři v něm musí zůstat, je tento systém zařazen níže než ten předchozí. Pak má například bývalá manželka přednost před novou. Přesto nový nahrazuje starý.

5. Svědomí rodiny

Stejně jako osobní svědomí sleduje dodržování podmínek připoutanosti, rovnováhy a pořádku, tak existuje kmenové nebo skupinové svědomí, autorita, která střeží systém, stojí ve službách rodu jako celku, zajišťuje, aby systém zůstává v pořádku nebo přichází v pořádku. a mstí se za porušení řádu v systému.

Chová se úplně jinak. Zatímco individuální svědomí se projevuje pocity pohodlí a nepohodlí, potěšení a nelibosti, obecné svědomí není cítit. Řešení zde tedy nepomáhají pocity, ale pouze uznání prostřednictvím porozumění.

Toto rodinné svědomí se stará o ty lidi, které jsme vyloučili z našich duší a našeho vědomí, buď proto, že se chceme vzoprít jejich osudu, nebo proto, že se před nimi provinili jiní členové rodiny nebo členové rodiny a vina nebyla pojmenována a ještě více proto nebyl přijat a nebyl vykoupen. Nebo možná proto, že museli zaplatit za to, co jsme vzali a obdrželi, aniž bychom jim děkovali nebo jim dali jejich splatnost.

6. Láska a řád

Mnoho problémů vzniká, protože jsme přesvědčeni, že je možné překonat řád, který v rodinách vládne, prostřednictvím vnitřní reflexe, úsilí nebo lásky - například podle pokynů Kázání na hoře. Ve skutečnosti je řád principem, na kterém je vše postaveno a nenechá se nahradit láskou.

Láska je součástí pořádku. Řád byl zaveden před láskou a láska se může rozvíjet pouze v rámci řádu. Pořádek je původní zásada. Pokaždé, když se člověk pokusí tento řád zvrátit a změnit ho s láskou, selže. Je to nevyhnutelné. Láska zapadá do určitého řádu - kde se může vyvíjet, stejně jako semeno padá do půdy - místo, kde může klíčit a rozvíjet se.

7. Intimní sféra

Dítě by nemělo znát žádné intimní detaily milostného vztahu rodičů. To není jeho věc, netýká se to ani třetích stran. Pokud někdo z partnerů řekne někomu o podrobnostech jeho intimního života, pak je to porušení důvěry, což vede ke špatným důsledkům. Předně ke zničení komunikace.

Intimní detaily patří pouze těm, kteří do tohoto vztahu vstupují. Je například nepřijatelné, aby muž říkal své druhé manželce intimní detaily o svém vztahu s první manželkou. Všechno, co patří k intimnímu vztahu mezi mužem a ženou, musí zůstat tajemstvím.

Pokud rodiče o všem řeknou svým dětem, ukázalo se, že to má pro děti špatné důsledky. V případě rozvodu je tedy dítěti předložena skutečnost a důvody se ho netýkají. Dítě by také nemělo být nuceno si vybrat, s kterým rodičem bude žít. To je pro něj příliš velká zátěž. Je lepší, když dítě zůstane s rodičem, který si partnera více váží, protože může tuto lásku dítěti předat.

Pokud matka potratila, děti by o tom neměly nic vědět. To je součástí intimního vztahu mezi rodiči. Pokud jde o terapeuta, ten mu také musí říci jen to, co by neztratilo důstojnost partnera. V opačném případě bude spojení zničeno.

8. Zůstatek

Systém se snaží vyrovnat rovnováhu: děti se ji snaží zarovnat jako první. Snaží se chránit nebo začít bolet. Nemoc často představuje vyloučeného člena rodiny.

Když je rovnováha špatně vyrovnána, chápeme, kam láska směřuje: láska odchází a je směrována k jinému předmětu.

Zdroj: