Vzájemná Poctivost Manželů Jako Duchovní A Morální Základ Rodiny

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Rusko je světovým lídrem v počtu rozvodů téměř čtvrt století. Podle statistik matriky jsme rozdělili od 50% do 70% manželských párů z počtu rodin, které byly zaregistrovány v konkrétním roce. Důvodů rozvodu je mnoho: manželé nemají vlastní domov, nízký příjem, závislost na rodičích, alkoholismus, drogovou závislost, závislost na hazardních hrách, domácí násilí, bezdětnost, sexuální neslučitelnost, nevěru a mnoho dalšího. Bylo by ale naivní a mylné si myslet, že všechny tyto problémy v minulosti neexistovaly. Rodiny, zejména mladé rodiny, to ve skutečnosti vždy měly obtížné: finančně, fyzicky, morálně obtížné. Navíc je zřejmé, že na řadě pozic to dříve bylo ještě obtížnější. Faktem však zůstává: v posledních desetiletích, staletích a dokonce tisíciletích mnohem méně vzdělaní manželé než dnes, kteří žili v mnohem méně pohodlných životních a ekonomických podmínkách, se mnohem lépe vyrovnali s řadou problémů, úspěšně je překonali a udrželi si rodiny.

Paradoxně je to pravda! To vyvolává rozumnou otázku: co pomohlo manželům a manželkám minulosti úspěšně zvládnout nejrůznější výzvy pro jejich rodiny? Jaké faktory a okolnosti pro ně fungovaly? Jaký byl jejich zdroj, klíč ke šťastnému, celoživotnímu manželství? Jako rodinný psycholog s více než čtvrtstoletou praxí, nazývající věci pravým jménem, se domnívám, že takových zachraňujících „klíčů“bylo nejméně sedm:

1. Díky jedinému náboženství a jedinému sociálnímu, vzdělávacímu a kulturnímu prostoru měli manželé společné duchovní hodnoty, společný kulturní, a tedy i mentální základ, který vytvořil vynikající vyjednávací platformu, pomohl manželům nejen najít společný jazyk, ale mějte ho od samého začátku., dokonce i na začátku vztahu, udržujte ho po celý život.

2. Manželé měli vždy společné dlouhodobé cíle. Důvodem bylo zaprvé to, že se zpravidla zabývali jednou hmotnou výrobou (zemědělství, chov skotu, ruční práce, obchod atd.). A za druhé s nutností porodit a vychovat co nejvíce těch dětí, což následně pomůže zajistit rodiče v období stáří a nemoci. (Vždyť důchod a sociální zabezpečení tehdy neexistovaly). Úplné vzájemné porozumění těmto cílům vytvořilo stejné úplné vzájemné porozumění pro většinu ostatních rodinných a jiných problémů.

3. Rodina byla „buňkou společnosti“, základní sociální buňkou a byla pod neustálou kontrolou a opatrovnictvím vyšších sociálních struktur - otcovského a (nebo) mateřského klanu, kmene, církve, státu atd. Všechny tyto struktury by mohly upravit organizaci rodinného života, uvalit různé sankce na manžele atd. Pomáhali také při péči o děti, při odstraňování rizika hladovění atd. To zvýšilo odpovědnost manželů za jejich vlastní rodinné chování, protože potřebovali neztratit svou vlastní rodinnou tvář před společností.

4. Rodinný nedostatek alternativ, kdy muži a ženy neměli velký rozsah možných sexuálních partnerů, neexistoval široký výběr manželek a manželek, kvůli čemuž si muži a ženy velmi vážili stávající „poloviny“, aby se těmto rizikům vyhnuli to by mohlo být nevratné.

5. Vysoká stabilita sociálních systémů. Tedy malá realita hledání rodinného partnera v sociálně úspěšnějších vrstvách a zjevná nesmyslnost hledání partnera v sociálně méně úspěšných vrstvách (z hlediska bohatství, příjmu, vzdělání atd.). Tedy pokles sociálních a materiálních potřeb, pokles vzájemného vlastního zájmu manželů, kteří pocházejí z přibližně sociálně homogenních vrstev společnosti, a tedy pokles vzájemné kritiky podél osy „prestiž - vyhlídky“.

Patří sem také pomalejší (ve srovnání s moderní mobilní společností) povaha růstu sociálního, ekonomického a politického úspěchu rodinných příslušníků (růst jejich postavení, příjmu, autority, vlivu atd.), Což umožňovalo jejich „polovičkám“efektivněji se přizpůsobit probíhajícím změnám, zapadnout do nich, oddělit je. Od „hadrů k bohatství“, to znamená z nižší pozice k ředitelům a majitelům, nevyrostlo za jeden den, a proto nevznikla ta pověstná „závrať z úspěchu“, nevznikla „euforie z tolerantnosti“, toto nevzniklo vést k odcizení rodinným příslušníkům.

6. Vysoká úroveň fyzické práce, každodenní fyzická únava, celkové životní těžkosti vedly manžele ke vzájemnému poklesu požadavků na vzájemný vzhled a sexuální aktivitu. Proto minimum rozvodů a zrad, protože někdo v páru byl nespokojený s nadváhou, obecným zanedbáváním nebo nedostatkem sexuality partnera.

7. Manželé, jejich životy a myšlenky, byli vůči sobě naprosto „průhlední“. Manželé dokonale znali zdroje a výši svých příjmů, sociální okruh, denní režim, schůzky a komunikaci s jinými lidmi atd. Tato upřímnost a transparentnost byla vynikajícím základem pro úplné vzájemné porozumění a vzájemnou důvěru v rodiny, vytvořila pocit „blízkosti“, což okamžitě snížilo úroveň konfliktu mezi manželi, zvýšilo jejich celkový optimismus v rodinném životě.

Právě těchto sedm okolností bylo vnitřní „výztuží“, která podobně jako ocelové tyče v betonu posílila rodinnou strukturu a zajistila, aby manželé úspěšně překonali nejtěžší životní situace a osobní konfrontace ve dvojicích.

Samozřejmě nemůžeme a nechceme vrátit čas. Většina z výše uvedeného se již stala historií. Mít však sociální nástroj se sedmi nastavovacími tlačítky, a to i v případě selhání nebo „rušení-rušení“dvou nebo tří z nich, můžeme dobře využít stávající tlačítka intenzivně, a tím kompenzovat vznikající sociální a rodinné deficity. A celkově moderní ruská společnost může a měla by kompenzovat zmizení tlačítek číslo „4“, „5“a „6“do minulosti se zvýšenou pozorností na tlačítka „1“, „2“, „3“a „ 7 , jehož potenciál je velmi velký.

Pokud jde o tlačítko číslo „1“- vytvoření jednotného duchovního, morálního a kulturního prostoru v zemi a rodině, aby muži a ženy z jakýchkoli národních, sociálních, majetkových a vzdělávacích vrstev moderní ruské společnosti měli možnost mluvit „stejným jazykem“pouze státním, ale také mentálním, psychologickým, jazykem některých hodnot. Díky úsilí státu, církve, společnosti je to možné nejen v zásadě, ale také v relativně krátké době - v rámci jedné generační linie, za dvacet až třicet let, pokud jen tato práce začne co nejrychleji.

V tomto článku se chci zvláště zabývat tlačítkem číslo „7“, vzájemnou poctivostí manželů jako duchovním a morálním základem rodiny. Pro nikoho není žádným tajemstvím, že globální konfrontace civilizací probíhá a bude stále docházet: západní (atlantická), ruská, arabská, turecká, čínská, indická, japonská, stále se rozvíjející Afrika a Jižní Amerika atd. A tato konfrontace se odehrává nejen v politické, vojenské, sociální a ekonomické sféře, ale stále více v oblasti kultury. Koneckonců, destrukce kultury, kulturní identity je počátkem destrukce sociální, ekonomické, politické a poté vojenské síly jiné civilizace. Kulturní konfrontace je zvláště často namířena proti rodinným hodnotám, rodině jako sociální jednotce společnosti, s níž se vede boj.

A když už mluvíme o tlačítku číslo „7“, jako rodinný psycholog bohužel poznamenávám, že takzvaný model povinného „osobního prostoru“manželů je usilovně vnucován ruské společnosti, našim mužům a ženám. Podle kterého manželé nemusí vědět:

- životní historie jejich „polovin“;

- místa jejich práce, povolání, aktuální činnosti;

- zdroje příjmů, velikost výdajů;

- jejich denní rozvrh;

- kruh a povaha jejich osobní komunikace, komunikace na sociálních sítích, na mobilním telefonu atd.;

Manželé by si údajně neměli navzájem ani zvedat mobilní telefon nebo tablet, neměli by znát heslo ze svého telefonu, e -mailu nebo účtů na sociálních sítích, neměli by se zajímat o to, kdo a proč dal milované osobě určitý hodnotný dárek atd. D.

V rámci tohoto modelu, aniž by se o něm konkrétně hovořilo v manželských smlouvách nebo ústně, mají manželé v manželství právo tajně nabývat movitý nebo nemovitý majetek pro sebe nebo své příbuzné nebo přátele, oddělovat si víkendy a dovolené (včetně cestování do zahraničí)), navzájem se za nic nehlásí.

Obecná myšlenka tohoto modelu „svobodných“vztahů v západním stylu je jednoduchá: muž a žena vytvářejí rodinu pouze pro narození a výchovu společných dětí a jen částečně pro vedení intimních vztahů a společné domácnosti. Zbytek, který mohou a dokonce by měli dostat z komunikace s ostatními lidmi.

Co se rozpadá při implementaci tohoto schématu? Z mého pohledu se vzájemná důvěra manželů rozpadá. Vzájemná upřímnost proto automaticky opouští manželský vztah. Koneckonců, o jaké poctivosti můžeme hovořit, pokud by mnoho z toho, co nesouhlasí s milovanou osobou, sotva udělalo radost jemu / jí, kdyby dokonce nevyvolalo skandál a odmítnutí? Ve skutečnosti můžeme s jistotou říci, že značná část rozvodů v Rusku je způsobena skutečností, že mnoho manželek a manželů „hlasuje nohama“proti jejich demonstrativnímu používání „rodinnými polovičkami“zásad osobní svoboda v rodině a „osobní prostor manželů“. Koneckonců, vychováváni v tradičních ruských hodnotách, naši muži a ženy nikdy nepochopí, jak je možné žít v manželství s osobou, která podle našeho systému hodnocení „vede dvojí život“nebo je v „šedé“zóna “, která je pro jeho manželského partnera neprůhledná … Není divu, že z toho vzniká spousta „vzájemných“her ve volných vztazích, zradách a rozvodech. Proč ve skutečnosti naše ruské děti trpí.

Mezitím vzájemná poctivost manželů v systému tradičních hodnot ruské civilizace nebyla ničím jiným než jedním z nejdůležitějších duchovních a morálních základů rodiny. Takzvaný „osobní prostor“vnucovaný západními liberálními hodnotami se ve skutečnosti ukazuje, že není ničím jiným než nástrojem pro zničení jednoty manželů, nástrojem pro zničení rodiny jako sociální instituce. A „volné vztahy“mezi manželi jsou modelem opačného směru, antagonistického nejen pro konkrétní ruskou rodinu, ale také pro jakoukoli rodinu na světě.

Proto považuji za zásadně důležité následující:

- vzájemná poctivost manželů jako duchovního a morálního základu rodiny by se měla stát obecně uznávaným standardem v hodnotovém systému ruské společnosti jako celku, bez ohledu na konfesionální, národní a jiné rozdíly;

- v rámci kurzu „Rodinná studia“plánovaného pro implementaci do systému všeobecného středního vzdělávání v Rusku v příštích letech by měl být koncept „osobního prostoru manželů“podroben oprávněné kritice;

- mělo by být podrobeno podobné kritice ze rtů autoritativních členů ruské společnosti (politici, představitelé náboženských vyznání, kulturní osobnosti, podnikatelé, sportovci atd.);

- výchova ruské mládeže by měla být prováděna na základě vytvoření vzájemné důvěry mezi manželi, které lze technicky dosáhnout pouze na základě vzájemné transparentnosti života manželů.

Pouze tím, že je ruská společnost v této pozici a pouze tímto způsobem posiluje důležitost tlačítka číslo „7“v rodině, může počítat s překonáním vleklé krize ruské rodiny jako sociální instituce, s řešením (včetně) demografických problémů z toho odvozeno, o skutečné ochraně mateřství. a dětství. Boj o důvěru a transparentnost ve vztazích mezi manželi v ruské rodině je vskutku jednou z front ve velkém boji o přežití a budoucnost Ruska, naší hluboce výrazné ruské civilizace. A nemáme právo tento boj prohrát