Rodina V Moderní Metropoli

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Tento článek je výsledkem filozofické generalizace 8 let zkušeností s metodou „Systemické rodinné konstelace podle Hellingera“. A některé věci, přestože o sobě tvrdí, že jsou určitou filozofickou „hloubkou“, jsou jen výsledkem pozorování toho, co se děje v „souhvězdích“a v životě, a jejich porovnávání

V důsledku toho se vyvinula taková logika uvažování založená na postupném vývoji následujících ustanovení

rodina je systém> systém má vlastnosti, které se zásadně liší od osobních> tyto vlastnosti jsou nevědomé, a proto jsou pro jednotlivce nesrozumitelné a moderní tempo tento jev podporuje> existuje rozpor mezi systémovými a osobními principy, a toto je základ mnoha rodinných konfliktů> moderní metropole, mozek civilizace, se orientuje především na zájmy jednotlivce>

Systémové rodinné hodnoty jsou mimo rámec zájmů rozvoje civilizace> Pro samostatnou (osamělou) osobnost je snazší odpovídat „duchu doby“a plnit její požadavky (tj. Moderní metropoli)> Osobnost si vybírá metropoli, ale rodina si "nevšimne"> Vzniká spojenectví dvou silných: metropole a osobnosti a rodina je třetí extra> A pokud je to výsledek moderního vývoje naší civilizace "Kdo je potom?"

Rodina je tedy systémovým fenoménem, který nelze redukovat na vztah mezi jejími členy (ať už jsou registrovaní či nikoli) a na jejich osobní vlastnosti. Existuje vzorec, který metaforicky popisuje systémový princip: 1 + 1> 2, tj. v rodině (systému) existují vlastnosti a principy zcela nové, odlišné od naší individuální podstaty. A tyto vlastnosti nelze ovládat z naší individuální existence. Jsou pro nás neznámé a nedostupné, tj. nevědomý. Jeden z nich, nejčastěji používaný v systémové rodinné konstelaci - systémové svědomí, jako naše vlastní a ještě více - je nezranitelný pro naši schopnost jej ovlivnit.

Ale rodina jako systém žije podle systémových zákonů, které nejsou vždy jasné. A naše moderní tempo, rychle se měnící svět, jen zvyšuje nejednoznačnost a čerpá naši sílu z vlastních osobních starostí. A rodina je systém, stává se ještě nepochopitelnějším, a proto trochu mimozemským, a dokonce pro některé - obtížnou zátěží. Takže naše osobní, pro nás více či méně jasné zásady, se dostávají do nevědomého konfliktu se systémovými principy.

Rozpor mezi systémovými a osobními principy je základem většiny rodinných tragédií. Systémová rodinná psychoterapie „Systémová rodinná konstelace podle B. Hellingera“je postavena na řešení tohoto rozporu, jehož jedním z klíčových konceptů je „systémové svědomí“.

Abychom nebyli neopodstatnění, stojí za to vysvětlit práci systémového svědomí, které podle některých systémových zákonů funguje pro systém jako celek, v jeho zájmu, zároveň v rozporu s naším osobním svědomím, s naším osobní představy o tom, „jak by to mělo být“.

Jedním ze zákonů chráněných systémovým svědomím je zákon „sounáležitosti“, který říká, že jakýkoli člen rodiny v širším smyslu, klan, k ní patří, bez ohledu na jeho osobní zásluhy, ze svého osobního životopisu. Někdy to může být v rozporu s naším osobním přesvědčením, kdy chceme „zapomenout“nebo „vyloučit“jednoho z našich příbuzných z paměti rodiny, klanu, protože vedl pro náš klan „nespravedlivý“nehodný život.

A naše osobní víra v jeho zbytečnost tlačí nás i naše příbuzné k rozhodnutí zapomenout, jako by vůbec neexistovalo. Aby o jeho existenci nevěděly děti ani vnoučata! Takže budeme klidnější. Čas plyne a náš záměr částečně funguje a v rodinných příbězích, legendách tato osoba chybí, není zapamatován u rodinného stolu, sousedé se na něj neptají atd. Naše osobní svědomí je klidné.

Ale systémové svědomí nepřipustí porušení zákona o sounáležitosti, pouze pokud to podléhá. A pak se v dalších generacích narodí člověk, který sám, svým životem, svým osudem zaplní osud vyloučeného, zaplní „díru“tvořenou jeho zapomněním. Navíc to udělá v rozporu se svými vlastními touhami a přesvědčeními, ale jednoduše se celý jeho osud bude vyvíjet tímto způsobem. Nebude žít ze své vlastní svobodné vůle, ale ze „systémového nátlaku“, který je epicentrem mnoha rodinných konfliktů.

Existuje řada zákonů chráněných systémovým svědomím a všechny, jak je zřejmé, nelze realizovat na úrovni osobní existence.

A Modern Megapolis, jakožto legitimní duchovní dítě naší ego-orientované civilizace, se celý její vývoj orientuje na osobnost a její hodnoty (kariéra, moc, sláva atd.), Na rozdíl od hodnot „ komunita a rodina “. Jednomu člověku snáze odpovídá moderní metropole a také se k ní orientuje. A systémové hodnoty se nehodí dobře a korelují s hodnotami megalopole, a proto je pro nás obtížné „rozpoznat“systémové hodnoty a jejich uznání, sladit se s osobními hodnotami naší rodiny členů. V naší době se vše mění tak rychle, že jen svobodný, mobilní, a to zpravidla osamělý člověk, dokáže držet krok se „životem“.

A rodina, která má svůj vlastní odlišný vnitřní temperament, dokonce i srovnávací pasivitu, přirozeně nemá čas a je mnohými našimi současníky vnímána jako archaická, zátěž atd. MMegalopolis (a existuje mnoho takových, kvůli lidské slabosti), je těsně „v rodině“a často volí (ne vždy vědomě) mezi megalopolisem a rodinou ve prospěch prvního. A rodina se jako systém, se svými hodnotami a zákony, ocitá „mezi dvěma ohni“- osobností a metropolí, které oba silně projevují a uvědomují si své cíle a hodnoty, a proto si vybírají navzájem jako rovnocenní partneři.

Pravděpodobně, když porovnáme procento svobodných lidí, rodin nyní a řekněme před sto lety, dostaneme silné potvrzení našich závěrů. Ačkoli v rodině můžete být osamělí, zvláště v naší době.

Mnoho rodinných problémů v moderní metropoli je tedy odrazem tendencí „vývoje“naší civilizace a jejích potomků - moderní metropole. Vzpomínám si na Gumilevova slova, že naše civilizace je chiméra. Rodina je jedním z výbojů kultury lidstva, které nevznikly okamžitě s výskytem člověka, a skutečnost, že jak se civilizace vyvíjí, ukazuje se, že je stále méně žádaná, nutí člověka přemýšlet o cílech, hodnoty a ceny.

Civilizace ztrácí kulturu - tlačí na ni psychoterapeutická praxe.

Volkov V. A..