Máme Stejné Sny

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Jako dítě jsem měl velmi rád pohádky a jednou z mých nejoblíbenějších byla pohádka „Šípková Růženka“. Pamatuji si, že to pro mě bylo velmi zajímavé a jaké sny viděli všichni, kteří na zámku na sto let usnuli: stejní nebo každý svůj. Později ve své profesní činnosti a právě v životě jsem věnoval pozornost případům stejných snů u blízkých. Cítil jsem, že ten sen přichází jeden za dva.

Dlouho jsem o tomto jevu uvažoval a nemohl jsem v žádném případě najít odpověď. Z hlediska Freudovy psychoanalytické teorie je sen pouhým potlačeným nevědomím. Ale v tomto případě je „stejnost“snů jen náhoda. Náhoda však nemůže vysvětlit poměrně častý jev. C. G. Jung vysvětlil stejné sny tím, že se rodí na úrovni kolektivního nevědomí, jehož jsme všichni správci. Ale pokud připustíme takovou možnost, jak vysvětlit, že stejné sny se častěji zdají blízkým lidem, a ne například sousedům na schodišti. Moje úvahy by zůstaly odlesky, kdybych nevstoupil do skupinové terapie.

Překvapilo mě, že skupinová dynamika zahrnuje synchronizaci snů mezi členy skupiny. Když členové skupiny řekli své sny, bylo zřejmé, že všechny sny členů jsou prostoupeny jedním tématem, jako nit.

Uvedu příklad jedné relace. Na začátku sezení účastnice R. líčí svůj sen, ve kterém se vidí jako lovkyně, která vstoupila do divoké bitvy s tygrem. V reakci na to člen skupiny P. vzpomíná na svůj sen, ve kterém uprchl před vrahem, který ho pronásledoval úzkými křivolakými uličkami středověkého města. A pak si třetí člen skupiny vybaví podobný sen, ve kterém se stal viníkem hrozné autonehody s mnoha lidskými oběťmi.

Je zcela zřejmé, že všechny tyto sny mají společné téma agrese a smrti, zatímco o nich současně snili členové stejné skupiny. Je třeba také poznamenat, že v předchozím tématu skupina docela emocionálně diskutovala o odchodu z terapie jednoho z účastníků. Tento odchod způsobil velmi silnou negativní reakci. Někteří účastníci uvedli, že vůči těm, kteří opustili terapeutický proces, cítili vztek a rozhořčení, jiní poznamenali, že se cítili odmítnuti.

A přišla mi fantazie, že takovéto společné sny jsou jedním z prostředků mezilidské komunikace mezi členy skupiny. Jinými slovy, sen má nejen individuální, ale také sociální povahu.

Moje další pozorování vedoucího terapie a účastníka snových skupin potvrdily moji hypotézu.

Ale. Jak se ukázalo, Ameriku jsem neobjevil. Současný psychoanalytik Peter J. Schlachet ve Sdílení snů ve skupinové terapii poznamenává, že snění je interpersonálnější, než jsme si dříve mysleli. Podle autora článku je sen zprávou nejen a ne tolik pro snílka, ale také pro všechny členy terapeutické skupiny.

Tato hypotéza je podpořena pozorováním téměř všech vedoucích terapeutických skupin pomocí analýzy snů jako terapie, že členové skupiny velmi často vykazují abnormální schopnosti porozumět zprávám obsaženým ve snech.

Pokud se obrátíme na šamanské praktiky, stejně jako na zkušenosti „divokých“kmenů, uvidíme, že sny byly docela často způsobem komunikace mezi lidmi. Peter J. Schlach tedy ve svém článku malajského kmene Sanoi „snění je nedílnou součástí společenského řádu a každodenního života“. Ve stejném článku se autor odvolává na zvyky australských domorodců, kteří „považují vizi snů za vstup do hluboké jednoty věcí, včetně samotného sociálního systému“.

Můžeme tedy říci, že povaha snů je mnohem mnohostrannější a mnohostrannější, než jsme zvyklí myslet. Sen je zpráva z vesmíru nejen snílkovi, ale celému světu. Snílek v tomto kontextu funguje spíše jako kanál pro přenos informací. Vzhledem k této hypotéze sníme o snech, abychom je mohli sdílet s ostatními.