Psychoanalýza Má ženskou Tvář

Obsah:

Psychoanalýza Má ženskou Tvář
Psychoanalýza Má ženskou Tvář
Anonim

Jsme zvyklí spojovat psychoanalýzu s extrémně jasným mužským obrazem, téměř bez pochyb. Jen občas je tento zásadní úhel pohledu uvržen do stínu zoufalých osobností „maskované nadřazenosti“, jako je Horney. Ale není to o žárlivosti ani o penisu. A o obrazu analytika

Jsme tak statičtí ve svých asociacích o banánu, doutníku a dalších podlouhlých a ne nejjemnějších předmětech, že dáváme obraz terapeuta do pozadí, protože jsme přesvědčeni, že je důležitější a důležitější podat výklad a nastínit jeho hranice a role v klientově životě. Ale obraz (čtení - polohování) terapeuta je stěží nejméně významnou složkou.

Zdá se nám, že interpretovat - dát přesný název tomu, co se stalo - je nejdůležitější. A to je pravda, ale ne tak docela. Nejdůležitější, nejtěžší je přiznat (ahoj, narcismus), že skutečnost, že se klient uzdraví, nezávisí vždy jen na přesnosti aplikace konkrétní techniky. Ale ve větší míře záleží na tom, jak terapeut vidí samotné „uzdravení“a jak k němu vytyčí cestu. Protože pokud se terapeut snaží uzdravit, nedosáhne uzdravení. Na druhou stranu, pokud je toto nutkání obsaženo a uzdravení je považováno za bonus navíc, který je obecně nezávislý na terapeutovi, pak je větší šance, že příznaky odezní a klient se bude cítit lépe. A jsem o tom přesvědčen: touha psychoanalytika porozumět a uzdravit tyto možnosti pro klienta vylučuje.

Analytik tedy musí být ve zvláštním stavu připravenosti na překvapení. Tento postoj terapeuta k tomu, co se děje, Lacan nazývá „zdání“. A viditelnost je v tomto případě antipodem umělosti. Je to spíše postoj k sobě, a ne uměle zaujatý postoj v přítomnosti ostatních. Viditelnost zde je pokusem začít znovu, zbavit se vědomých očekávání, stát se prázdným listem papíru, na který se bude psát. A to není tak snadné (řekněme zase ahoj narcismu). Musíte se naučit nechat se překvapit, „vylíčit zapomnětlivost“, „vylíčit blázna“, ať to zní jakkoli neslušně. A tady je právě ženské pohlaví důležité, protože vidím přímé spojení mezi ženskostí a viditelností. Nech mě to vysvětlit.

Jsem si jist, že ženská pozice je vyjádřena právě způsobem skrývání, přičemž to nedělá ani tak proto, aby zmizela pro ostatní, ale aby se cudně skryla před sebou. A toto gesto je tak neúmyslné, že vypadá jako přirozené prodloužení samotného těla. Podvod je stav ženskosti. Ženskost, která je adresována sobě a ne někomu jinému.

Z hlediska klamu je velký rozdíl mezi mužským a ženským. Když mluvíme o ženství a mužství, mám v první řadě na mysli zvláštní přístup každého (bez vazby na pohlaví) k vlastnímu tělu a specifický způsob jeho maskování. Jinými slovy, jsou to dva různé způsoby, jak demonstrovat a zakrývat potěšení. Když žena něco skrývá, skrývá to především před sebou, ve skutečnosti se o druhé nestará, čímž otevírá roušku tajemství. Zatímco muž, pokud něco skrývá, to skrývá především před ostatními. Dělá to tak svědomitě, že jak proces, tak gesto převleku jsou příliš zřejmé. Jinými slovy, když žena něco skrývá, vytvoří tajemství, čímž ponechá prostor pro překvapení, zatímco muž záhadu rozptýlí a uškrtí všechny otázky u kořene. A zde je důležitá ještě jedna věc: slova „muž“a „žena“by měla být chápána jako pozice (muž nebo žena), kterou člověk zaujímá, bez ohledu na pohlaví.

Doporučuje: