Etika Psychoanalýzy

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Etika dobra na trhu psychologických služeb

Dnešní komunita „pomáhajících profesí“se velmi zabývá otázkou etiky. Zní to, jako by ti nejlidštější, nejzodpovědnější a nejzkušenější profesionálové zazvonili na poplach a vyzvali veřejnost, aby věnovala pozornost obzvláště nebezpečné situaci. Někdy lze na humanistické etiketě zhoršené diskuse najít výkřik: „kolegové se opět pohádali kvůli etice!“A kromě dalších kuriózních detailů se ukazuje, že tak zásadní otázka plně připouští neetické formy diskuse.

Stojí však za to si poslechnout, o čem ve skutečnosti mluvíme, a není těžké pochopit, že v centru této notoricky známé diskuse je něco, co je velmi v souladu s tím, čemu se říká „právo spotřebitele poskytovat službu řádného kvalitní. Nakonec tato otázka jasně odráží záruky výsledku a bezpečnost zisku. Jinými slovy, etika tržních vztahů zde slouží (nebo využívá?) Kategorii dobra. Pro ilustraci dalšího přešlapování humanistických a profesionálních ideálů jsou zpravidla uvedeny důkazy o „narušení hranic“a takové lehkomyslné kroky odborníka, které očividně poškozují, ničí a frustrují jeho svěřence.

Pro dobro klienta je diskutována potřeba regulace a kontroly. Podle pověstí existuje zvláštní komise v oblasti poskytování psychologických služeb a prostřednictvím zákona a licenčního systému se chystá objevit státní regulace problému. Problém je vážný, odborná komunita je odhodlaná chránit humanistické ideály, které se neočekávaně vejdou do obratu na trhu, protože platbou by měl klient získat výhodu, která mu náleží, a přitom porušovat etické normy a nedostatek kontroly v této oblasti. způsobuje škodu.

Přísně vzato jde o etiku typického, měřeného a prodaného zboží. V podmínkách směny zboží a peněz a status samotného subjektu je tedy snížen na úroveň předmětu - člověk se obrací na klienta specialisty, který je naopak předmětem posuzování shody s etický kodex odborné komunity.

V tomto stavu se stává vinným ten, kdo se odchyluje od normy, a navíc se ukazuje, že klient se apriori ukáže jako vinný, protože je to právě on, kdo se obrátí na specialistu s problémem, který v této logice označuje odchylku od normy. Specialistu naopak zpočátku tíží jen tíha dohledu a ideální parametry dobra, ke kterému musí být klient přitažen, ale obě tyto hromady nevyhnutelně způsobují vinu. Vina za zločiny ve sféře obecně uznávané etiky se stává běžnou zátěží jak pro odborníka, tak pro jeho svěřence.

Etika touhy v oblasti řeči a jazyka

Psychoanalýza bezpochyby přikládá velký význam etice. Stejně jako není pochyb o tom, že specialisté trhu psychologických služeb nejsou marní a svým způsobem se snaží najít řešení opravdu akutního problému. Existuje však zásadní rozdíl v tom, jak je problém etiky v psychoanalýze nastolen a vyřešen.

Psychoanalýza v první řadě vděčí za svůj vzhled etickému postavení, které Freud zaujal ve vztahu ke svým pacientům. První psychoanalytik okamžitě zaujal zvláštní místo, ze kterého učinil návrh, na svou dobu naprosto nemyslitelný: „Prosím, řekněte, co vás napadne.“Freud provedl riskantní převrat, jehož význam je obtížné přeceňovat: namísto vštěpování, vysílání, doporučování z pozice mistra, tedy z pozice znalého, vystaveného profesionálním statusem specialisty, on, jako psychoanalytik zaujal neetičtější postoj posluchače ve vztahu k mluvícímu subjektu, daleko od hodnocení. Od té doby se to děje jen takto: čím více je na židli specialista, tím méně analýz na gauči, nebo spíše dokonce toto: malý zlomek specialisty na židli může zrušit jakoukoli možnost analýzy na gauči.

Psychoanalytik obětuje potěšení z prokázání své nadřazenosti nad analytickým pískem a předvádí například svůj stav, zkušenosti a znalosti. To znamená, že při sledování analytické pozice se zpočátku připravuje o výhody a podpory vybudované úsilím jeho vědomé činnosti v oblasti jeho školení, profesního rozvoje, provádění algoritmů a norem. Jinými slovy, analytik se pokud možno dostává do vědomě alarmující situace, ve které existuje šance na tvůrčí a analytický akt jeho prohlášení, jako subjektu nevědomí. Celý analytický postup je zaměřen na vytváření podmínek a vnímání řeči subjektu v bezvědomí a v zájmu právě tohoto druhu produkce a interpretace formací nevědomí je koncept psychiky zapojen do psychoanalýzy.

Etika psychoanalýzy se v žádném případě nezaměřuje na kategorii dobra, což znamená univerzální, typický význam, a tím formuje jedinečnost a charakteristické rysy subjektu. Psychoanalýza sleduje etiku touhy subjektu nevědomí, je to tvůrčí proces. Psychoanalytik je ten, kdo se nakazil touhou provádět analýzu, tj. Touhou přispět k produkci nevědomých činů, což je možné pouze za podmínek svobody, které poskytuje řeč analytika na gauči. Z tohoto důvodu obětuje analytik potěšení být znalým odborníkem, kompetentním profesionálem, ideálem morálky a zbožnosti. Všechny tyto společensky schválené, dobré vlastnosti jsou v plnosti zcela dosažitelné, stačí vrhnout letmý pohled a okamžitě objevit hmatatelný přebytek takových obrazů. A na druhé straně je snadné cítit deficit těch, kteří milují své řemeslo, kteří se mohou spolehnout na svou touhu, tj. Na svůj nedostatek, vzít v úvahu svou neschopnost mít úplnou kontrolu a úplný úspěch., naprostý mír.

Psychoanalytickým úsilím je, aby se analytická specifická, riskantní a jedinečná touha, která není v žádném případě kompatibilní s pravidly a předpisy, stala hybnou silou analýzy pacienta. Etika psychoanalýzy spočívá v následování něčí touhy, analytik pomáhá analytickému písku najít, vyjádřit a objevit svou touhu, která pokaždé pouze naznačuje nedostatek. Psychoanalýza svádí touhou, ale neužívá si dobra. Psychoanalýza subjektu odhaluje tragikomický rozměr jeho života, kde sbližování s pravdou hoří a trápí se, a zároveň oživuje a probouzí. Cesta analytického dobrodružství je položena bez ohledu na pošlapanou a oplodněnou masu příznivců hlavní silnice, kde víno hospodaří, což z hlediska psychoanalytické etiky nevzniká jako důsledek pošlapání slušnosti, ale jako výsledek zrady něčí touhy.

článek byl zveřejněn na webu znakperemen.ru v září 2020