Je Možné Během Terapie Plně Uspokojit Potřebu Nedostatku Přijatých V Dětství?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Chcete -li odpovědět na tuto otázku, musíte nejprve pochopit, v jakém stavu se nachází dospělý, u kterého nebyla v dětství uspokojena nějaká vývojová potřeba (například potřeba bezpečného připoutání nebo potřeba, aby jeho potřeby byly vyslyšeny a uspokojeny).):

1. Prožívá silný psychický hlad, jehož důvody si často neuvědomuje.

2. Ze staré paměti je pocit hladu obrovský a vše pohlcující. U dospělého nejsou potřeby lásky, péče a bezpečí tak zásadní a životně důležité jako u malého dítěte, protože dospělý se o sebe víceméně dokáže postarat, zatímco dítě je naprosto bezmocné a absolutně závislé na rodičích. Navzdory skutečnosti, že dospělý člověk potřebuje mnohem méně, zůstala vzpomínka na doby, kdy toho bylo zoufale a hodně, a při hodnocení svého hladu se dospělý spoléhá na to, a ne na skutečný stav věcí ve svém životě.

To vede k tomu, že i když člověk dostane v malém množství to, co potřebuje, odmítne ho, protože potřebuje více než jedno jablko nebo jednu sušenku, potřebuje nákladní vlak jablek a sušenek (jak si myslí).

3. Podle stejné staré paměti se člověk cítí malý, slabý a potřebný a vnímá lidi kolem sebe jako velké a silné a má zdroje, které člověk tolik potřebuje. Děti, jejichž potřeby jsou ignorovány, se cítí hluboce bezmocné, když si uvědomí, že nemají žádné nástroje ani „měnu“, se kterou by od dospělých dostaly to, co chtějí. To znamená, že nemohou přinutit matku, aby přišla, když je potřeba, nemají páky ovládání, kromě agresivity - rozzlobit se a ukázat svůj nešťastný stav. Pokud maminka nepřijde, rodí se pocit bezcennosti, zbytečnosti a „špatnosti a nehodnosti“.

Dospělý už má něco, co si může vyměnit za zdroj, ale ze staré paměti se nadále považuje za bezvýznamného, bezcenného a bezmocného. Buď se zlobí na svět a lidi, protože neslyší jeho potřeby a neuspokojuje je, nebo žije ve stavu odsouzeného pesimismu „život je nesmyslný, nikdy se mi nic dobrého nestane“.

4. Nesplněné potřeby v dětství vedou k přetrvávajícím mýtům o sobě a světě. O sobě: moje matka mě nemilovala / ignorovala / neviděla mě, protože jsem zlý a nehodný lásky. O světě: svět je krutý, lhostejný, chladný, nikdo mě v něm nepotřebuje a není zajímavý.

I když je člověku něco dáno, nebude tomu věřit, protože to nesouhlasí s jeho postoji. Nebo to odmítne na základě toho, že „normální člověk se nemůže zamilovat do takové nehodné příšery, a pokud mě někdo miluje, znamená to, že je to stejné monstrum a já od příšery nic nepotřebuji“.

5. Jako malé dítě je přesvědčen, že všechny jeho potřeby by měla splňovat jedna osoba (matka).

6. Jelikož nemá zkušenosti s uspokojováním potřebné potřeby, nemá ve své psychice potřebné „enzymy“, které by ji strávily. I když od někoho dostane, co potřebuje, nebude to schopen přijmout a asimilovat.

Osoba s takovým zavazadlem buduje svůj vztah s ostatními dvěma hlavními způsoby:

A. Neříká nic o svých potřebách a zároveň očekává, že lidé nějak zjistí, co potřebuje, a dají mu to. Často začne dávat lidem to, co opravdu potřebuje - také v naději, že oni na oplátku uhodnou a udělají to samé. Zároveň mlčí, jako partyzán, protože se bojí - pokud potřebuje propagovat a otevřeně žádat o jejich uspokojení, bude odmítnut (jako tomu bylo u jeho matky). Navíc zpočátku nevěří, že jeho potřeby budou někdy splněny.

B. Agresivně se snaží z lidí vyklepat to, čeho se mu v dětství nedostalo, požaduje pro sebe absolutní lásku, zbožňování, poslušnost a zajišťování svých potřeb. Navíc, „dětsky“: jsem malý, hladový a nemohu vám nic dát, ale vy, silní a velcí, kteří máte spoustu zdrojů, mi dlužíte a dlužíte jednoduše proto, že to potřebuji.

Agresivita může být také pasivní - člověk se dívá nešťastnými očima, znevažuje se, pozastavuje se, lpí, obviňuje.

V případě A svět dospělých reaguje jako dospělý: nikdo neví, jak číst myšlenky a touhy, a dokud nebudou otevřeně deklarováni, nebude na ně reagováno. Ve světě dospělých jsou navíc vztahy budovány za stejných podmínek a na výměně, a nikoli na nerovnováze, kdy jeden člověk dává všechno druhému, přičemž nic nedostává na oplátku (nic na oplátku není o velmi malých dětech).

V případě B se více či méně zdraví lidé vyhýbají - i když mají zdroj, o který se mohou podělit, nemají ho v tak obrovských množstvích, jak tvrdí traumatický člověk. Pouze stejní traumatici se dostanou do vztahu s traumatickým člověkem, který, co se týče zdroje, má také kouli, ale kterou vede instalace „Zachráním ho, aby byl naplněn zdrojem, se stal moje matka a začni do mě investovat prostředky. “