Karen Horney: Neurotická Osobnost Naší Doby

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Neurotik váhá ve své sebeúctě mezi pocity velikosti a bezcennosti.

Konfliktní situace neurotického člověka pramení ze zoufalé a obsedantní touhy být první a ze stejně silné obsedantní potřeby omezit se.

Neurotici nemohou vyjádřit své touhy nebo nemohou odmítnout žádost ostatním. Mají vnitřní zákazy dělat něco ve svých vlastních zájmech: vyjádřit svůj názor, požádat někoho, aby něco udělal, vybrat si a souhlasit s někým, navazovat příjemné kontakty. Také se nemohou bránit trvalým žádostem, nemohou říci ne.

Láska sama o sobě není iluzí, přestože v naší kultuře nejčastěji slouží jako clona pro uspokojování tužeb, které s ní nemají nic společného; ale mění se v iluzi, protože od ní očekáváme mnohem více, než je schopna dát.

Rozdíl mezi láskou a neurotickou potřebou lásky spočívá ve skutečnosti, že hlavní věcí v lásce je samotný pocit připoutanosti, zatímco v neurotickém je primárním pocitem potřeba získat důvěru a klid a iluze lásky je pouze sekundární.

Kromě toho existuje výrazný rozpor mezi jejich touhou přijímat lásku od ostatních a vlastní schopností tento pocit živit.

Neurotická potřeba lásky a náklonnosti může být zaměřena na jednu osobu - manžela, manželku, lékaře, přítele. Pokud tomu tak je, pak jeho náklonnost, zájem, přátelství a přítomnost nabývají obrovského významu. Význam této osoby je však paradoxní. Neurotik se na jedné straně snaží přitáhnout zájem takového člověka, získat ho, bojí se ztráty své lásky a cítí se odmítnut, pokud není poblíž; na druhou stranu, když je se svým „idolem“, neprožívá štěstí vůbec.

Neurotická potřeba lásky a náklonnosti má často formu sexuální vášně nebo neukojitelné potřeby sexuálního uspokojení.

Bazální úzkost znamená, že kvůli vnitřní slabosti člověk cítí touhu přesunout veškerou odpovědnost na ostatní, získat od nich ochranu a péči; zároveň kvůli bazálnímu nepřátelství prožívá příliš hlubokou nedůvěru na splnění této touhy. A nevyhnutelným důsledkem toho je, že musí utratit lví podíl na své energii, aby se uklidnil a vybudoval si sebevědomí.

Neurotik kolísá v jeho sebeúctě mezi pocity velikosti a bezcennosti.

Neurotik může současně prožívat naléhavou potřebu velet druhým a chtít být milován a zároveň usilovat o podrobení, přičemž vnucuje ostatním svou vůli, a také se vyhýbat lidem, aniž by se vzdal touhy být jimi milován. Právě tyto absolutně neřešitelné konflikty jsou obvykle dynamickým centrem neuróz.

Posedlost dokonalostí se vyvíjí převážně z potřeby vyhnout se jakémukoli nesouhlasu.

Osoba, jejíž sexuální potřeby rostou pod nevědomým vlivem úzkosti, je naivně nakloněna připisovat intenzitu svých sexuálních potřeb vrozenému temperamentu nebo osvobození od obecně přijímaných tabu. Přitom dělá stejnou chybu jako lidé, kteří nadhodnocují svou potřebu spánku, když si představují, že jejich ústava vyžaduje deset nebo více hodin spánku, zatímco ve skutečnosti jejich zvýšenou potřebu spánku mohou způsobovat různí, kteří nenacházejí emoce uvolnění. Spánek může sloužit jako jeden z prostředků, jak uniknout všem konfliktům.

Pokud je neurotik stále čekán, interpretuje to tak, že jsou považováni za tak bezvýznamné, že necítí potřebu být s nimi přesní; a to může způsobit výbuchy nepřátelských pocitů nebo vést k úplnému odloučení od všech pocitů, takže začnou být chladní a lhostejní, i když se před několika minutami možná těšili na setkání s nimi.

Neurotik je vždy ve střehu před ostatními lidmi a věří, že jakýkoli zájem, který projevují o třetí strany, pro něj znamená ignorování. Neurotik interpretuje jakýkoli požadavek jako zradu a jakoukoli kritiku jako ponížení.

Neurotik si neuvědomuje, jak moc jeho bolestivá citlivost, latentní nepřátelství a vybíravé požadavky zasahují do jeho vlastních vztahů.

Neurotičtí rodiče jsou obvykle nespokojení se svým životem, postrádají uspokojivé citové nebo sexuální vztahy, a proto mají tendenci dělat ze svých dětí předměty své lásky. Svou potřebu lásky vylévají na děti.

Dodržování rodičovských teorií, nadměrná ochrana nebo sebeobětování ze strany „ideální“matky jsou hlavními faktory, které vytvářejí atmosféru, která více než cokoli jiného vytváří základ pro pocity velké nejistoty v budoucnosti.

Neurotický člověk může pociťovat pocit hrůzy, když se blíží k poznání, že je mu nabízena opravdová láska.

Dítě může vydržet mnoho z toho, co je často označováno jako traumatické faktory: náhlé odstavení, pravidelné bití, sexuální zážitky - ale to vše tak dlouho, dokud ve své duši cítí, že je žádané a milované.

Mluvit o tendenci neurotika přesouvat vinu na ostatní může vést k nedorozuměním. Může být vnímán, jako by jeho obvinění byla neopodstatněná. Ve skutečnosti má velmi dobré důvody ho obvinit, protože s ním bylo zacházeno nespravedlivě, zejména jako dítě. Ale v jeho obvinění jsou také neurotické prvky; často zaujímají místo konstruktivního úsilí vedoucího k pozitivním cílům a jsou obvykle bezohlední. Neurotik je například může zatlačit proti lidem, kteří mu upřímně chtějí pomoci, a zároveň může být zcela neschopný přiřadit vinu a vyslovit svá obvinění vůči lidem, kteří dělají špatně.

Neurotická žárlivost také odlišuje neurotika, je diktována neustálým strachem ze ztráty milované osoby, ačkoli partner k takové žárlivosti absolutně nedává důvod. Tento typ žárlivosti se může projevit na straně rodičů vůči jejich dětem, pokud se snaží oženit, nebo naopak na straně dětí, když se jeden z rodičů chce oženit.

Neurotické utrpení, pokud vykonává tyto funkce, není to, co jedinec chce, ale co platí. Pokud jde o uspokojení, ke kterému aspiruje, pak to není utrpení v pravém slova smyslu, ale odmítnutí jeho „já“.

V naší kultuře existují čtyři hlavní způsoby, jak se vyhnout úzkosti: racionalizovat ji; jeho odmítnutí; pokusy utopit ji drogami; vyhýbání se myšlenkám, pocitům, nutkání nebo situacím, které to způsobují.

Nemyslím si, že je možné pochopit jakoukoli vážnou neurózu, aniž bychom si uvědomili paralyzující bezmoc, která je s tím spojena. Někteří neurotičtí lidé vyjadřují své podráždění výslovně, zatímco jiní to mají hluboce skryté za submisivitou nebo okázalým optimismem. A pak může být velmi obtížné rozeznat, že za všemi těmi tvrzeními, podivnou ješitností, nepřátelskými vztahy je lidská bytost, která trpí a cítí se navždy oddělená od všeho, co dělá život přitažlivým, kdo ví, že i když dosáhne toho, co chce, to ještě ne. může mít z toho potěšení. Člověk, pro kterého je uzavřena každá možnost štěstí, by musel být skutečným andělem, kdyby necítil nenávist ke světu, do kterého nemůže patřit.