„Osm Lidských Věků“od E. Ericksona

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

V sociální psychologii je člověk, stejně jako něco vědět (tj. Předmět), a poznatelný někým (tj. Objektem). Protože taková psychologie je zaměřena na studium samotného člověka a na studium jeho interakce se světem kolem něj, objekty a lidmi.

Zde je člověk považován jak sám, tak „v kontextu“s prostředím - lidmi. "Podle E. Ericksona je každá fáze vývoje charakterizována očekáváními společnosti, která může jednotlivec ospravedlnit nebo ne, a poté je buď zařazen do společnosti, nebo ji odmítá." Tato myšlenka E. Ericksona tvořila základ pro jeho přidělování kroků, fází životní cesty. Každá fáze životního cyklu je charakterizována konkrétním úkolem, který společnost předkládá. Řešení problému však podle E. Ericksona závisí jak na již dosažené úrovni lidského rozvoje, tak na celkové duchovní atmosféře společnosti, ve které tento jedinec žije. “

Teorie vývoje E. Ericksona pokrývá celý životní prostor jedince (od kojeneckého věku až po stáří). Erickson zdůrazňuje historické podmínky, ve kterých se formuje dětské já (ego). Rozvoj vlastního já nevyhnutelně a úzce souvisí s měnícími se charakteristikami sociálních předpisů, kulturním aspektem a hodnotovým systémem.

Jsem autonomní systém, který interaguje s realitou prostřednictvím vnímání, myšlení, pozornosti a paměti. Erickson věnoval zvláštní pozornost adaptivním funkcím já a věřil, že člověk, který v procesu svého vývoje interaguje s prostředím, se stává stále kompetentnějším.

Erickson viděl svůj úkol v upoutání pozornosti na schopnost člověka překonat životní potíže psychosociální povahy. Jeho teorie staví do popředí vlastnosti Já, tedy jeho přednosti, které se odhalují v různých obdobích vývoje.

Abychom porozuměli Ericksonovu pojetí organizace a rozvoje osobnosti, existuje optimistická pozice, že každá osobní a sociální krize je druhem výzvy, která vede jednotlivce k osobnímu růstu a překonávání životních překážek. Vědět, jak se člověk vyrovnal s každým z významných životních problémů, nebo jak neadekvátní řešení počátečních problémů mu znemožnilo vyrovnat se s dalšími problémy, je podle Ericksona jediným klíčem k pochopení jeho života.

Fáze vývoje osobnosti jsou předem určeny a pořadí jejich průchodu se nemění. Erickson rozdělil život člověka do osmi samostatných fází psychosociálního vývoje já (jak se říká, do „osmi lidských věků“). Každá psychosociální fáze je provázena krizí - zlomovým okamžikem v životě jedince, který vzniká v důsledku dosažení určité úrovně psychologické dospělosti a sociálních požadavků na jednotlivce v této fázi.

Každá psychosociální krize, pokud je nahlížena z hlediska hodnocení, obsahuje pozitivní i negativní složky. Pokud je konflikt vyřešen uspokojivě (to znamená, že v předchozí fázi jsem byl obohacen o nové pozitivní vlastnosti), pak nyní já absorbuji novou pozitivní složku (například bazální důvěru a nezávislost), a to zaručuje zdravý rozvoj osobnost v budoucnosti.

Naopak, pokud konflikt zůstane nevyřešen nebo dostane neuspokojivé řešení, vyvíjící se já je tím poškozeno a je do něj zabudována negativní složka (například bazální nedůvěra, stud a pochybnosti). Přestože na cestě rozvoje osobnosti vznikají teoreticky předvídatelné a zcela určité konflikty, nevyplývá z toho, že v předchozích fázích jsou úspěchy a neúspěchy nutně stejné. Vlastnosti, které já získá v každé fázi, nesnižují jeho náchylnost k novým vnitřním konfliktům nebo měnícím se podmínkám (Erikson, 1964).

Erickson zdůrazňuje, že život je neustálá změna ve všech jeho aspektech a že úspěšné řešení problému v jedné fázi nezaručuje člověku vznik nových problémů v jiných životních fázích ani vznik nových řešení pro stará, zdánlivě již vyřešené problémy.

Úkolem je, aby každý jedinec jednotlivě adekvátně vyřešil každou krizi, a poté bude mít příležitost přistoupit k další fázi s přizpůsobivější a zralejší osobností.

OSM FÁZÍ OSOBNÍHO ROZVOJE PODLE E. ERIKSONA.

Fáze 1: Dětství

Důvěra nebo nedůvěra. (1. rok života).

V této fázi dochází ke zrání smyslových systémů. To znamená, že se rozvíjí zrak, sluch, čich, chuť, hmatová citlivost. Dítě ovládá svět. V této fázi, stejně jako ve všech následujících, existují dva způsoby vývoje: pozitivní a negativní.

Předmět konfliktu vývoje: Mohu věřit světu?

Pozitivní pól: Dítě dostane vše, co chce a potřebuje. Všechny potřeby dítěte jsou rychle splněny. Dítě prožívá největší důvěru a náklonnost od matky a je lepší, aby po celou tuto dobu s ní dokázalo komunikovat tolik, kolik potřebuje - tím se formuje jeho důvěra ve svět obecně, naprosto nezbytná kvalita pro plnou a šťastný život. V životě dítěte se postupně objevují další významní lidé: otec, babička, dědeček, chůva atd.

Díky tomu je svět útulným místem, kde lze lidem věřit.

Dítě rozvíjí schopnost vytvářet vřelé, hluboké a emocionální vztahy se svým okolím.

Kdyby malé dítě mohlo mluvit, řeklo by:

„Miluji“, „Cítím péči“, „Jsem v bezpečí“, „Svět je útulné místo, kterému můžeš věřit“.

Negativní pól: Matka se nezaměřuje na dítě, ale na mechanickou péči a výchovu o něj, vlastní kariéru, neshody s příbuznými, úzkosti různé povahy atd.

Formuje se nedostatek podpory, nedůvěra, podezření, strach ze světa a lidí, nedůslednost, pesimismus.

Terapeutický pohled: Pozorujte lidi, kteří se snaží komunikovat spíše pomocí intelektu než prostřednictvím smyslů. Obvykle se jedná o ty, kteří přicházejí na terapii a hovoří o prázdnotě, kteří si jen zřídka uvědomují, že nemají kontakt s vlastním tělem, kteří představují strach jako hlavní faktor izolace a sebepohlcování, kteří se cítí jako vystrašené dítě ve světě dospělých, kteří se bojí svých vlastních impulzů a kteří odhalují silnou potřebu ovládat sebe i ostatní.

Příznivým řešením tohoto konfliktu je naděje.

Fáze 2. Rané dětství

Autonomie nebo stud a pochybnosti. (1 - 3 roky starý).

Druhá fáze rozvoje osobnosti podle E. Ericksona spočívá v utváření a obraně autonomie a nezávislosti dítěte. Začíná to od chvíle, kdy dítě začne chodit. V této fázi se dítě učí různým pohybům, učí se nejen chodit, ale také šplhat, otevírat a zavírat, držet, házet, tlačit atd. Děti si užívají a jsou hrdé na své nové schopnosti a snaží se dělat všechno samy (například prát, oblékat a jíst). Pozorujeme jejich velkou touhu zkoumat a manipulovat s předměty a také postoj k jejich rodičům:

"Já sám." „Jsem, co můžu.“

Předmět konfliktu vývoje: Mohu ovládat své vlastní tělo a chování?

Pozitivní pól: Dítě rozvíjí nezávislost, samostatnost, rozvíjí se pocit, že vlastní své tělo, své aspirace, do značné míry vlastní své prostředí; jsou položeny základy pro svobodné vyjadřování a spolupráci; dovednosti sebeovládání jsou rozvíjeny bez ohrožení sebeúcty; vůle.

Rodiče dávají dítěti možnost dělat to, co je schopné, neomezovat jeho aktivitu, povzbuzovat dítě.

Rodiče by zároveň měli nenápadně, ale jasně omezovat dítě v těch oblastech života, které jsou nebezpečné pro děti samotné i pro jejich okolí. Dítě nedostává úplnou svobodu, jeho svoboda je omezena rozumem.

"Mami, podívej se, jak je to skvělé." Vlastním své tělo. Dokážu se ovládat."

Negativní pól: Rodiče omezují jednání dítěte, rodiče jsou netrpěliví, spěchají udělat pro dítě to, co je schopné samo, rodiče ostudí dítě za neúmyslné pochybení (rozbité poháry); nebo naopak, když rodiče očekávají, že jejich děti budou dělat to, co oni sami ještě neumí.

Dítě se stává nerozhodným a nejistým ve svých schopnostech; pochybovat; závislost na ostatních; pocit studu před ostatními je opraven; jsou položeny základy strnulosti chování, nízké sociability, neustálé bdělosti. Prohlášení tohoto druhu: „Stydím se přednést své touhy“, „Nejsem dost dobrý“, „Musím velmi pečlivě kontrolovat vše, co dělám“, „Neuspěji“, „Tak nějak nejsem“"Nejsem takový."

Terapeutický pohled: Pozorujte lidi, kteří se necítí, popírají své potřeby, mají potíže s vyjadřováním svých pocitů, mají velký strach z opuštění a projevují pečující chování, které zatěžuje ostatní.

Kvůli své nejistotě se člověk často omezuje a stahuje do sebe, nedovolí si udělat něco významného a udělat si z toho potěšení. A kvůli neustálému pocitu hanby vůči dospělému stavu se hromadí mnoho událostí s negativními emocemi, které přispívají k depresi, závislosti, beznaději.

Příznivým řešením tohoto konfliktu je vůle.

Fáze 3. Hrací věk

Iniciativa je vina. (36 let).

Děti ve věku 4-5 let přenášejí svou průzkumnou činnost mimo vlastní tělo. Naučí se, jak svět funguje a jak ho můžete ovlivnit. Svět pro ně tvoří skuteční i imaginární lidé a věci. Vývojová krize je o uspokojení vlastních tužeb v co nejširším rozsahu, aniž byste se cítili provinile.

Toto je období, kdy se objevuje svědomí. V chování se dítě řídí vlastním chápáním toho, co je dobré a co špatné.

Předmět konfliktu vývoje: Mohu se osamostatnit na rodičích a prozkoumat své limity?

Pozitivní pól: Děti, které dostávají iniciativu při volbě motorických aktivit, které dle libosti běhají, zápasí, vrtají, jezdí na kole, na saních, na bruslích - rozvíjejí a posilují podnikání. Je posílena ochotou rodičů odpovídat na otázky dítěte (intelektuální podnikání) a nezasahovat do jeho fantazie a hry.

Negativní pól: Pokud rodiče ukážou dítěti, že jeho motorická aktivita je škodlivá a nežádoucí, že jeho otázky jsou dotěrné a jeho hry jsou hloupé, začne se cítit provinile a tento pocit viny si přenáší do pozdějších fází života.

Poznámky rodičů: „Nemůžeš, jsi stále malý“, „Nedotýkej se!“, „Neopovažuj se!“, „Nechoď tam, kde bys neměl!“, „Stále jsi vyhrál "Neuspěj, nech mě být", "Podívej, jak se kvůli tobě moje máma rozčílila" atd.

Terapeutický pohled: „V dysfunkčních rodinách je pro dítě velmi důležité vyvinout zdravý pocit svědomí nebo zdravý pocit viny. Nemohou mít pocit, že mohou žít tak, jak chtějí; místo toho v nich vzniká toxický pocit viny … Říká vám to, že jste zodpovědní za pocity a chování ostatních “(Bradshaw, 1990).

Sledujte, kdo projevuje strnulé, pedantské chování, kdo není schopen vymýšlet a psát úkoly, kdo se bojí vyzkoušet něco nového, komu v životě chybí smysl pro odhodlání a smysl. Sociální rozměr této fáze, říká Erickson, se vyvíjí mezi podnikatelstvím ve stejném extrému a pocit viny na straně druhé. O tom, jak v této fázi reagují rodiče na činnosti dítěte, které z těchto vlastností převáží nad povahou dítěte.

Cílem je příznivé řešení tohoto konfliktu.

Fáze 4. Školní věk

Tvrdá práce je komplex méněcennosti. (6 - 12 let).

Ve věku od 6 do 12 let si děti ve škole, doma a mezi svými vrstevníky rozvíjejí řadu dovedností a schopností. Podle Ericksonovy teorie je pocit „já“výrazně obohacen o realistické zvýšení kompetence dítěte v různých oblastech. Srovnání sebe sama s vrstevníky je stále důležitější.

Předmět konfliktu vývoje: Jsem schopen?

Pozitivní pól: Když jsou děti povzbuzovány k tomu, aby cokoli vyráběly, stavěly boudy a modely letadel, vařily, vařily a dělaly ruční práce, když jim bylo umožněno dokončit započatou práci, byly pochváleny a odměněny za výsledky, poté dítě rozvíjí dovednost a schopnost technické kreativity, jak od vnějších rodičů, tak od učitelů.

Negativní pól: Rodiče, kteří vidí své děti jako „hýčkané“a „špinavé“v jejich pracovních aktivitách, přispívají k rozvoji pocitů méněcennosti v nich. Ve škole může dítě, kterému chybí bystrost, školou obzvláště traumatizovat, i když je doma podporována pečlivost. Pokud asimiluje vzdělávací materiál pomaleji než jeho vrstevníci a nemůže jim konkurovat, pak v něm nepřetržité zpoždění ve třídě rozvíjí pocit méněcennosti.

Během tohoto období je škodlivé zejména negativní hodnocení sebe sama ve srovnání s ostatními.

Terapeutický pohled: Věnujte pozornost lidem, kteří jsou netolerantní nebo se bojí dělat chyby, nemají sociální dovednosti a cítí se v sociálních situacích nepříjemně. Tito lidé jsou příliš soutěživí, bojují s prokrastinací, projevují pocity méněcennosti, jsou přehnaně kritičtí vůči ostatním a jsou neustále nespokojení sami se sebou.

Příznivým řešením tohoto konfliktu je důvěra, kompetence.

Fáze 5 Mládež

Míchání identity nebo rolí ega. (12 - 19 let).

Přechod z dětství do dospělosti způsobuje fyziologické i psychické změny. Psychologické změny se projevují jako vnitřní boj mezi touhou po nezávislosti na jedné straně a touhou zůstat závislí na těch lidech, kterým na vás záleží, touhou zbavit se zodpovědnosti za to, že jste dospělí, na straně druhé. Rodiče nebo jiní významní lidé se stávají „nepřáteli“nebo „idoly“.

Teenager (chlapec, dívka) neustále čelí otázkám: Kdo to je a kým se stane? Je to dítě nebo dospělý? Jak jeho etnický původ, rasa a náboženství ovlivňují postoje lidí k němu? Jaká bude jeho skutečná autenticita, jeho skutečná identita v dospělosti? Takové otázky často v dospívajícím vyvolávají bolestivé obavy z toho, co si o něm ostatní myslí a co by si měl o sobě myslet.

Tváří v tvář takovému zmatku v jejich postavení teenager vždy hledá důvěru, bezpečí a snaží se být jako ostatní teenageři ve své věkové skupině. Rozvíjí stereotypní chování a ideály a často se přidává k různým frakcím nebo klanům. Skupiny vrstevníků jsou velmi důležité při obnově vlastní identity. Zničení přísnosti v oblékání a chování je v tomto období vlastní. Je to pokus o nastolení struktury v chaosu a zajištění identity v případě neexistence vlastní identity.

Toto je druhý velký pokus o rozvoj autonomie a vyžaduje náročné rodičovské a sociální normy.

Důležitý úkol opustit rodinu a morální hodnocení ostatních může být velmi obtížné. Nadměrné podřizování se, nedostatek opozice nebo násilná opozice mohou vést k nízkému sebevědomí a negativní identitě. Mezi další vývojové úkoly patří sociální odpovědnost a sexuální dospělost.

Předmět konfliktu vývoje: Kdo jsem?

Pozitivní pól: Pokud se mladý člověk úspěšně vyrovná s tímto úkolem - psychosociální identifikací, pak bude mít pocit, kdo je, kde je a kam jde.

Negativní pól: Opak je pravdou pro teenagera, který je nedůvěřivý, plachý, nejistý, plný viny a pocitu své méněcennosti. Pokud teenager kvůli neúspěšnému dětství nebo těžkému životu nedokáže vyřešit problém identifikace a určit své „já“, začne projevovat příznaky zmatení rolí a nejistoty v chápání toho, kým je a do jakého prostředí patří.

Terapeutický pohled: Podívejte se na lidi, kteří projevují nadměrnou shodu nebo strnulost, soulad s rodinnými, etnickými, kulturními a sociálními normami, kteří vykazují „poruchu identity“- „nevím, kdo jsem!“, Kteří projevují závislost na své rodičovské rodině, který neustále zpochybňuje autoritu lidí, kteří potřebují protestovat nebo poslouchat a který vyčnívá z ostatních, protože jeho životní styl je jedinečný a / nebo nekonformní.

Tento zmatek je často pozorován u mladistvých delikventů. Dívky, které v dospívání projevují promiskuitu, mají velmi často fragmentární představu o své osobnosti a jejich promiskuitní sexuální vztahy nesouvisejí ani s jejich intelektuální úrovní, ani se systémem hodnot. V některých případech mladí lidé usilují o „negativní identifikaci“, tj. Identifikují své „já“obrazem opačným tomu, který by rodiče a přátelé rádi viděli.

Příprava na komplexní psychosociální identifikaci v dospívání by proto měla začít ve skutečnosti od okamžiku narození. Někdy je ale lepší se ztotožnit s „hipisákem“, s „mladistvým delikventem“, dokonce i s „narkomanem“, než vůbec ne najít své „já“(1).

Někdo, kdo v dospívání nezíská jasnou představu o své osobnosti, však ještě není odsouzen zůstat neklidný po celý život. A ten, kdo jako teenager poznal své „já“, jistě narazí na cestě životem na fakta, která jeho zavedené představě o sobě odporují nebo ji dokonce ohrožují.

Příznivým řešením tohoto konfliktu je loajalita.

Fáze 6. Předčasná zralost

Intimita je izolace. (20 - 25 let).

Šestou fází životního cyklu je nástup zralosti - jinými slovy období námluv a raných let rodinného života. V Ericksonově popisu je intimita chápána jako intimní pocit, který máme pro manžele, přátele, bratry a sestry, rodiče nebo jiné příbuzné. Mluví však také o své vlastní intimitě, tedy o schopnosti „sloučit dohromady vaši identitu s identitou jiného člověka bez obav, že v sobě něco ztrácíte“(Evans, 1967, s. 48).

Právě tento aspekt intimity považuje Erickson za nezbytnou podmínku trvalého manželství. Jinými slovy, aby byl skutečně intimní vztah s jiným člověkem, je nutné, aby do této doby měl jedinec určité povědomí o tom, kdo je a čím je.

Úspěch při navazování tohoto druhu blízkého vztahu závisí na tom, jak bylo vyřešeno pět předchozích konfliktů. Například pro člověka, který má potíže důvěřovat druhým, bude těžké milovat; pro člověka, který se potřebuje ovládat, bude obtížné dovolit ostatním překročit jeho hranici; člověk, který se cítí neadekvátní, bude obtížné být blízko druhým; pro někoho, kdo si není jistý svou identitou, bude obtížné sdílet s ostatními, kdo jsou.

Předmět konfliktu vývoje: Mohu mít intimní vztah?

Pozitivní pól: Toto je láska. Kromě romantického a erotického významu Erickson považuje lásku za schopnost zavázat se k druhému a zůstat věrný tomuto vztahu, i když to vyžaduje ústupky a sebezapření. Tento typ lásky se projevuje ve vztahu vzájemné péče, respektu a odpovědnosti za druhého člověka.

Sociální instituce spojená s touto fází je etika. Podle Ericksona vzniká morální smysl, když si uvědomíme hodnotu trvalého přátelství a sociálních závazků a také si takových vztahů vážíme, i když vyžadují osobní oběť.

Negativní pól: Neschopnost navázat klidný a důvěryhodný osobní vztah a / nebo nadměrné sebepohlcování vede k pocitu samoty, sociálního vakua a izolace. Lidé, kteří jsou ponořeni do sebe, mohou vstupovat do zcela formálních osobních interakcí a navazovat povrchní kontakty, aniž by projevovali skutečné zapojení do vztahu, protože zvýšené nároky a rizika spojená s intimitou pro ně představují hrozbu.

Intimitě brání podmínky urbanizované, mobilní, neosobní technologické společnosti. Erickson uvádí příklady asociálních nebo psychopatických typů osobností (tj. Lidí, kteří nemají žádný morální smysl), nacházejících se v podmínkách extrémní izolace, kteří manipulují a vykořisťují ostatní lidi bez jakékoli lítosti.

Terapeutický pohled: Hledejte ty, kteří se bojí nebo nechtějí navázat intimní vztahy a kteří opakují své chyby při budování vztahů.

Příznivým řešením tohoto konfliktu je láska.

Fáze 7. Střední zralost

Produktivita je setrvačnost a stagnace. (26 - 64 let).

Sedmou fází je dospělost, tedy již období, kdy se děti staly dospívajícími a rodiče se pevně svazovali k určitému povolání. V této fázi se objevuje nový osobnostní parametr s univerzální lidskostí na jednom konci škály a sebepohlcením na druhém.

Erikson nazývá obecné lidstvo schopností člověka zajímat se o osud lidí mimo rodinný kruh, přemýšlet o životě budoucích generací, formách budoucí společnosti a struktuře budoucího světa. Takový zájem o nové generace nemusí nutně souviset s vlastním dítětem - může existovat pro každého, kdo se aktivně stará o mladé lidi a o to, aby lidem v budoucnu usnadnil život a práci. Produktivita tedy působí jako starost starší generace o ty, kteří je nahradí - o to, jak jim pomoci získat v životě oporu a zvolit správný směr.

Předmět konfliktu vývoje: Co dnes znamená můj život? Co budu dělat po zbytek svého života?

Pozitivní pól: Důležitým bodem v této fázi je kreativní seberealizace a starost o budoucí blaho lidstva.

Negativní pól: Pro ty, kteří nevyvinuli tento pocit sounáležitosti s lidstvem, se soustředí na sebe a jejich hlavní starostí se stává uspokojení jejich potřeb a jejich vlastní pohodlí. Obtíže v „produktivitě“mohou zahrnovat: obsedantní touhu po pseudo-intimitě, nadměrné identifikaci s dítětem, touhu protestovat jako způsob řešení stagnace, neochotu pustit vlastní děti, zbídačení osobního života, sebe sama -vstřebávání.

Terapeutický pohled: Věnujte pozornost lidem, kteří mají otázky týkající se úspěchu, identity, hodnot, smrti a kteří mohou být v krizi manželství.

Příznivé řešení tohoto konfliktu je znepokojení.

Fáze 8. Pozdní splatnost

Integrace ega (integrita) - zoufalství (beznaděj).

(Po 64 letech a před koncem životního cyklu).

Poslední psychosociální fáze završuje životní cestu člověka. Je to doba, kdy se lidé ohlížejí zpět a přehodnocují svá životní rozhodnutí, pamatují si své úspěchy a neúspěchy. Téměř ve všech kulturách je toto období poznamenáno hlubšími změnami ve všech tělesných funkcích souvisejícími s věkem, kdy má člověk další potřeby: musí se přizpůsobit skutečnosti, že klesá fyzická síla a zhoršuje se zdraví; samota se objevuje na jedné straně,na druhé straně vzhled vnoučat a nové povinnosti, obavy ze ztráty blízkých a také povědomí o kontinuitě generací.

V tuto chvíli se pozornost člověka přesouvá na jeho minulou zkušenost, nikoli na plánování budoucnosti. Podle Ericksona není tato poslední fáze dospělosti charakterizována ani tak novou psychosociální krizí, jako spíše shrnutím integrace a hodnocením všech minulých fází vývoje ega.

Zde se kruh uzavírá: moudrost a přijetí života dospělého a infantilní důvěry ve svět jsou hluboce podobné a Erickson je nazývá jedním pojmem - integrita (integrita, úplnost, čistota), tj. Pocit úplnosti životní cesta, realizace plánů a cílů, úplnost a integrita …

Erickson věří, že teprve ve stáří přichází skutečná dospělost a užitečný smysl pro „Moudrost minulých let“. A zároveň poznamenává: „Moudrost stáří si uvědomuje relativitu všech znalostí, které člověk během svého života získal v jednom historickém období. Moudrost je realizace absolutního smyslu samotného života tváří v tvář smrti samotné “(Erikson, 1982, s. 61).

Předmět konfliktu vývoje: Jsem se svým životem spokojený?

Měl můj život smysl?

Pozitivní pól: Ve svém vyvrcholení dosahuje zdravý seberozvoj celistvosti. To znamená přijmout sebe sama a svoji životní roli na nejhlubší úrovni a porozumět vlastní osobní důstojnosti a moudrosti. Hlavní práce v životě skončila, nadešel čas zamyšlení a zábavy s vnoučaty. Zdravé rozhodnutí je vyjádřeno přijetím vlastního života a osudu, kdy si člověk může říci: „Jsem spokojený“.

Nevyhnutelnost smrti se již nebojí, protože tito lidé vidí své pokračování buď v potomcích, nebo v tvůrčích úspěších. Zůstává zájem o život, otevřenost vůči lidem, ochota pomáhat dětem při výchově vnoučat, účast na tělovýchovných programech zlepšujících zdraví, politice, umění atd., Aby byla zachována celistvost jejich „já“.

Negativní pól: Komu se zdá, že prožitý život je řetězem promarněných příležitostí a otravných omylů, si uvědomuje, že je příliš pozdě začít úplně od začátku a neexistuje způsob, jak ztracené vrátit. Takového člověka se zmocňuje zoufalství, pocit beznaděje, člověk má pocit, že byl opuštěn, nikdo ho nepotřebuje, život selhal, vzniká nenávist ke světu a lidem, úplná blízkost, vztek, strach ze smrti. Nedostatek úplnosti a nespokojenost s prožitým životem.

Erickson identifikuje dva převládající typy nálady u podrážděných a rozčilených starších lidí: lítost nad tím, že život nelze žít znovu a popírání vlastních chyb a vad projekcí (připisování pocitů, emocí, myšlenek, pocitů, problémů atd. Druhým) vnější svět. Pokud jde o případy závažné psychopatologie, Erickson naznačuje, že pocity hořkosti a lítosti mohou nakonec vést starší osobu ke stařecké demenci, depresi, hypochondrii, silnému hněvu a paranoii.

Terapeutický pohled: Pozorujte lidi, kteří se bojí smrti, ty, kteří mluví o beznaději vlastního života a kteří nechtějí být zapomenuti.

Příznivé řešení tohoto konfliktu je moudrost.

Závěr

V Ericksonově pojetí lze vidět krize přechodu z jednoho stupně do druhého. Například v adolescentním stádiu „jsou pozorovány dva mechanismy utváření identity: a) projekce mimo vágní představy o své ideálnosti („ vytvořit pro sebe idola “); b) negativismus ve vztahu k „mimozemšťanovi“s důrazem na „vlastní“(strach z neosobnosti, posilování své odlišnosti) “.

Důsledkem toho je posílení obecné tendence spojovat se s „negativními“skupinami s nadějí vyniknout, prohlásit se, ukázat, jaký může být, co mu vyhovuje. "Druhý 'vrchol' přichází v osmé fázi - zralost (nebo stáří): pouze zde dochází ke konečné konfiguraci identity v souvislosti s přehodnocením lidské životní cesty."

Někdy je krize tohoto věku, když člověk odejde do důchodu. Pokud nemá rodinu nebo starostlivé příbuzné - děti a vnoučata, pak takového člověka navštíví pocit zbytečnosti. Cítí se pro svět nepotřebný, něco, co už sloužilo a zapomnělo. V tuto chvíli jde hlavně o to, aby jeho rodina byla po jeho boku a podporovala ho.

A toto téma chci zakončit slovy Erica Ericksona: „… zdravé děti se nebudou bát života, pokud budou staří lidé kolem nich dostatečně moudří, aby se nebáli smrti …“.

Epilog

Všechno, co jste si přečetli výše, je jen malý zlomek toho, co byste si mohli přečíst na příkladu teorie rozvoje osobnosti podle E. Ericksona a vidět další pohled procházející vaším vlastním hranolem vnímání, kde mým hlavním úkolem bylo zprostředkovat čtenářů, a zejména - pro rodiče, kteří se vydali na cestu mít děti a stali se jimi - o plné odpovědnosti nejen za svůj život, za své volby, ale také za to, CO nosíte a JAK je předáváte své budoucí generaci.

Použité knihy

1. L. Kjell, D. Ziegler „Teorie osobnosti. Základy, výzkum a aplikace “. 3. mezinárodní vydání. "Peter", 2003

2. S. Klininger „Teorie osobnosti. Poznání muže “. 3. z. "Peter", 2003

3. GA Andreeva „Psychologie sociálního poznávání“. Aspect Press. M., 2000.

4. Yu. N. Kuliutkin „Osobnost. Vnitřní mír a seberealizace. Nápady, koncepty, pohledy “. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova „Dětská (vývojová) psychologie“. Učebnice. M., „Ruská pedagogická agentura“. 1996

6. Erickson E. Identita: mládí a krize / per. z angličtiny; celkový vyd. a předmluva. A. V. Tolstykh. - M.: Progress, např. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson a osm fází lidského života. [Za. s. Anglicky] - M.: Kogito -center, 1996.

8. Internetové materiály.