2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Lidé vždy ničí
co nejvíc milují …
Neznámý autor
Specifický rys lásky
v spoluzávislém vztahu je
že není dáván dětem v čisté formě
Z textu článku
Téma článku a jeho název jsou inspirovány snem, který mi řekl můj klient. Tento sen je z kategorie „hororů“. Pojďme se společně podívat na jeho obsah.
Klient sní o obývacím pokoji. Dospělí sedí u stolu a obědvají. Existuje pocit, že mezi těmito lidmi jsou i jeho rodiče. Na zákazníka imponuje způsob, jakým lidé jedí. V této akci je mnoho sebeuspokojení, důvěra v nezbytnost, nevyhnutelnost a správnost toho, co se děje.
Něco v tom, co vidí, však klienta ruší, vyvolává úzkost a napětí. Člověk cítí nějaký druh neúplnosti, nejasnosti, podhodnocení … Klient se snaží pochopit, co je na tom, co se děje, tak otravné. Jde do další místnosti a vidí tam mnoho zmrzačených, ovázaných dětí: někomu chybí klika, někomu nohy …
Vše se přes noc vyjasní - obraz se vyjasní. Klient je chycen pronikavou mrazivou hrůzou. Lidé u stolu jsou kanibalové - jedí své děti, jedí postupně a odřezávají jim z těla některé části. Kromě hrůzy má klient také překvapení z nějaké správnosti, dokonce spravedlnosti toho, co se děje, což dokazuje všechny druhy jídla pro dospělé.
Bystrý čtenář již hádal, že spánek symbolizuje fenomén spoluzávislých vztahů v systému dítě-rodič. Tento jev, který se v tomto snu projevuje v tak hrozné symbolice, je ve skutečnosti v naší společnosti tak rozšířený, že jej lze považovat za variantu sociokulturní normy.
O tom už bylo napsáno tolik a sám jsem toto téma ve svých článcích nastínil více než jednou, nicméně nemohu zůstat lhostejný na příštím setkání s faktem rodičovského násilí maskovaného jako rodičovská láska.
V psychologické literatuře se tomuto jevu říká jinak: symbiotické vztahy, spoluzávislé vztahy, rodičovská „dravost“… Navzdory skutečnosti, že se používají různá jména, je tento druh vztahu nevyhnutelně charakterizován následujícím:
- Prolomení psychologických hranic
- Psychologické týrání
Důležitým bodem je manipulativní povaha takových vztahů: psychologické týrání je prezentováno jako gesto rodičovské lásky. V takovém vztahu rodiče využívají dítě vedené dobrými úmysly a používají ho pod rouškou lásky k němu. Čtenář se s příklady takové rodičovské lásky samozřejmě setkal jak v literatuře, tak v reálném životě. A takových případů je samozřejmě v psychologické praxi dost.
Existují různé druhy „rodičovské invaze“(termín Françoise Couchardové, popsaný v její knize „Matky a dcery“): mateřská, otcovská, rodinná. Příklady „mateřské a otcovské dravosti“jsme popsali já a Natalya Olifirovich na příkladu pohádek „Rapunzel“a „Žabí princezna“v naší knize „Pohádkové příběhy očima terapeuta“.
V tomto článku se chci zaměřit na fenomén „rodinné invaze“, který není tak často popisován jako jiné typy spoluzávislých vztahů. Důležitým bodem, který odlišuje rodiny, které se vyznačují výše zmíněným fenoménem, je jejich vysoká soudržnost s výraznou zkušeností „MY“. Děti vychovávané v takových rodinách jsou v podobných podmínkách a vysílají se tyto rodinné zprávy o úvodu:
- MY (naše rodina) jsme nejsprávnější, dobří, normální. Správnost, dobrota, normálnost, jsme proti ostatním. Ostatní jsou horší než my. Proto byste se měli co nejvíce vyhýbat kontaktu s ostatními.
- Jste naši, pokud dodržujete rodinná pravidla. Náš je proto milován. Pokud nepodporujete rodinná pravidla, automaticky se stanete NE NAŠÍMI a ztratíte rodičovskou lásku.
V těch rodinách, kde neexistuje soudržnost, mohou existovat jiné možnosti invaze - s rodičem, se kterým je emocionální spojení silnější. V tomto případě jeden z rodičů vytvoří s dítětem symbiotický svazek, zatímco druhý rodič je z tohoto svazku vyloučen.
Při formování pocitu MY jako loajality vůči rodinnému systému jsou kromě výše popsaných zpráv o projektu zahrnuty následující mechanismy:
Vina
U dětí v spoluzávislých rodinách se intenzivně formují pocity viny. Vina je nejčastěji vysílána v následující zprávě: „My (rodiče) se vám zcela odevzdáme a vy (děti) jste nevděční …“Vina je silným lepidlem, které nedovoluje dětem rozbít spoluzávislé vztahy a zahájit jejich vlastní životy. Každý jejich pokus o osvobození je provázen rostoucím pocitem závislosti a viny, do kterého se čím dál více zamotávají.
Strach
Pocit strachu je vštěpován dětem v spoluzávislých rodinách od prvních let života. "Svět je nedokonalý a nebezpečný." Jen tady, v rodině, u nás jsi v bezpečí. “Nepochybně je takový pohled na svět přenášený na děti součástí obrazu jejich rodičů o světě. Jsou to obavy rodičů, jejich neschopnost čelit životu.
Ostuda
Pocity studu mohou vzniknout v důsledku nedostatečnosti dítěte vůči „správným“rodinným standardům. "Dodržujte pravidla rodiny, buďte tím, čím chceme." Jinak nejsi NAŠE, a proto máš chybu. “Aby nečelili pocitu studu, členové takového rodinného systému aktivně pěstují rodinnou hrdost. Pýcha navíc posiluje pocit sounáležitosti se systémem WE.
Milovat
Láska je hlavním mechanismem pro udržování spoluzávislých vztahů. Specifickým rysem lásky v spoluzávislých vztazích je, že není dávána dětem v její čisté podobě, ale je spojena s omezováním, násilím s používáním manipulací. Dětská potřeba rodičovské lásky je však tak velká, že jsou děti připraveny na jakoukoli oběť, jen aby ji získaly. V sovětských dobách, v éře nedostatku, existovala taková praxe - na poptávané zboží bylo uvaleno jiné zboží, které nebylo žádané. A kupující, který chce koupit vzácný výrobek, byl nucen vzít to, co nepotřeboval.
Něco podobného vidíme ve spoluzávislých vztazích. Takový zážitek konzumace lásky dítětem v „nečistém stavu“se stane návykovým a již dospělým, obvykle pokračuje v lásce k sobě samému pouze pod podmínkou násilí. Milovat se můžete jen tehdy, když se důkladně „znásilníte“nějakou prací, donutíte se k něčemu. Nečinnost je pro takové lidi nesnesitelná, nejsou schopni odpočívat, relaxovat.
Všechny uvažované mechanismy přispívají k vytvoření vysokého stupně loajality k rodinnému systému a jeho opozici vůči vnějšímu světu.
Pokusím se načrtnout hlavní rysy klienta, který se stal obětí „rodinné invaze“:
- Obtížnost při navazování těsných kontaktů s lidmi z „vnějšího světa“;
- Opatrný postoj ke světu;
- Neschopnost relaxovat
- Přesvědčení, že odpočinek si musí zasloužit tvrdá práce;
- Obsedantní touha neustále něco dělat;
- Touha dělat vše podle pravidel;
- Velké množství povinností, introjektů;
- Vysoká úroveň sebekázně:
Terapie
Dotyčné vztahy, jak již bylo zmíněno, jsou ve své podstatě spoluzávislé. Cílem terapie je proto zvýšit svobodu a autonomii klientova já.
Je marné očekávat, že rodinný systém svého člena dobrovolně „pustí“. Motivy rodičů jsou psychologicky pochopitelné. Rodiče v takovém systému vychovávají dítě pro sebe. Dítě pro ně plní významotvornou funkci, ucpává díru v jeho identitě. Ořezání křídel a udržení dítěte v této situaci je zcela přirozené.
Obtížnost práce s takovými klienty je dána tím, že aby vyrostl, potřebuje symbolicky „zabít“rodičovský systém. Vzhledem k vysoké míře loajality k rodinnému systému je jakýkoli pohyb směrem k autonomii interpretován jako zrada a klient je ponořen do pocitů viny a zesiluje tendenci k závislosti na rodinném systému.
Pohyb klienta k autonomii je nevyhnutelně spojen s budováním osobních hranic, a v důsledku toho se zvýšenou citlivostí k potřebám jeho I. Přístup k jeho touhám a potřebám je blokován. Vznik a přidělení autonomního já vyžaduje prostředky k ochraně hranic a potřeby agrese. A zde klient čelí velkým obtížím. Ideál, projevující lásku rodičům, je mnohem obtížnější reagovat ze svého já. Dítě je zapleteno do rodičovské lásky jako moucha do pavučiny. Agrese je možná pouze proti vnějšímu světu a v žádném případě proti rodinnému systému. Nejtěžší je projev agrese v situaci, kdy rodič nebo oba zemřeli.
Terapeutickým omylem je snažit se podpořit kritiku rodičů klienta. I když klient zpočátku v tomto terapeuta následuje, později se stále „vrátí“k rodičovskému systému, odolává terapii nebo ji dokonce úplně přeruší. Bezvědomá loajalita vůči systému je silnější než jakékoli povědomí. Terapeutický „útok“návykových předmětů generuje v klientovi mnoho viny a strachu ze ztráty podpory. Povědomí a propracování těch mechanismů a pocitů, které udržují klienta v situaci spoluzávislosti, bude mnohem slibnější.
Terapeutická práce s klienty uvězněnými v rodinném systému není jednoduchá. Klient v terapii se musí narodit a psychicky vyrůst. A to je dlouhý a obtížný proces a ne každý má dostatečnou motivaci a trpělivost.
Doporučuje:
Rodinná Diskuse O Finančních Problémech
1. Jak správně diskutovat o finančních problémech v rodině, aby se navzájem neuráželi, ale také nezmenšili práva toho druhého? Diskuse o finančních problémech závisí především na povaze samotného problému. Pokud se například manželé při nákupu nové televize neshodnou na ceně a kvalitě, v tomto případě, aby byl konflikt konstruktivnější, s následnou možností dospět ke společnému řešení s přihlédnutím k zájmům každého z nich, je nutné, aby každý z manželů podrobně argumentoval
Objevené Invaze Do PSYCHOLOGICKÝCH HRANIC OSOBNOSTI
Každý z nás má individuální prostor naplněný svými vlastními potřebami a touhami, ve kterém fungují naše vlastní zákony a pravidla. Tento prostor je chráněn psychologickými hranicemi, které chrání zájmy jednotlivce a plní diplomatické funkce.
Rodinná Krize. „Mému Milovanému Manželovi, Kterého Nenávidím!“
Ne všechny vztahy obstojí ve zkoušce síly, když partneři vstoupí do krize středního věku. Nejzložitěji se však mění vztahy závislé na kodexu. Jedná se o vztah, kde jsme jen „my“a „naši“: naše zájmy, naše záležitosti, potřebujeme nebo nepotřebujeme, chceme, souhlasíme … Když jeden z partnerů začne krizi, pak se postupně odhalí jako samostatný člověk.
Rodinná Terapie Je Rozvod
Autor: Mikhail Labkovsky Zdroj: „Rodinná terapie“je jednou ze specialit napsaných v mém diplomu. Rodinnou terapii praktikuji již mnoho let. To je, když dva členové rodiny přijdou na recepci současně. S pomocí psychologa věci vyřeší a dohodnou se.
Rodinná Dramata V Nás Nebo Jak Komunikovat S Vnitřním Dítěm
Nedávno jsem řekla svému manželovi o konceptu Vnitřního dítěte. Řekl jsem, že díky Vnitřnímu dítěti se můžeme radovat, tvořit, tvořit. To je ten, kdo nás oživuje a dává nám barvy života. Po poslechu položil velmi zajímavé otázky: Co když dětství nebylo bez mráčku?