Je Láska Umění?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Je láska umění? Pokud ano, vyžaduje to znalosti a úsilí. Nebo je možná láska příjemným pocitem, prožívání, které je otázkou náhody, něčeho, co člověku připadne v případě štěstí

Není to tak, že by si lidé mysleli, že láska není důležitá. Touží po tom, sledují nespočet filmů o šťastných i nešťastných milostných příbězích, poslouchají stovky hloupých milostných písní, ale jen málokdo si opravdu myslí, že je potřeba se naučit milovat. Tento konkrétní přístup je založen na několika předpokladech, které jednotlivě i v kombinaci obvykle přispívají k jeho zachování.

Pro většinu lidí je problém s láskou bytí milovaný, ne, že být zamilovaný, umět milovat. To znamená, že podstatou problému pro ně je být milován, vzbudit pocit sebelásky. K dosažení tohoto cíle jdou několika způsoby. První, kterou muži obvykle používají, je mít štěstí, stát se silným a bohatým, jak jen to sociální situace dovolí. Dalším způsobem, který obvykle používají ženy, je zatraktivnit se pečlivým sledováním svého těla, oblečení atd. Další způsoby, jak získat vlastní přitažlivost, používané muži i ženami, je rozvíjet dobré způsoby. Schopnost vést zajímavý konverzace, ochota pomoci, skromnost, nenáročnost. Mnoho cest k získání schopnosti vzbudit sebelásku jsou stejné cesty, které se používají k dosažení štěstí, k vytvoření užitečných přátel a silných spojení. Je zřejmé, že pro většinu lidí v naší kultuře je schopnost vzbudit lásku v podstatě kombinací líbivosti a sex -appealu.

Druhý premisa zacházení s láskou jako s něčím, co nevyžaduje učení, je předpoklad, že problém lásky je problém objekt, není problem schopnosti … Lidé si myslí, že je snadné milovat, ale najít skutečný milostný předmět - nebo být tímto objektem milován - je obtížné. Tento postoj má několik důvodů zakořeněných ve vývoji moderní společnosti. Jedním z důvodů je velká změna, která nastala ve dvacátém století, pokud jde o výběr „objektu lásky“. Ve viktoriánské době, jako v mnoha tradičních kulturách, nebyla láska ve většině případů spontánní osobní zkušeností, která by potom vedla k manželství. Naopak, manželství bylo založeno na dohodě, ať už mezi rodinami, nebo mezi prostředníky ve věcech manželství, nebo bez pomoci takových prostředníků; byla uzavřena na základě zohlednění sociálních podmínek a věřilo se, že láska se začíná rozvíjet od uzavření manželství. V posledních několika generacích se koncept romantické lásky v západním světě stal univerzálním. Ve Spojených státech, přestože úvahy o smluvní povaze manželství ještě nebyly zcela nahrazeny, většina lidí hledá romantickou lásku, osobní zkušenost lásky, která by pak měla vést k manželství. Toto nové chápání svobody lásky mělo výrazně zvýšit důležitost objekt na úkor významu funkce.

S tímto faktorem úzce souvisí další charakteristický rys moderní kultury. Celá naše kultura je založena na touze nakupovat, na myšlence oboustranně výhodné výměny. Štěstí moderního člověka spočívá v radostném vzrušení, které zažívá při pohledu na okna obchodu a nákupu všeho, co si může dovolit koupit, ať už za hotovost nebo na splátky. On (nebo ona) se dívá na lidi stejným způsobem. Pro muže je atraktivní žena - pro ženu je atraktivní muž kořistí, kterou si navzájem dělají. Přitažlivost obvykle znamená krásný balíček nemovitostí, které jsou oblíbené a žádané na osobním trhu. To, co činí člověka atraktivním, závisí zejména na módě daného času, fyzickém i duchovním. Ve dvacátých letech byla žena, která věděla, jak pít a kouřit, zlomená a sexy žena považována za přitažlivou a dnes móda vyžaduje větší pohostinnost a skromnost. Na konci devatenáctého a počátku dvacátého století musel být muž agresivní a ambiciózní, aby se stal atraktivním „zbožím“; dnes musí být společenský a tolerantní. Navíc pocit zamilovanosti se obvykle vyvíjí pouze ve vztahu k takovému lidskému produktu, který je na dosah vlastní volby. Hledám výhody: předmět musí být žádoucí z hlediska společenské hodnoty a zároveň po mně musí sám toužit, s přihlédnutím k mým skrytým a zjevným výhodám a schopnostem. Dva lidé se do sebe zamilují, když cítí, že našli nejlepší předmět na trhu, a přitom pamatují na hranice svého vlastního směnárenského fondu. Často, stejně jako u nákupů nemovitostí, hrají v této transakci významnou roli skryté příležitosti, které se mohou časem vyvinout. Není divu, že v kultuře, kde převládá tržní orientace a kde má materiální úspěch mimořádnou hodnotu, se vztahy mezi lidskou láskou řídí stejnými vzory, kterými se řídí trh.

Třetí klam, který vede k přesvědčení, že se v lásce nemusíte nic učit, spočívá ve smíchání počátečního pocitu zamilovanosti s trvalým stavem zamilovanosti. Pokud si dva cizinci navzájem, jako my všichni najednou, dovolíme, aby se zeď oddělující je zhroutila, stane se tento okamžik jednoty jedním z nejzajímavějších zážitků v životě. Obsahuje vše, co je pro lidi, kteří byli předtím nejednotní, izolovaní, zbaveni lásky, nejkrásnější a nejzázračnější. Tento zázrak neočekávané intimity je často snazší, když začíná fyzickou přitažlivostí a uspokojením. Tento druh lásky však ze své podstaty není trvanlivý. Dva lidé se navzájem lépe a lépe poznávají, jejich blízkost ztrácí čím dál tím zázračnější charakter, až nakonec jejich antagonismus, zklamání, vzájemná sytost nezabijí to, co zbylo z jejich počátečního vzrušení. Zpočátku to všechno nevěděli; byli skutečně zajati vlnou slepé přitažlivosti. „Posedlost“mezi sebou je důkazem síly jejich lásky, ačkoli to mohlo svědčit pouze o míře jejich předchozí osamělosti.

Tento postoj, že nic není jednodušší než láska, je stále převládající myšlenkou lásky, a to navzdory drtivým důkazům o opaku. Neexistuje téměř žádná aktivita, nějaký druh povolání, které by začínalo s tak velkými nadějemi a očekáváními a které by stále selhalo s takovou trvalostí, jako je láska. Pokud by šlo o jakoukoli jinou aktivitu, lidé by udělali vše pro to, aby pochopili důvody neúspěchu a naučili se dělat pro danou firmu nejlepší způsob - nebo se této činnosti vzdali. Protože to druhé je ve vztahu k lásce nemožné, jediný adekvátní způsob, jak se vyhnout selhání v lásce, je prozkoumat důvody tohoto selhání a přejít ke studiu smyslu lásky.

Prvním krokem, který je třeba udělat, je uvědomit si, že láska je umění, stejně jako umění žít: pokud se chceme naučit milovat, musíme dělat přesně to samé, co musíme dělat, když se chceme naučit jakékoli jiné umění, řekněme, hudba, malba, tesařství, medicína nebo strojírenství.

Jaké kroky jsou nutné při výuce jakéhokoli umění?

Proces výuky umění lze postupně rozdělit do dvou fází: první - zvládnutí teorie; druhým je zvládnutí praxe. Pokud se chci naučit umění medicíny, musím v první řadě znát určitá fakta o lidském těle a o různých nemocech. Ale i když jsem získal všechny tyto teoretické znalosti, stále nemohu být považován za zběhlého v umění medicíny. Mistrem v tomto oboru se stanu po dlouhé praxi, kdy konečně výsledky mých teoretických znalostí a výsledky mé praxe splynou v jedno - v moji intuici, která je podstatou mistrovství v jakémkoli umění. Ale spolu s teorií a praxí existuje ještě třetí faktor, který je nezbytný k tomu, aby se stal mistrem v jakémkoli umění - mistrovství v umění se musí stát předmětem nejvyšší koncentrace; na světě by nemělo být nic důležitějšího než toto umění. To platí pro hudbu, medicínu, tesařství - stejně jako pro lásku. A možná je to odpověď na otázku, proč lidé naší kultury tak zřídka studují toto umění navzdory zjevným selháním v něm. I přes hluboce zakořeněnou žízeň po lásce je téměř vše ostatní považováno za téměř důležitější než láska: úspěch, prestiž, peníze, moc. Téměř veškerá naše energie je vynaložena na výuku toho, jak těchto cílů dosáhnout, a téměř žádná na výuku umění lásky.

Snad jen ty věci, pomocí kterých lze získat peníze nebo prestiž a lásku, která je prospěšná “ jen do duše “, Ale v moderním smyslu k ničemu, je to luxus, na který nemáme právo dát spoustu energie?