2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-01-31 14:10
Hysterie je karikaturou uměleckého díla
Sigmund Freud
Mezi „Jsem zamilovaný do této krásy“a „Miluji tuto hysterickou ženu“je obrovský rozdíl.
Stas Starovoitov
Záchvaty vzteku jsou účinné pouze tehdy, když je někdo sleduje.
Chuck Palahniuk
Ve své psychoterapeutické praxi často využívám metodu biblioterapie, která je jednou z forem léčby slovem. Pomocí řízeného čtení speciálně vybrané literatury se vyjasňují vlastní osobní problémy, nevyřešené vnitřní a vnější konflikty.
Pro ty, kteří hledají hluboké porozumění sami sobě a jsou připraveni pracovat na svém vnitřním světě, se biblioterapie může stát vynikajícím psychologickým nástrojem, který plní funkci diagnostiky (identifikace s jedním z hrdinů díla), způsob řešení problémů (prostřednictvím řešení konfliktu, který je modelován v knize) a katarze (prostřednictvím prožívání silných pocitů při čtení vrcholů).
Jeden ze zjištění jako „biblioterapeutický recept“, který píšu pro určitou kategorii klientů, je prostorný a zábavný Příběh Nadezhdy Teffi „Demon Woman“, napsáno v roce 1906, v éře módy pro „bohémské ženy“.
Tato krátká esej se svým charakteristickým jemným, lehce absurdním humorem, někdy přecházejícím ve zjevnou ironii a sarkasmus, popisuje psychotyp ženy s demonstrativním (hysterickým) akcentem charakteru. Je třeba poznamenat, že moderní vědecká psychologie používá termín „histrionický“(z latinského histrio - herec). Tato žena touží po uznání a soucitu a nutně potřebuje být vždy v centru pozornosti. Její emoce jsou velmi jasné a nestabilní, vyznačuje se domýšlivým manýrismem, extravagancí oblečení:
Tato krátká esej se svým charakteristickým jemným, lehce absurdním humorem, někdy přecházejícím ve zjevnou ironii a sarkasmus, popisuje psychotyp ženy s demonstrativním (hysterickým) akcentem charakteru. Je třeba poznamenat, že moderní vědecká psychologie používá termín „histrionický“(z latinského histrio - herec). Tato žena touží po uznání a soucitu a nutně potřebuje být vždy v centru pozornosti. Její emoce jsou velmi jasné a nestabilní, vyznačuje se domýšlivým manýrismem, extravagancí oblečení:
Nosí také obyčejné dámské toalety, ale ne tam, kde mají být. Démonická žena si například dovolí nosit opasek pouze na hlavě, náušnici na čele nebo na krku, prsten na palci, hodinky na noze. “
Extravagance takové ženy se projevuje nejen ve vzhledu, ale také v chování: předstírané „tajemství“, imaginární tajemství, které ji provokuje k rozuzlení, aby na sebe upoutala pozornost:
„Ale vždy má nějaké tajemství, nějaký druh úzkosti, ne tu mezeru, o které se nedá mluvit, o které nikdo neví a neměl by vědět.“
- Marya Nikolaevno, prosím, kousek sledě. Miluji cibuli.
Démonický otevře oči dokořán a při pohledu do vesmíru bude křičet:
- Sleď? Ano, ano, dej mi sledě, chci sleď sníst, chci, chci. Je to luk? Ano, ano, dej mi cibuli, dej mi hodně, všechno, sledě, cibuli, chci jíst, chci vulgárnosti, spíše … více … více, vidět všechny … jím sleď! “
V každém případě se snaží prokázat svou „zvláštnost“a „exkluzivitu“. Taková žena neví, jak spolupracovat s jinými ženami, neustále s nimi vstupuje do intenzivní soutěže „o moc nad pozorností“. Vyznačují se nadměrnou tendencí demonstrativně dramatizovat své zkušenosti:
„Obočí má zvednuté tragickými čárkami a oči napůl dolů. Kavalerovi, který ji viděl z plesu a vedl chatrný rozhovor o estetické erotice z pohledu erotického estétky, najednou řekla a stáhla se všemi pery na klobouku: „Jdeme do kostela, má drahá, půjdeme do kostela, spíše, spíše, spíše. Chci se modlit a plakat, než se rozední. Kostel je v noci zamčený. Milý gentleman se nabídne k vzlykání přímo na verandě, ale „ona“už vymřela. Ví, že je prokletá, že není úniku, a poslušně skloní hlavu a zaboří nos do kožešinové šály. “
O vlastnostech formování a projevu charakteru hysterické akcentace postavy bylo napsáno hodně (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Akcentace charakteru jsou považovány za extrémní varianty normy (na rozdíl od psychopatií) a jsou charakterizovány selektivní zranitelností ve vztahu k určitým psychogenním vlivům s dobrem a někdy zvýšenou odolností vůči ostatním.
Praktický případ (název a věk změněny, povolení k publikování přijato)
Diana, 38 let. Tři rozvody. Bez dětí. Příjemný vzhled, upravený, oblečený módně, bez extravagance, s vyšším vzděláním a dobrou erudicí. Stížnost - „muži mě opouštějí“. Po několika sezeních jsem jako domácí úkol doporučil, aby si přečetla příběh N. Teffi „Démonická žena“a napsala si deník. Během našeho dalšího setkání vypadala Diana sklesle, už se necítila" title="Obrázek" />
V každém případě se snaží prokázat svou „zvláštnost“a „exkluzivitu“. Taková žena neví, jak spolupracovat s jinými ženami, neustále s nimi vstupuje do intenzivní soutěže „o moc nad pozorností“. Vyznačují se nadměrnou tendencí demonstrativně dramatizovat své zkušenosti:
„Obočí má zvednuté tragickými čárkami a oči napůl dolů. Kavalerovi, který ji viděl z plesu a vedl chatrný rozhovor o estetické erotice z pohledu erotického estétky, najednou řekla a stáhla se všemi pery na klobouku: „Jdeme do kostela, má drahá, půjdeme do kostela, spíše, spíše, spíše. Chci se modlit a plakat, než se rozední. Kostel je v noci zamčený. Milý gentleman se nabídne k vzlykání přímo na verandě, ale „ona“už vymřela. Ví, že je prokletá, že není úniku, a poslušně skloní hlavu a zaboří nos do kožešinové šály. “
O vlastnostech formování a projevu charakteru hysterické akcentace postavy bylo napsáno hodně (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Akcentace charakteru jsou považovány za extrémní varianty normy (na rozdíl od psychopatií) a jsou charakterizovány selektivní zranitelností ve vztahu k určitým psychogenním vlivům s dobrem a někdy zvýšenou odolností vůči ostatním.
Praktický případ (název a věk změněny, povolení k publikování přijato)
Diana, 38 let. Tři rozvody. Bez dětí. Příjemný vzhled, upravený, oblečený módně, bez extravagance, s vyšším vzděláním a dobrou erudicí. Stížnost - „muži mě opouštějí“. Po několika sezeních jsem jako domácí úkol doporučil, aby si přečetla příběh N. Teffi „Démonická žena“a napsala si deník. Během našeho dalšího setkání vypadala Diana sklesle, už se necítila
Jak víte, hysterické osobnosti se vyznačují velmi silnou výtlaková psychologická obrana, což prakticky vylučuje hloubkovou složitost myšlení a zkušeností a v důsledku toho vážnou schopnost kritického vztahu k sobě samému. V tomto smyslu je velmi důležité zjistit, co tak chrání osobnost tohoto typu, co je tak křehké a zranitelné skryté za maskou extravagance a domýšlivosti? Nancy McWilliams tvrdí, že demonstrativnost často skrývá vadu sebeúcty, hlubokou ostudu, která vyžaduje kompenzační pozornost a souhlas. A je velmi důležité, aby terapeut, když se svlékne kostým pódia a smývá se veškerý make -up, byl v procesu výzkumu co nejpečlivější a nejpřesnější ve vztahu k tomu, co bylo odhaleno a odhaleno. Samozřejmě, ne všichni moji klienti vypadali tak bystře a výstředně, ne všichni to vyjádřili tak totálně a násilně jako v příběhu N. Teffiho, ale mnoho z nich má rysy „démonické ženy“a jejich projev v chování.
Čtení příběhu brilantní Nadezhdy Teffi dává šanci objevit možnost obejít psychologickou obranu a dotknout se obrazu vnitřního světa žen tohoto typu, je to taková ostrá karikatura, která vám umožní objevit vlastní „démonickou ženu““a její projevy.
Dalším projevem histrionické osobnosti je známý obraz „demonstrativní oběti“, která může budit dojem přirozenosti krystalových křehkých a tenkých, „nespravedlivě uražených“, „nezaslouženě nedoceněných“, „nevinných v čemkoli“, jejichž dobrodinci cynicky a nevděčně používat ostatní … Účelem představení, která odehrávají, je dosáhnout uznání jejich vlastního významu a exkluzivity. Mnoho takových postav je popsáno v literatuře (Babička v „Pohřbít mě za soklovou lištu“od P. Sanaeva, stará žena Merchutkin v jednoaktové hře AP Čechova „Výročí atd.). Hrdinové literárních děl pomůže poskytnout přístup ke skutečným pocitům našich klientů ….
Doporučuje:
Nemá Hodnotu Jako Sebezničení, Právo Být Hodnocen Jako Cesta Ke Zdraví
Psychologie nám v posledních letech přináší módu bezcennosti. Není to „Udělal jsi špatnou věc“, ale „vzal jsem tvůj čin tímto způsobem“; není to „porušil jsi dohodu“, ale „byl jsem tak naštvaný“; není to „Vaše káva je nechutná - má v sobě myší hovínka“, ale „jsem tak vnímavý a citlivý, že jsem byl rozrušený, když jsem ve vaší nádherné kávě viděl hnůj myší“.
Dívám Se Do Tebe Jako Do Zrcadla . Svět Je Jako Můj Odraz
Život pro nás funguje stejným způsobem jako algoritmy Instagramu nebo Facebooku (bez ohledu na to, jaké sociální síti dáváte přednost). Máte rádi to, co se vám líbí, a algoritmus vybírá obsah, který je vám blízký a zajímavý: ukazuje vám materiály a články, které jsou pro vás zajímavé, navrhuje potenciální přátele, kteří jsou pro vás duchem a zájmy vhodní.
Proč Nikdy Nemůžete Vědět, Jak Se S Vaším Dítětem Ve školce Skutečně Zachází (a Jak To Zjistit)
Část 1. Proč nikdy nevíte, jak je s vaším dítětem ve školce skutečně zacházeno Děti často neříkají rodičům o dění ve školce. A zvláště pokud rodiče dítěti vštípí, že „dospělí se musí poslouchat“, „dospělí vědí lépe“. A dítě je přesvědčeno, že pokud mu učitel ubližuje, je to s ním, dítětem, že něco není v pořádku.
Čím Více Pomáháte, Tím Hůře Se S Vámi Zachází
Je nutné pomáhat lidem „do posledního“, navzdory agresi a nevděku? Za všechno může ten, kdo může všechno V obtížných situacích můžeme potřebovat pomoc. A když to dostaneme, někdy se rozhodneme, co dlužíme. Stáváme se náročnými, dokonce vybíravými a žárlivými.
Iluze Jako útěk Z Reality A Bolest Jako Platba Za Možnost žít Přítomností
Iluze nás přitahují, protože zmírňují bolest a jako náhrada přinášejí potěšení. K tomu musíme bez stížnosti přijmout, že kdy Iluze se střetávají s kouskem reality jsou rozbití na kováře … “Sigmund Freud Iluze - naše obvyklé bezpečné útočiště ze strašného nespravedlivého světa - jsou velmi potřebné v raném dětství, kdy je mnoho otázek, když je mnoho neznámých a nevysvětlitelných, mnoho obav.
