HROZBA MUŽSKÉ IDENTITY: MUŽ SE PŘEJÍMÁ NA KRVU

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Tento muž dlouho hledal terapeuta mezi muži, ale žádný mu nevyhovoval, v řeči jednoho slyšel zvuky vesnice, další způsoboval znechucení mokrými dlaněmi, třetí byl obézní, čtvrtý vypadal jako velkohlavý plod s nevyvinutým tělem schovaným za bílým rouchem. Zajímavý popis. „Pokud mě neopustí, budu nejdokonalejším mužem,“pomyslel jsem si. Zůstal.

Chci se dozvědět více o vesnici, vlhkosti dlaní, obezitě a pulci skrývajícím své nerozvinuté maso pod bílým rouchem. Tady je to, co se ukázalo. Vesnice je o kravách, vemenách, trusu a nedostatku kultury. Vlhkost v dlaních je nechutná, lepkavá, neupravená, nadměrná a nekontrolovatelná. Obezita je hloupost, beztvarost, zbabělost, omezení. Pulec je dítě, duševně a fyzicky chudý hermafrodit.

Pohlaví terapeutů pro muže je očividně velmi diskutabilní. Venkov je nechutný a opovrhovaný, pohrdání pomáhá distancovat se od bumpkinového terapeuta, vlhká dlaň a obezita jsou nechutné miasma, které se doslova lepí a straší, a homunculus v bílém plášti vyvolává intenzivní vztek. Ten muž si vzpomíná, že ve škole byli biti obézní a hubení chlapci, on sám byl několikrát účastníkem pronásledování dětí, které se provinily pouze plnými nebo „dystrofickými“těly.

To znamená, že obézní a „dystrofičtí“jsou biti, za něco potrestáni. Proč a za co?

Obézní chlapec není mužský, zbabělý a zženštilý, ze smečky je vyhánějí dospívající muži, kteří se snaží prosadit svou mužnost, stejně jako nedostatečně rozvinutí dystrofičtí chlapci, jejichž těla je obtížné zařadit mezi ženy i muže. Nechci vysvětlovat bití obézních a „dystrofických“teenagerů pouze touhou prosadit se na úkor slabých. Zdá se mi, a spolupráce s tímto mužem jen potvrdila moje domněnky, že zdroj agrese proti těmto chlapům je způsoben tím, že nemohou být zahrnuti do mužské hierarchické unie. Bití probíhá ze strachu, že bude žena a nestane se mužem, takže nositelé hrozeb jsou umístěni v okrajové zóně. Ve věku 15-16 let (právě tento věk znamenal muže) pro chlapce je normativní posilovat mužnost a oslabovat ženskost.

„Tento proces zvyšování maskulinity se fenomenologicky projevuje ve fenoménu adolescentního mužského šovinismu, který je spojen s potřebou oddělit se od Zhenky, od Všemocné matky.“(citováno z Gender-role psychologie: kolektivní monografie / pod redakcí profesora A. S. Kocharyana. Kh., 2015).

Skutečně mužská zralost začíná osvobozením z pout matky.

Ale proč byl ten muž tak vytrvalý při hledání terapeuta? „V srdci hnus“- proto. A všechna ta hnusnost začala najednou. Zcela nečekaně „prošel“75letý otec mého klienta. Problémy se srdcem, plícemi a nohami se prudce zhoršily. Muž navštívil svého otce pouze v domě svých rodičů nebo v nemocnicích, ale nikdy nezůstal vzhůru zvlášť dlouho a neznal různé drobné detaily. Mužovi rodiče se pokusili obejít bez něj. Jednoho dne ale matka muže, který onemocněl, nemohla doprovázet svého otce do nemocnice, kam spolu chodili. Poté se rodiče obrátili o pomoc na svého syna. Muž šel s otcem do nemocnice. Když muž opouštěl nemocnici a procházel malým přistáním, řekl, že chce jít na záchod, jeho syn navrhl, aby se vrátil, ale otec řekl, že se tam nedostane. Muž, který vyprovodil svého otce pryč z vyšlapané stezky, po které kráčeli, se zastavil a otec šel kousek dál za stromy. Pohyby jeho otce se mu zdály podivné a on se odvrátil. Vědomí nechtělo připustit realitu, ale odpornost od té chvíle se usadila v jeho duši. Nepříjemné sny a vyloženě noční můry se staly téměř neustálými. Jejich symbolika byla prostě ohromující: useknutý krk, který se objevil v prostoru pro cestující v autě, rozbitý koupelnový faucet, klaun posměšně vyhrožující, že ukáže své genitálie, zemětřesení a povodně, pes, který se proměnil ve fenu.

Podlý, nechutný, nechutně tělesný, pod ním neovladatelný - co nás přimělo hledat terapeuta a co se ostře projevovalo ve vztahu k mužským terapeutům.

Stáří našich blízkých nám přináší mnoho výzev a hrozeb. Stáří otce tohoto muže představovalo hrozbu pro jeho mužskou identitu.

Jak muž Freud věřil, způsob mužského jednání při močení vzbudil v primitivním muži hrdost. Mohu tvrdit, že hrdost spojená se schopností uhasit oheň proudem moči je vlastní nejen primitivním mužům, ale také velmi moderním. Tento způsob sebevyjádření, navzdory své absurditě, ženy nikdy nezvládnou. Samci nechávají své drsné autogramy moči při každém zdvihu tlapky na každém rohu, feny se jako ženy přikrčí k zemi.

Sny o mužích, kteří se proměnili v feny, muži strašidelně připomínaly, co se stalo v lese. Pak se odvrátil, aby neviděl, ale v tu chvíli ztratil koncentraci. Otec i syn ztratili koncentraci: jeden už není schopen močit ve stoje, bez rizika zašpinění se druhý odvrací, „zavírá oči“a vrhá se do světa obav. Hrůza stát se mrchou s nástupem vlastního stáří začala toho muže posedle pohlcovat.

Během tohoto období se mužovy problémy v podnikání, které začaly už dávno, zhoršují, špatné vztahy s jeho manželkou končí rozvodem. Když se zjistilo, co se v lese stalo, stalo se utrpení samozřejmé. Během léčby se muž pokusil strávit více času se svým otcem, který stále ztrácel sílu. Po práci muž téměř denně navštěvoval svého otce a vedl s ním dlouhé soukromé rozhovory. Problémy v podnikání si vyžádaly nová a rozhodná opatření, která přesahují obvyklé a stereotypní způsoby jednání, a rozvoj nových teritorií. V jednom z rozhovorů s otcem, ve kterém s ním muž sdílel své plány a pochybnosti, dostal naléhavé doporučení jednat a riskovat. Muž brzy začal realizovat své plány, terapeutická sezení byla často vynechána. Ale ten muž se stal úplně jiným. Muž, který se změnil na fenu, vrací status muže: otcova doporučení pohybovat se, riskovat, dobývat nová území, vracet mu koncentraci a projekci - způsoby přežití mužské identity.