Husa Není Vepřový Soudruh, Nebo Kam Vedou Ortodoxní „rovnátka“?

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Předem bych chtěl říci, že účelem článku není urazit pocity věřících, zdiskreditovat něčí nebo individuální hodnoty, ale úkolem je prozkoumat rozpory v přístupech moderních praktikujících psychologů a jednotlivých zástupců Ruská pravoslavná církev k pochopení existence moderní osobnosti v podmínkách skutečného moderního života.

Jakákoli myšlenka, filozofie, náboženství má lidskou tvář a prostřednictvím prizmatu vlastního přesvědčení, překrucování, osobního chápání podstaty věcí je interpretována, vysvětlována, propagována a přenášena k masám, které mohou podle mého psychologického názoru způsobit, nenapravitelná újma.

Omylem jsem narazil na rozhovor jednoho arcikněze (poskytnu odkaz) na téma tradičních rodinných hodnot a děsilo mě to!

21 století! Ústředním místem v obrazu světa zdravých a dospělých lidí je individualita, autonomie, rozvoj, nezávislost, vlastní hodnota, sebeúcta, realizace, partnerství a zralost. Společnost se musí vyvíjet a rozvíjet a základní jednotkou rozvinuté společnosti je zralý, harmonický a soběstačný člověk. K tomu sekulární vzdělávací systém volá a připravuje nás (no, jak to jen jde), praxe moderních psychologických trendů je zaměřena na řešení těchto problémů.

Před několika lety, kdy vliv ROC a jeho zasahování do našeho sekulárního života na všech jeho úrovních (zejména na úrovni rodiny!) Nebyl tak zřejmý, protože nebyly zvláště viditelné rozpory v přístupech k chápání toho, co je „ formace komplexně a harmonicky vyvinutá osobnost “. Osobnost se vyvíjí především v rodině a pohled zastánců propagandy „pravoslavných tradic“na rodinu, rodinné vztahy, komunikaci a role v rodině, v MODERNÍCH PODMÍNKÁCH, je pro mě poněkud šokující. A naštvaný.

A toto není duchovní růst založený na „tradičních hodnotách“! Toto je návrat do středověku - nejasnosti, nevědomost, sexismus, patriarchát. V důsledku takových „hodnotových orientací“vzkvétají v prosperující barvě - strnulost, infantilnost, domácí násilí, spoluzávislost.

Dále budu citovat z výše uvedeného rozhovoru a pokusím se rozluštit tyto dogmatické postoje v mém psychologickém jazyce a také navrhnu, co uložení takové vize osoby, její role a místa v systému rodinných a sociálních vztahů nakonec vede na.

Tak:

Otázka: „- Co dělat, když je manžel krutý?

- V jedné z pravoslavných knih jsem četl příběh, že manžel často přišel domů opilý a bil svou ženu. Mlátil, mlátil … A manželka rezignovala. Nakonec ji tak zbil, že zemřela. A když ji přivedli na hřbitov, pohřbili ji v hrobě, on, stojící před křížem, si uvědomil, co udělal. Plakal jsem a neopustil tento hrob několik let. Poté úplně změnil svůj život. Ukazuje se, že ho manželka zachránila svou pokorou. Svou pokorou ho vynesla z hlubin hříchu a sama přijala mučednickou korunu. To je samozřejmě velmi vznešený výkon.

Je třeba si uvědomit, že oheň by měl být uhasen nikoli benzínem nebo petrolejem. Nebuď otravný. V opačném případě se ukáže, že manžel vzplane a manželka přilévá ještě více paliva do ohně. Musíte se přinutit vydržet, přijmout, protože zlo má jednu vlastnost: vyžaduje výživu. Člověk, když je podrážděný, chce dráždit ostatní, nakazit ostatní svým hněvem. Pokud tyran člověka zasáhne, čeká, až bude zasažen. A začne bojovat s dobrým důvodem. Pokud řekl nadávku, očekává to samé jako odpověď. A pokud ne, neví, co dál. Musíte se naučit, jak uhasit tento oheň. A hasne pokoru, trpělivost. Když se pak vše uklidní, můžete říci, ale ne podrážděně. A modlete se za změkčení zlých srdcí před ikonou „Sedm ran“Matky Boží, svatých, kteří jsou patrony rodinného života; pokud manžel trpí neřestí opilosti - mučedníkovi Bonifácovi, Matce Boží před její ikonou „Nevyčerpatelný kalich“.

A samozřejmě musíte být rozumní, když se vdáváte. Z člověka se bez důvodu nestane alkoholik, nestane se krutým. Pokud vidíte takové projevy a přesto kráčíte uličkou, musíte pochopit, jaký kříž na sebe berete. A když to vezmeš, tak to snes, snes to, pokoř se. Vybrali jste si. “!

Víry, jako jsou tyto, jsou přímou cestou k domácímu násilí!

(Abych pravdu řekl, musím říci, že nejen muži v rodině používají násilí, ale na základě kontextu článku a výše uvedeného rozhovoru zde mluvíme o ženách)

Vysílací instalace: Pokořte se! Buď trpělivý! MUSÍTE ZAJISTIT! Jste zodpovědní za nešíření násilí na Zemi a pokora zachrání všechna utrpení a vaše násilníky! Pokud se trefíte, ZASLOUŽILI STE SI TO SÁM! Je vaší vinou, že váš manžel je takový (alkoholik, tyran, líný atd.) - VY jste zodpovědní za to, jaký by měl být jiný dospělý!

Tyto práce nás odkazují na nejběžnější mýty týkající se domácího (a nejen) násilí:

1. Žena sama provokuje tyrana a násilníka k provedení násilného činu. Pokud nebudete podráždění a nevydržíte, nevyprovokujte násilníka, pak bude v rodině klid a mír.
2. Dobrá žena nemůže mít špatného manžela. Pokud je darebák, něco s ní není v pořádku.
3. Žena, která je v domácím násilí, může (a měla by) na sobě něco změnit, aby mohla ovlivnit svého manžela. Mír a harmonie v rodině, postoj manžela k ženě závisí na ní. Je schopná to změnit, vylepšit.
4. Pokud žena neodejde, pak jí všechno vyhovuje! Možná se mi to líbí, možná je masochistka.

Psychologický přístup:

Zneužívání je zneužívání síly, pomocí něhož zneužívající získá kontrolu nebo výhodu nad obětí zneužívání zneužíváním a způsobováním fyzické nebo psychické újmy nebo vyvoláváním strachu z této újmy.

Jedním z hlavních rysů domácího násilí je, že jde o systematický opakující se akt, který odlišuje domácí násilí od konfliktu nebo hádky. Konflikt je obvykle založen na nějakém konkrétním problému, který lze vyřešit. K domácímu násilí dochází s cílem získat plnou moc a kontrolu nad obětí. Jinými slovy, toto je domácí tyran (v této souvislosti manžel, patriarcha celé rodiny) si uvědomuje a dokazuje svůj status, svou sílu silou, násilné metody. Je to ON, kdo dělá své vnitřní rozhodnutí použít násilí, moc a kontrolu, na rozdíl od jiných konstruktivních způsobů interakce. Oni jsou ti, které potřebuje, toto je JEHO potřeba. A jeho odpovědnost za takovou volbu způsobu života. A v tomto případě žena není zodpovědná za jeho výběr způsobů, jak se cítit významný!

Dalším důležitým rysem domácího násilí je jeho cyklický charakter. Vztahy v rodině, kde dochází k domácímu násilí, se rozvíjejí v kruhu, čas od času se opakují, procházejí stejnými fázemi. V průběhu času se násilí opakuje a páchá častěji. Násilí se stává předvídatelným a opakovatelným vzorcem chování, které je téměř nemožné zastavit, v každém případě iniciativa za ukončení násilí nemůže pocházet od oběti - ona situaci neovládá, i když by se ve spravedlnosti mělo říci že ZKOUŠÍ! Předvídat chování, pocity násilníka, jeho náladu, a tím „šířit slámu“a vyhýbat se násilnému činu, ale to není možné! Koneckonců, násilí je cyklus! A každá jeho fáze se „přehraje“včas, bez ohledu na formální důvod: pokud ji manželka dříve dostávala za nedostatečně ohřátou polévku, pak ji další dostane za velmi pálivou! Pointa je, že netopýr, uražený nebo demonstrativně ignorovaný (existuje také mnoho druhů násilí), žena bude KDEKOLI, aby provedla násilný scénář, a pachatel si sám zvolí okamžik násilné akce. A žádná z taktik oběti nemůže násilí zastavit.

Proč neodejdou?

Skutečnost, že oběť násilí setrvává ve vztahu, někdy i celá léta, s rostoucí krutostí a šikanou, je v naší společnosti obviňována.

Ve skutečnosti existuje mnoho důvodů. Prvním a hlavním důvodem, proč žena IHNED neodejde, je to, že na samém začátku vztahu na „líbánky“s tímto mužem je velmi dobré. Vybrala si ho, zamilovala se. Pravděpodobně předvedl své nejlepší vlastnosti a rozhodně nehlásil, že v budoucnu hodlá žárlit, ovládat, bít a ponižovat! Pamatujeme si, že násilí je cyklus, který se objevuje postupně a postupně a v průběhu času se zhoršuje. Když přijde čas a žena si začne všímat prvních zvonů nepřijatelného chování muže, zpočátku jsou obvykle odmítáni a ignorováni. A pak … pak přijde chvíle „pozdního“. Žena je zpravidla již extrémně závislá na svém manželovi - na jeho hodnoceních, úsudcích, citově, finančně, s nízkým sebevědomím, izolována od společnosti a blízkých, prostoupená strachem a přesvědčením, jako ta, která interpretuje citovaný arcikněz. Ostatně domácí tyran točí svou pavučinou velmi dlouho a systematicky. NEMŮŽE ODejít!

Mýty-stereotypy o domácím násilí, obraně mužského agresora a obvinění ženy, která se stala obětí domácího násilí, vysvětlují a ospravedlňují stávající řád v rodině svým patriarchátem. Patriarchální, tedy takový, ve kterém jsou muži ve zvláštním, privilegovaném postavení. Jde o správnost a zbožnost takového sociálního a rodinného řádu, o kterém hovoří náš arcikněz, který do světa vysílá „pravoslavné hodnoty“.

Co je výsledkem přesvědčení o zvláštním privilegovaném postavení mužů, které tak intenzivně vysílají zástupci ROC a také védští guruové, kteří tyto myšlenky používají?

Podle dostupných oficiálních údajů ministerstva vnitra Ruska

násilí v té či oné formě je pozorováno téměř v každé čtvrté ruské rodině;

dvě třetiny úmyslných vražd mají na svědomí rodinné a domácí motivy;

až 40% všech závažných násilných zločinů je spácháno v rodinách.

Podle údajů z roku 2016 bylo v rámci domácího násilí úmyslně zabito 1060 lidí, z toho 756 mužů, 304 žen a 36 dětí. Po přijetí známého a senzačního zákona o dekriminalizaci bití se statistiky podle odborníků, kteří se v praxi potýkají s fenoménem domácího násilí, výrazně nezlepšily, ačkoliv oficiální statistiky o zhoršení situace není z pochopitelných důvodů prezentována.

Dále:

Otázka: - V apoštolské epištole je taková fráze: „Manželství ať je čestné pro všechny a postel neposkvrněná …“(Žid. 13: 4). Ale jde o manželství, jak může být postel neposkvrněná?

- Není obvyklé mluvit o intimní stránce manželství, protože hlavní věcí v manželství je stále duchovní jednota. Manželské manželství zachovává cudnost, aniž by poškozovalo vnitřní duchovní svět manželů, i když vstoupí do manželství. Ve zvláště zbožných rodinách manželé sdíleli postel pouze proto, aby si mohli představit nový život, narození dětí. Během půstu nebyly děti nikdy počaty. Když byla manželka těhotná, manžel se jí nedotkl. A také během krmení. Smyslnost, která se nyní rozvíjí a podporuje na základě intimního manželského života, je hříšný stav, protože takový vztah mezi mužem a ženou vytvořil Bůh, aby se prostřednictvím nich rozmnožila lidská rasa, aby se zrodil děti. V zbožných rodinách žili manželé jako bratři a sestry, když věřili, že počet dětí je již dostačující, a ve stáří přijali mnišství. Nepodněcovali vášně a snažili se pokořit, protože pokorně je vždy nutné žít.

Vysílací instalace:

Smyslnost, sexualita = chtíč = hřích! Sex, potěšení je ostudné, špinavé. Vaše vlastní smyslnost musí být uklidněna. Necítit, netoužit, nedělat si potěšení. Tělesný je proti duchovnímu. Sexuální touha není cudná, ale žena, která projevuje sexualitu, touha je zkažená. Nejdůležitější věcí v manželství je duchovní jednota, a pokud nejste spokojeni se svým sexuálním životem, pak není vůbec potřeba, ale pouze pro narození dětí.

Psychologický přístup:

Sex je součástí naplňující existence. Odmítnutí z toho vede k duševním poruchám. Plnění „manželské povinnosti“výhradně za účelem porodu dítěte a zbytek - „od zlého“je přímou cestou k neuróze (nebo dokonce k psychiatrovi!). Ano, jako zástupce živého světa je libido dáno ženě k plození. Příroda koncipovaná pro lidi k odměňování sexuálních kontaktů ve formě potěšení během aktu a orgasmu, takže nedostatek potěšení ze sexu nebo jeho odmítnutí překračuje normu.

O jaké plnohodnotné a harmonické existenci osobnosti můžeme hovořit, když oddělíme svou vlastní smyslnost, emocionalitu, tělesnost, schopnost přijímat radost, potěšení a potěšení beze strachu z trestu, viny a studu? Obětovat část sebe sama, abyste si zachránili obraz o sobě, že jste dobří, hodní a ne špinaví, není o zdraví! Nedostatek sexuální touhy a specifický smyslný pocit (po kterém touží arcikněz) - mluvit odborným jazykem, tomu se říká Frigidita.

Během posledních desetiletí byly tradiční názory na sexualitu ženy zcela vyvráceny a její sexuální potřeby byly uznány jako zcela legitimní.

Je dokonce děsivé myslet na muže - kde sublimuje svou přirozenou sexualitu? Duchovní růst?

Sex je důležitou součástí vztahů a je důležitým článkem v řetězci pojmů láska, intimita, náklonnost. Harmonie v intimní oblasti je jedním z nejdůležitějších faktorů a kritérií manželských vztahů.

Otázka: Jak církev vnímá skutečnost, že se svobodná žena rozhodla porodit dítě a sama ho vychovávat?

- Smilstvo, to je smilstvo. Hřích je hřích. Člověk se smířil s tím, že je nemožné vytvořit rodinu; je třeba také přijmout, že dítě mimo rodinu nelze porodit. Existují samozřejmě případy pokušení a pádů. Pak je narození dítěte mimo manželství kající situací. Pokud ale člověk schválně jde mít dítě mimo manželství, musíte pochopit, že úmyslně jde hřešit.

Vysílací instalace:

Mít dítě mimo manželství je ostudné, trestatelné a odsuzované. Žena s dítětem a bez manžela je druhá třída, manželství. Rozmnožovat bez otce. Alespoň pro koho, ale vdejte se!

Psychologický přístup:

V předkapitalistické společnosti ještě před 100 lety ano, ženy se zabývaly domovem a rodinou a muži v té době pracovali mimo domov. Žena nemohla být nezávislá, závisela na živiteli rodiny - muži a její přirozenou povinností byly vnitřní a domácí záležitosti, včetně narození a výchovy dětí. Přežití rodiny záviselo na takovém rozložení sociálních, rodinných rolí a nic jiného nezajišťovala samotná ekonomická a politická struktura země. S rozvojem kapitalistických vztahů již ekonomickou jednotkou, která zajišťuje přežití klanu, již není rodina, ale jedinec brán samostatně.

Každé období historie je charakterizováno svou vlastní specifičností v distribuci behaviorálních rolí a funkcí mužů a žen. A teď - žena NEMŮŽE pracovat, NEMŮŽE pracovat, může rodit, NELZE rodit, může rodit v manželství, může rodit MIMO manželství. Ekonomická struktura moderního světa umožňuje jednotlivci nezávisle určit vektor svých vlastních rozhodnutí v závislosti na individuálních potřebách. Už jen proto, že v moderním světě je taková příležitost! Ekonomická a sociální rovnost dává ženě příležitost samostatně si vybrat životní scénář a mít podmínky pro jeho realizaci, aby společnost současněobrátila se k tradičním argumentům a snažila se je vtěsnat do logiky ortodoxních genderových stereotypů, nediktovala, jak se má či nemá chovat, rodit ji sama nebo nerodit vůbec.

Několik dalších zhoubných ortodoxních genderových stereotypů z rozhovorů:

- Na kterém z manželů je výchova dětí ve větší míře?

- V pravoslavné tradici by manželka měla být stále domácí osobou a vychovávat děti. Je to skvělá práce - řídit dům, domácnost a žena obvykle nedělala nic jiného. Kvůli chudobě, kdy její manžel nebyl schopen uživit rodinu, musela jeho žena pracovat. Ale i když je plat manželky vyšší než plat jejího manžela, musí na to zapomenout. Celý způsob rodinného života tradičně zdůrazňoval autoritu manžela, otce. Seděl na hlavním sedadle u stolu a dokud nevzal lžíci, nikdo nezačal večeřet.

- Ale co když žena stále musí převzít odpovědnost hlavy?

- Neber! Je hříchem, když manžel dává své ženě moc v rodině, a je to úplně stejný hřích, když to bere ona. Dají vám, ale neberte to: „Ne, drahý, jsi hlava rodiny.“Není nutné to říkat, ale v každodenním životě s postojem zdůrazněte dominantní roli muže.

- Jak to nebrat? Rodina bude chudá. Může to tak být?

- Možná. Problém je v tom, že se snažíme žít ve srovnání s ostatními. A musíte se spokojit s tím, co máte. Manželka živí rodinu, ale není třeba převzít moc. Její manžel je nezaměstnaný, nemůže vydělávat peníze, ale přesto by měl být na prvním místě, zachovat si uctivý přístup a ukázat, že má na starosti rodinu. Moc není v tom, kdo přináší více peněz, ale v hierarchii před Bohem.

- Mám s někým sdílet rodinné problémy?

"- Svatí otcové říkají, že o vnitřních rodinných problémech by se nemělo mluvit ani slovo." Nebaví se navzájem si dělat legraci, ale ani se s nikým nepotřebujete podělit. Pokud ostatním lidem odhalíte tajemství rodinného života, dáte moc nad svým rodinným životem. V žádném případě se nesmíte chlubit, radovat se nebo sdílet své trápení. Toto je vnitřní, velmi tajemný život, musí být chráněn. Člověk může projevit slabost v rodině, ale právě v rodině to dal najevo, doufal, že mu jeho příbuzní porozumí. Možná by to v jiné situaci neukázal, ale tady se nemohl omezit, ukázal svou slabost, ale ne proto, že se mstí svým blízkým, ale protože jim věří. V žádném případě se nesmíte chlubit, radovat se nebo sdílet své trápení. Toto je vnitřní, velmi tajemný život, musí být chráněn. To hovoří o zlomyslnosti člověka, který si to dovoluje, o nedostatku moudrosti “

Instalace:

Nejsi nic - muž je všechno. Bože, pán, mistr. I když pracujete, konáte se sociálně - v rodině stále nemáte žádná práva, hlas. Jste podřízené, bezmocné stvoření. Jste zodpovědní za vše, co se děje v rodině, protože muž je zodpovědný za vše mimo rodinu. Vaše místo je v kuchyni. Jste zodpovědní za jeho vnější úspěch. Vaše životní cíle a priority jsou dány vaším pohlavím.

„Nemyjte špinavé prádlo na veřejnosti“- vše, co se v rodině děje, nelze vzít mimo to.

Psychologický přístup.

Podle moderního systematického přístupu rodina plní své funkce díky přítomnosti v ní subsystémů, ve kterých manželský subsystém. je jádrem rodiny a určuje její fungování. A interakce manželů je zaměřena na zachování hlavního úkolu tohoto subsystému - naplnění osobních potřeb manželských partnerů (láska, intimita, podpora, péče, pozornost, stejně jako materiální a sexuální potřeby). V důsledku toho by interakce manželů v rámci tohoto subsystému měla být budována podle typu „dospělý - dospělý“. A to zase znamená peer-to-peer! Při rigidním rozdělení rolí podle pohlaví, kdy je veškerá moc svěřena jednomu členovi rodiny a partner je závislý a bezmocný při důležitých rodinných rozhodováních, je obtížné udržet si postavení rovnocenných dospělých. Žena se často stává bezmocnou, infantilní a závislou.

Patriarchální řád představuje moc muže nad ženou, kde je ženě přiřazena sekundární role, v souladu s jejími „tradičními“funkcemi: reprodukce potomků, péče o něj, udržování míru a pořádku v rodině. V patriarchátu je žena doslova zbavena všech příležitostí. Její zájmy určuje muž, hlava rodiny, a tyto zájmy často představují děti a rodinu. Žena je zbavena příležitosti pro sociální realizaci, ukázat své schopnosti, osobní a profesionální kvality. Žena je zbavena práva stát se plnohodnotným členem společnosti, ve které žije, cítit svůj vlastní význam a hodnotu. Není nutné říkat, že děti vychovávané závislou a nerealizovanou matkou jsou zbaveny mnoha osobních a sociálních zdrojů.

Při absenci schopnosti ženy finančně se uživit je na muži ekonomicky a emocionálně závislá. A to, jak je popsáno výše, vytváří velmi dobrou půdu pro domácí násilí. Současně - následující směrnice „neperte špinavé prádlo na veřejnosti“- dokonale upevňuje pozici pachatele v tomto uzavřeném rodinném systému, kde učí nemluvit, necítit a důvěřovat nikomu a nechat oběť vydržet a nestěžovat si.

Vzhledem k tomu, že pro dospělého je to obtížná zkušenost - záviset na druhém a nekontrolovat uspokojování svých potřeb a života sám, pak člověk bude hledat způsob, jakým bude nějakým způsobem schopen ovládat alespoň něco ve svém životě, hledejte způsoby, jak ovlivnit. A protože striktní rozdělení rolí v rodině podle pohlaví neznamená přímý vliv a kontrolu, volí se nepřímé metody - jinými slovy manipulace, protože prostě neexistují žádné jiné páky vlivu. A žena je nucena uchýlit se k manipulaci, postupně se tajně snaží ovlivnit „patriarchu“. Navíc tato metoda dokonale zapadá do obrazu světa ortodoxních ideologů: „Žena je krk a manžel hlavou,“„Musíme jednat s ženskou moudrostí (čti mazaně)“atd. Není zde místo pro otevřenost, dohody, přímou diskusi o vlastních potřebách. Rodina, ve které je násilí (a vyhlášení prvenství jednoho nad druhým už samo o sobě násilným modelem) a manipulace ze své podstaty nefunkční! Dysfunkční rodina je rodina, která se nedokáže vyrovnat s úkoly, které jí byly přiděleny vnitřní (interakce v rámci rodiny) a vnější (interakce rodiny se společností).

Na rozdíl od všeobecného přesvědčení: „nejsilnější přežívá“- v přírodě nepřežije nejsilnější, ale kdo se dokáže rychle přizpůsobit měnícím se podmínkám prostředí. Nevšimli jsme si, že žijeme v úplně jiném světě? V moderních podmínkách je s ohledem na ekonomický a sociální kontext, ve kterém žijeme, za funkční rodinu považována rodina, která se dokázala přizpůsobit maximálním změnám okolní reality. S ohledem na tyto faktory vyžaduje funkce moderní rodiny flexibilní rozdělení rolí, moci, funkcí a odpovědností. Neměly by být založeny na pohlaví. Moderní typ rodiny je rovnostářská rodina, ve které se předpokládá úplná a skutečná rovnoprávnost manžela a manželky ve všech záležitostech rodinného života bez výjimky. Manželé přispívají (úměrně) k hmotnému blahu rodinného svazu, společně spravují domácnost, společně dělají všechna nejdůležitější rozhodnutí a jsou stejně zapojeni do péče a výchovy dětí. Princip rovnosti mezi muži a ženami je stanoven v současné ústavě Ruské federace a zákoníku o rodině Ruské federace, který je právním základem pro rozvoj rovnostářské rodiny.

Žijeme ve 21. století, ve světě obrovských možností, v éře umělé inteligence, inteligentních robotů a vesmírných letů. Ale žijeme středověkým patriarchálním způsobem. Díky rychlému rozvoji a ohromným úspěchům vědy stále spoléháme na dogmata, stereotypy, používáme magické myšlení a přijímáme víru v to, co bylo dlouho zpochybňováno, vyvráceno, uznáno jako zastaralé a nelze je použít v moderní realitě.

Ještě jednou opakuji, tento článek se nedotýká otázek víry (věřit či nevěřit, stejně jako v co, v koho a komu - to je každého osobní věc a je hodno respektu). Dotýká se aspektů agresivního fundamentalismu, který se podle mého názoru snaží zničit základy modernizované kultury tím, že jí vnucuje vlastní normy. Církev svými ústy ideologů staví proti základům moderní sekulární civilizace založené na hodnotách humanismu, zásadách respektování lidské důstojnosti, zajišťování práv a svobod člověka a občana, zásadách rovnosti, solidarity, demokracie a právní stát.

Jak K. G. Jung (možná ne doslova) - „Proč potřebuji víru, když mám znalosti.“Moderní znalosti vám umožňují vyvíjet se vpřed, aniž byste se ohlíželi zpět. Způsob života, světonázor, dovednosti a základy, které našim předkům umožňovaly přežít, by neměly vůbec nadále určovat naše představy o světě a naši roli v něm prostřednictvím rigidních postojů vyznavačů středověkých tradic.

Odkaz na rozhovor - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …