2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
Sociální podmínky, které zdůrazňují fyzický vzhled, se zdají být velmi výrazné a ve společnosti nadále výrazně chybí podpora a přijetí. Sociální média posilují scénář, ve kterém jsou mladí lidé neustále hodnoceni na základě vizuálních záznamů ze svého života. Facebook má více než miliardu unikátních uživatelů a výzkum naznačuje, že používání sociálních médií zapojuje mladé lidi do zkoumání a demonstrace různých aspektů sebe sama, které utvářejí jejich identitu. Nedávná studie ukazuje, že sebeúcta je důležitým prediktorem toho, jak mladí lidé prokáží své skutečné nebo imaginární já a podle toho se pokusí zapůsobit nebo uvést v omyl ostatní. Tvrdí se, že samotná struktura a fungování Facebooku podporuje povrchnost, ignorování obsahu ve prospěch populárního a originálního. Základní prvky sociálních médií, jako jsou aktualizace stavu, komentáře, zpětná vazba, diskuse, obrázky a videa, jsou často seskupeny na jedné stránce jako dokumentace každé změny identity. Dana Boyd popisuje, jak se uživatelé sociálních médií přizpůsobili životu prostřednictvím prohlášení na stránce profilu, čímž vytvořili digitální tělo, které by potenciálně mohlo daleko zaostávat za naším skutečným skutečným já. Jak řekl Boone a Sinclair, „pro některé se tato digitální já roztříští chaotické odrazy osobnosti, nejen zcela nereálné, ale nikdy nepředstavující absolutní realitu - viditelnou polopravdu. “
Výbušný rozvoj sociálních médií také vytváří scénář, ve kterém můžeme často a s rostoucí lehkostí prožívat svůj obraz jakoby z pohledu vnějšího pozorovatele. Tento úhel pohledu je často spojen s emocionálními vzpomínkami, které nebyly dostatečně zpracovány. Tyto nezpracované vzpomínky mívají kořeny ve vnímaných hrozbách, jako je strach ze šikany nebo emočního ignorování. Bez emocionálního zpracování může mozek nadále přemýšlet o problému vzhledu.
Díky vědeckému výzkumu se nyní chápe, že když jsou lidé konfrontováni se spouštěčem, který souvisí se vzhledem, lze aktivovat nefunkční režim zpracování informací. Pozornost se mění a člověk může začít vnímat sám sebe jako estetický předmět, a ne jako osobu s myšlenkami a pocity. Takové vnímání může také vést k negativnímu přesvědčení o důležitosti vzhledu z hlediska sebeúcty, což zase může vést k negativním pocitům, zejména k hanbě. Hanba, kterou cítí, může být pro mnoho lidí zdrcující. Výsledkem je, že myšlení člověka je přeorientováno na boj o atraktivní obraz a veškerá jeho činnost se točí kolem vzhledu těla ve snaze kontrolovat vnější úhly pohledu na sebe. Pokus o vytvoření dokonalého těla lze tedy vnímat jako touhu poskytnout druhému přijímající a milující pohled.
Doporučuje:
Neurotická Potřeba Lásky
Tématem, o kterém zde chceme diskutovat, je neurotická potřeba lásky. To je každému psychoterapeutovi dobře známo, přehnaná potřeba některých pacientů k citové vazbě, pozitivní hodnocení od ostatních, jejich rady a podpora, stejně jako přehnané utrpení, pokud tato potřeba není uspokojena.
Sociální Média: Vymanit Se Ze Závislosti
Přátelé! Věřím, že tento článek bude užitečný těm čtenářům, kteří si skrz srdce prošli veškerou negativitu spojenou s obsedantními návštěvami sociálních sítí a mají toho dost. Řešení, které jsem zde navrhl, je hluboké a jde k jádru problému.
Dospívající A Sociální Média
Často se mě ptají „Jak ovládat teenagera na sociálních sítích?“, „Kolik času může teenager strávit na internetu?“, „Měly by být gadgety zakázány?“. Nelíbí se mi formulace otázky se slovy „ovládat“nebo „zakázat“, zkusme tedy nejprve pochopit důvody, proč teenageři „odcházejí“na sociální sítě.
❤ SÍLA LÁSKY ❤ Zjistěte Všechny Cíle Své Lásky Od Rodinného Psychologa
Síla lásky. Skutečnost, že láska je jedním z nejsilnějších pocitů, není třeba konkrétně říkat. Pojďme si ale odpovědět na zcela logickou otázku: „Proč je jí dávána tak neodolatelná síla, jejíž obětí se dříve či později stane každý z nás?“Obecná úvaha:
POTŘEBA VS. POTŘEBA. JAK POCHOPIT, CO STÁŽÍ PRO TUTU
Jaký je rozdíl mezi přáními a potřebami? Jsou tyto pojmy rovnocenné? Touha je zhmotnění potřeb, jejich objektivizace. Samotné potřeby nejsou hmotné, ale živí se tím, co získáme v hmotném světě. Jinými slovy, touhy jsou jakýmsi „já chci“a potřeba je „já jím“.
