Kočka Na Gauči

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

"Nejúžasnější zážitek, jaký můžeme mít, je tajemný zážitek." Je to základní emoce, která je u zrodu umění a skutečné vědy. Kdo to neví a nemůže být překvapen, nemůže se divit - je uvnitř mrtvý a jeho pohled je pokryt temnotou. “(Albert Einstein)

Překvapení, nevědomost, vlastní zájem

Doby prvních let na univerzitě jsou vrcholem mé fascinace vesmírem a astrofyzikou. Stejně jako filozofie a oba tyto zájmy jsou přímo z dětství. Přečetl jsem vše, co mělo čas a porozumění. Když jsem v epigrafu narazil na Einsteinovu frázi, pomyslel jsem si: „To je ono; tak jasné a tak zřejmé. Tento citát se stal jakýmsi sloganem. Ale je tu ještě jedna věc: byl to silný zážitek z setkání s něčím uvnitř. Protože fráze o genialitě fyziky (fyzika, která je na hranici filozofie) se ve zkušenosti nestala něčím novým, ale přišla mi spíše jako forma mé osobní zkušenosti. Slovy, která jsem nedokázal dát dohromady v tak prostorné frázi.

Stále věřím, že nejcennější při setkání s myšlenkou, s uměním a s historií jsou osobní asociace toho, kdo se setká. Můžete obdivovat a respektovat různé věci - a skutečně existují jevy a vynálezy, které radikálně mění život civilizací. Ale jen skvělé dílo, a pokud je tomu člověk otevřený a není sám prázdný, generuje setkání s něčím neznámým v sobě (a nejen s kreativním geniem druhého); s něčím, co není zcela známé a nedeformované. V tomto smyslu je překvapení znakem životní zkušenosti a životní pozice a důkazem intelektu.

Když tedy na stejné univerzitě přišlo na řadu Jaspersovo filozofické pojetí a já jsem se setkal s další důležitou frází, pocit setkání s něčím v sobě již nebyl nový. Tady je: „Překvapení před tajemstvím je samo o sobě plodným aktem poznání, zdrojem dalšího výzkumu a možná i cílem celého našeho poznání, totiž prostřednictvím největšího poznání dosáhnout skutečné nevědomosti, místo toho, abychom být zmizet v absolutizaci samostatného objektového poznání “. Ale stále to bylo produktivní: v tu chvíli jsem se již - něco ve svém nitru - rozhodl pro touhu ponořit se do psychoanalýzy a prvním krokem bylo jakési pěstování překvapení jako návyku myšlení. Kladení otázek, sledování zjevných „samozřejmých“vysvětlení, překvapení.

V psychoanalytické literatuře, mimochodem, kdo nepsal o překvapení jako počátku vědění a zájmu (při zvýraznění různých odstínů). Jen chci poznamenat, že jak pro psychoanalýzu, tak pro budoucnost a pro různé psychoterapeutické postupy je překvapení - překvapení pro sebe - tím nejvýraznějším jevem. Někdy s tím začíná analýza nebo terapie, někdy se tato dimenze objevuje již v procesu práce. To je ale důležitý a hodnotný rozměr, je to jakýsi „motor“psychologické práce, neustálý motivátor. Co může být pro člověka, alespoň pro člověka západní kultury, zajímavější než znát sám sebe? A je to nekonečné.

Nelineární čas v kanceláři psychoanalytika

V procesu psychologické práce se zdá, že se překvapení objevuje z různých úhlů. "To bych nemohl, to nejsem já"; "Vím, že jsem jiný!"; "Pomoc, nevím, jak se přinutit: vím, že to potřebuji, ale nic nedělám," atd. Kdo neslyšel tento druh frází? Někdy je člověk odraden a dokonce zmaten skutečností, že se ukázalo, že ne všechno v sobě lze ovládat.

Stává se, že tento druh překvapení je obarvený pozitivními emocemi: „Ukazuje se, že to stejně dokážu“- například v případech vzhledu nebo obnovy kreativity v životě člověka. Někdo se po dvanácti letech přestávky vrátí k korálkování a někdo začne poprvé tancovat ve velmi úctyhodném věku - a užívat si to a vymýšlet pohyby, možnosti komunikace a cesty, aby se to uskutečnilo …

Je zajímavé, že tzv. Sebepojetí - tedy obraz sebe sama, představa sebe sama - ve srovnání se zkušeností sebe sama obvykle zaostává. Nejprve člověk něco udělá a pak si toho všimne - a promluví o tom. Jsme zvyklí si myslet, že když přijdeme na konzultaci k psychologovi, rozebereme strategie chování, vybereme si potřebné a poté je implementujeme do života. Někdy se to opravdu stává, zvláště u krátkodobé práce. Ale děje se to i jinak. Stává se, že v určitém okamžiku člověk začne mluvit o nějakém chování, nějaké formě zkušenosti, která byla dříve jednoduše nedostupná. A teď to je, je to kvalitativně nové a zásadně odlišné. To je překvapivé. Překvapení je důkazem změn, které již proběhly.

Pokud k takové situaci při analýze dojde, lze například přetočit úvahy zpět a sledovat, kde jsou počátky a obrysy této nové zkušenosti. Z takových bodů je vytvořena logická posloupnost, ale přidává se výhradně zpětně. V tom okamžiku předtím člověk ještě nevěděl, kam ho to povede.

Podobný vzorec lze vidět u výslechu. Jakkoli to může znít paradoxně, ale - například při psychoanalytickém uvažování - pokud je položena otázka, znamená to, že odpověď je již nastíněna v psychice. Je již známo, že odpověď je možná a že otázka je možná právě v této podobě. Otázka je důkazem obrovské duševní práce, jejímž výsledkem je určité poznání, určitá odpověď, byť prozatím vědomě neformulovaná.

Kočka na gauči

Na závěr bych chtěl citovat přímý citát. „Jsem pro sebe kočka“: monolog člověka, který prochází zlomovým okamžikem analýzy. Toto není ilustrace ani kvintesence výše uvedeného. Naopak, tato slova jen odstartovala moje úvahy o tématu a neshrnuly je. Další část mozaiky je na jedné straně vhodná a na druhé nevhodná.

Žádné biografické detaily, jen text. Žádné teoretické generalizace, jen upřímnost. Přijato povolení k publikování.

"Pro mě je velkou hodnotou (tj. Oceňuji to na lidech a snažím se o to) schopnost přijmout druhého jako druhého." Nepřijmout „protože“nebo podle zásady „já jsem ty, ty jsi pro mě“, ale učinit rozhodnutí „být s“: poznat člověka, přijmout ho. Pokud chci poznávat a být si blízký, nevěším si předem rámečky a nesnažím se tam strčit člověka. Druhý je druhý. Takže v přátelství, tak v lásce.

A tak u koček, což je pravděpodobně důvod, proč mám kočky tak rád. Kočka je takové stvoření, ve kterém se učíte přijímat jinakost druhého. Tady je úplně jiný. Má své vlastní rytmy, hranice a potřeby. A kočka mi nic nedluží. Prostě existuje paralelně a někdy se nechá o sebe postarat.

Nejkrásnější na lásce je, že nejenže mi odhalí jiného člověka a odhalí mě jemu - to je všechno jasné. Nejkrásnější v lásce, kterou mi odhaluje - já. Nevím, co mám od sebe očekávat, jsem v šoku. Sám jsem jiný. Když miluji, jsem pro sebe radikálně odlišný. Jsem pro sebe kočka."

Doslov

Tato esej se skládá z dílků skládačky: lze ji skládat a skládat různými způsoby; ale určitě tam budou potrhané hrany a zející prázdnoty - i když pole významů je běžné (alespoň v myšlence). Schválně jsem neukončil některé myšlenky ani nerozvinul jiné. Nechť je nedostatek. Pokud existuje cíl při odesílání textu na internet, pak je v tomto případě dosažen, když mě člověk tolik nezná, jako by se setkal. A to je možné jen ve zbytcích, prázdnotách, neúplnosti; v otázkách a neshodách.

Materiálypoužité při přípravě eseje:

Einstein A. Svět, jak ho vidím.

Jaspers K. Význam a účel historie.

Lacan J. Funkce a pole řeči a jazyka v psychoanalýze.

Kurz přednášek „Prostor a čas psychiky“. VYPNUTO, lektor Ayten Juran.

Kurz přednášek „Evropský dotyčný člověk“. Charita Kyjev, Bílá Kava; přednášející Anatolij Akhutin.