Lyudmila Petranovskaya: O životě Ve Skafandru

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Zdroj:

Měli jsme zakázáno křičet při porodu a ošetřovali jsme si zuby starým vrtákem. Museli jsme stát nehybně na pravítku a určitě jít do školky. Mluvíme s psychologem Lyudmilou Petranovskou o životě ve „skafandru“, který chrání před pocity a emocemi, a o tom, co s ním nyní dělat.

Narozen v SSSR

Pouliční kavárny a dovolené u moře, stížnosti na dlouhé letové spojení a otevřené Wi-Fi, 24hodinové supermarkety a expresní doručování-zdálo by se, že v našem životě ze sovětského života nic nezbylo. Jak dlouho známe nazpaměť otevírací dobu a zejména polední přestávky ve všech dalších „potravinách“a „průmyslovém zboží“? A museli jste tam dvakrát stát ve frontě - nejprve u pokladny a poté na oddělení, abyste mohli obdržet zboží šekem. A jak popsat dnešním dětem míru nesnází skrytou v pokřiku prodavačky: „Neprolamujte fermentované pečené mléko a máslo Vologda!“

Svět kolem nás se stále rychle mění. Lidé se však tak rychle nemění. Poté, co jsme navenek zvládli nové dovednosti, nosíme s sebou zavazadlo starých nápadů. V důsledku toho vzniká zvláštní fenomén - člověk ze staré školy, uvržený životem do pro něj zcela nového, neznámého prostředí.

O fenoménu sovětské osoby v post -sovětské éře - rádi bychom v blízké budoucnosti hovořili o tom, jak se náš život změnil v různých oblastech - od porozumění historii přes stavbu a design bytů, od psychologie až po způsob oblékání, od školního vzdělávání - po zvláštnosti moderní reklamy. Pokusíme se zvláště vyzdvihnout a zvýraznit ty rysy myšlení a chování moderních lidí, které byly ovlivněny jejich minulou sovětskou zkušeností.

Země "hrdinů"

- Lyudmila Vladimirovna, v SSSR nebylo obvyklé obrátit se na psychology. Mnozí ani nevěděli, jaký je to specialista a co dělá. Jaké jsou důsledky této situace, kterou nyní vidíme?

Lyudmila Petranovskaya:

- Tady je hlubší otázka, než jen nedostatek dostupných psychologů. V SSSR bylo odepřeno právo osoby na problémy nehmotné povahy. Podle sovětských měřítek, i když jste nemocní, musíte zatnout zuby, usmát se a říci: „Soudruzi, se mnou je všechno v pořádku“a jít ke stroji. Ale to není tak špatné.

Všechny psychické problémy typu: „Jsem smutný, cítím se špatně, bojím se jet ve výtahu, převalují se záchvaty úzkosti,“- způsobil reakci typu: „Co to děláš, stáhni se k sobě!“Ten člověk neměl právo mít takové problémy.

Přirozeně, když nemáte právo mít problém, nenapadá vás, jak by měl být vyřešen, kam s ním. Ve skutečnosti jsme měli jak psychology, tak psychoterapeuty, někdy dokonce na poliklinikách, v docházkové vzdálenosti. Koneckonců, mnoho psychologických problémů - jako jsou úzkostné poruchy nebo deprese závislá na světle - by mohl neurolog zvládnout v pohodě. Ale k těmto specialistům prostě nechodili, snad kromě ischias. I teď lidé někdy reagují na radu, aby navštívili lékaře: „Jak mohu jít k neurologovi a říct, že se v noci bojím něčeho neznámého?“

Mělo by být zřejmé, že vytrvalost člověka je omezená. Ne každý je proto držen v hrdinském rámci. Začala tradiční psychoterapie, například láhev vodky nebo latentní sebevražedné chování, jako je rychlá jízda.

Zkrátka romantik 60. a 70. let - všichni tito horolezci, kajakáři - to je také příběh o tom, jak zmírnit každodenní deprese, obyčejnou úzkost nebo dokonce existenciální krizi. A odstranit to jednoduše adrenalinovými emisemi, jako by skutečnou existencí.

- S jakými problémy ohrožuje člověk „hrdinský“stereotyp chování?

- Objevuje se jakýsi „zákaz zranitelnosti“. „Jsem v pořádku“znamená „Jsem nezranitelný, nic se mi nestane, to nemůže být“, „nijak mi neublížíš, neublížíš mi“. Je to jako uměle navléknutý psychologický skafandr.

No a skafandr - to je skafandr. Pokud si ji nasadíte, rozhodně se nepoškrábete a neuštkne vás komár. Ale zároveň necítíte, jak vám vítr fouká na kůži, vůně květin, nemůžete chodit s někým, kdo se drží za ruku a podobně. To je otupělost smyslů a ztráta plného kontaktu se světem.

Proto jsme v 90. letech začali mít obecný zájem o jogíny, čchi-kung, všechny druhy orientálních praktik, včetně těch sexuálních. Pro lidi to byl způsob, jak se cítit naživu, probodnout skafandr a přijít do kontaktu se světem. Jen cítíte: „Jsem! Jsem naživu, teplo! Protože když neustále sedíte ve skafandru, začnete o tom pochybovat.

Skutečnost, že člověk žije a cítí se, nebyla v naší kultuře zjevná. I naše medicína byla postavena na zákazu citu - když například děti ve škole byly násilně ošetřovány starým vrtákem nebo ženám při porodu bylo zakázáno křičet. Takové postoje lze ve skutečnosti stručně přeložit: „Necítit se!“

„Proč je tvoje dítě naživu?“

- Předávala sovětská osoba tento postoj dále v komunikaci?

- Samozřejmě, že ano. Pokud se mezi nevnímavými najednou někdo cítil, byl kolem sebe vnímán jako výzva, jako strašná připomínka toho, o co byli všichni ochuzeni. A hned ho začali pronásledovat, aby se neodvážil žít.

Například proslulé oblíbené tvrzení učitelů základních škol: „Proč vaše dítě nešlo do školky?“- ve skutečnosti jde o to: „Proč není vaše dítě otráveno, není zmrzlé, bez skafandru? Proč pláče, když je naštvaný, směje se, když se baví, ptá se, kdy ho to zajímá? “

Není to ani tak, že můžete reagovat pouze na povel. Prostě učitelé v naší škole sami snáší tolik ponižování a tak se učí odříznout pocity, které je živé dítě rozzuří.

Je to jako ukazovat muže v kufříku, jehož pouzdro mu už narostlo na kůži, ukazovat ho teplého a nahého - to je ostuda! Takové dítě prostě kráčí před učitelem a připomíná mu vše, o co je sám ochuzen. Ve skutečnosti je to nenávist neprávem zabitých pro živé. Je to připomínka obrovské bolesti, kterou člověk potlačil, a nechce na to myslet.

V komunikaci se tento pocit projevuje formou netolerance něčí zranitelnosti, formou nenávisti k jakékoli jinakosti. Všeobecně se věří, že emoce musíte buď zobrazovat rituálně, nebo je mít vůbec žádné.

O čem si povídat se sousedy ve výtahu

- To znamená, že v chápání sovětské osoby by emoce měly být rituálem?

- Na tomto jevu není samo o sobě nic špatného - výrazně šetří psychickou energii. Vezměme si například Brity, jejich emoce jsou velmi ritualizované: musíte se usmívat, mluvit o krásném počasí … Obvykle se těmto situacím vysmíváme jako vynucení. Ale ve skutečnosti, pokud máte hotový model, jak reagovat, pak v tuto chvíli nepotřebujete otočit hlavu, vnitřně jste například svobodní pro některé další myšlenky.

Mimochodem, to je také jeden z fenoménů SSSR. Struktura komunikace, která existovala předtím, než byla zničena, sovětská vláda popletla všechny sociální vrstvy a zrušila rituály. Pokusili jsme se přijít s některými sovětskými způsoby vyjadřování emocí, kdy bylo nutné při každé příležitosti říkat, že „se sjednotíme“, že „tým nesmí být zklamaný“, to je ve skutečnosti opět vyjádřit vše metafory „oblékání skafandru“. Ale několik desetiletí sovětské moci na přidání rituálů je příliš krátké období, nic. A bylo cítit, že tyto scénáře … nejsou šetrné k životnímu prostředí, nebo tak něco. Metody psychologické mobilizace fungují ve stresových situacích - například během války. Dobře, můžete to tak vydržet pět let, ale dlouho je to nemožné - psychika musí nějak uvolnit napětí.

A když neexistují žádné rituály, pak se na standardní situace vynakládá velké množství psychické energie. Když například zjistíte, že příbuzný přítele zemřel, cítíte se zmateni, protože neexistují žádné hotové formuláře: co dělat. Kromě normálního soucitu by měla existovat i nějaká akce - zavolejte nebo napište? Ihned nebo druhý den? Co říci a jakými slovy? Nabízet peníze - nenabízet? Nebo pomoc? V jakých situacích jít na pohřeb, v jaké - na vzpomínku? V naší společnosti to všechno není vysvětleno a lidé musí na takové věci pokaždé znovu myslet.

Na toto téma je to ještě jednodušší - o čem si povídat se sousedem ve výtahu - a ani tehdy neexistují žádné hotové kulturní matrice, které byste reprodukovali, včetně hlavy. A v důsledku toho k výměně znaků „chováme se k sobě dobře, komunikace je bezpečná“nedochází tak, abyste nedali ze sebe emocionálně maximum. A tak to dopadá: když se potkáme se sousedem ve výtahu, odvrátíme zrak, začneme vytahovat telefon, dívat se na hodiny … Protože čas tohoto setkání se musí nějak prožít.

- To znamená, že chlad a blízkost, které mnozí označují za charakteristický rys našich lidí, jsou jednoduše důsledkem absence stereotypů?

- Dobře, ano. V létě jsem byl v Bulharsku. Tam, pokud vstoupíte do obchodu a nepozdravíte prodávajícího, okamžitě přepne do ruštiny.

Všechno má samozřejmě svá pro a proti. Na jedné straně je nepříjemná výměna frází o počasí a vzájemné úsměvy s lidmi, kteří jsou vám lhostejní, ale na druhé straně je to ekonomika úsilí a strukturování sociálních aktů. V tomto smyslu jsme velmi ztraceni.

Moderní trendy: od patosu po cynismus

- Jaké psychologické projevy se objevily za posledních dvacet let, po rozpadu SSSR?

- Demonstrace hrdinských pocitů se stala nedůstojnou. Nyní je mnohem oblíbenější upadnout do jiného extrému, jako je cynismus. Nyní je každý, kdo říká nějaké domýšlivé věci, vnímán jako idiot nebo lhář. Ve skutečnosti to také není dobré, protože patos je normální součástí života, součástí emocionálního spektra. Ale po otravě jím v sovětských letech je v našem veřejném povědomí zcela tabu.

V naší zemi by měl být ze vztyčení ruské vlajky nadšený pouze fanoušek ve značně změněném stavu vědomí a historie tří litrů piva. A například Američané považují za normální takto reagovat od rána a s čerstvou myslí.

- Co se v posledních letech děje v psychologické praxi?

- Vznikla výzkumná psychologická škola, zejména pokud jde o problémy související s věkem. Psychoterapii se však říká úplně jiná věc a někdy, když narazí na neprofesionalita v této oblasti, lidé mají další problémy.

Mnozí, kteří se obrátili na psychology, byli zklamaní a řekli: „Nechodím k psychologům, ne proto, že nemám žádné problémy. Prostě jsou to všichni pitomci. “Někdy je to obranná reakce a někdo opravdu může narazit jak na neúctivou komunikaci, tak na úplnou hloupost.

Ale přinejmenším v některých velkých městech tabu připouštění jejich psychologických problémů mezi vzdělanou částí populace postupně mizí. Lidé se začínají obracet na specialisty s rodinnými konflikty a osobními problémy. Nyní by bylo hezké vytvořit v Rusku normální systém psychoterapeutického vzdělávání, aby lidé dostali to, co potřebují.