Z Vousů Na Plešinu Nebo O Desakralizaci Oidipálních Otcovských Předmětů

Obsah:

Video: Z Vousů Na Plešinu Nebo O Desakralizaci Oidipálních Otcovských Předmětů

Video: Z Vousů Na Plešinu Nebo O Desakralizaci Oidipálních Otcovských Předmětů
Video: Radůza: Plachta (Parus) Парус! Порвали парус! 2024, Smět
Z Vousů Na Plešinu Nebo O Desakralizaci Oidipálních Otcovských Předmětů
Z Vousů Na Plešinu Nebo O Desakralizaci Oidipálních Otcovských Předmětů
Anonim

Od plnovousu po holou hlavu nebo po dekaralizaci oidipálních otcovských předmětů

Několik postřehů na základě nedávné cesty do Německa. Nedaleko jedné z centrálních ulic Berlína - Unter den Linden se nachází veřejná zahrada, kde byl krátce před pádem komunistického režimu postaven pomník Marxovi a Engelsovi. Marx sedí a Engels stojí. Po odhalení komunistické ideologie Němci tuto památku nezbourali, ale udělali z ní jakýsi umělecký předmět. Zakladatelé vědeckého komunismu jsou nyní oblečeni v různých šatech, jako čurající chlapec v Bruselu, namalovaní, pokaždé různými způsoby.

Dokonce jsme viděli určité představení - dvě ženy na pomník nalepily papírové aplikace s abstraktními kresbami. Všechno to vypadalo vtipně a … trochu rouhačsky. Překvapilo mě, že v sobě vidím určité množství rozhořčení nad takovým zacházením s památníkem. Zdálo by se, že Němci si s postavami z jejich historie dělají, co chtějí: chtějí bourat, chtějí je přelévat aplikacemi. Dokázal jsem však vysledovat, jak hluboko byl v dětství implantován postoj k těmto lidem jako posvátným postavám. Nebyl žádný třetí člen trojice - Lenin, ale i bez něj byl takový postoj vůči dvěma zbývajícím postavám otřesný. Ne moc - jako druh rudimentu vědomí, ale přesto.

I když, pokud si vzpomenete - už v mých školních letech (polovina 70. let - začátek 80. let) si navzájem říkali a anekdoty o vůdcích proletariátu.

- Krupo, smýt se, zametat plešatý s pornem.

Nebo anekdota, jejíž fráze je převzata z názvu:

Muž nastoupí do taxíku:

- Z vousů na plešinu!

- Kde kde?

- Od Prospect Marks po Leninsky.

Ve školních letech tedy k těmto postavám nebyla žádná zvláštní úcta a dokonce i komsomolská setkání a Leninovy testy se dokázaly naštvat. Spíše se tato vrstva paměti (a také emoční paměti) vztahuje k předškolnímu věku, dovolil bych si navrhnout, že v období Oidipal, kdy se vytvořil určitý přenos na svaté trojici Marx-Engels-Lenin, buď otcovský, nebo jakýsi pradědeček (něco trochu zvláštního - ne pro jednoho vůdce, což by bylo pochopitelné, ale pro tři najednou, možná ozvěna křesťanské trojice).

Freudova díla „Budoucnost jedné iluze“, „Nespokojenost s kulturou“a některé další popisují psychologický proces utváření náboženského cítění, postoj k Bohu jako postava praotce. Pravděpodobně se zde stalo něco podobného, ale protože myšlenka Boha a poté postava Vůdce, která ji nahradila, byla do té doby opuštěna, pak se tato trojice stala náhradou, navzdory veškeré její zdánlivě racionální absurditě. Propaganda v tomto období mého života se celkem úspěšně vyrovnala s tím, že část mého libida byla odštěpena do formování emocionální připoutanosti k těmto postavám.

Nyní je zvláštní si to všechno uvědomit, chápete absurditu svých vřelých citů k nim, absurditu této připoutanosti. Děkuji Němcům za jejich výkon. Možná vědomě nebo nevědomě pracují na svém postoji k této části své historie, desakralizaci takových vnitřních předmětů svého nevědomí.

Doporučuje: