2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
"Válka, vražda, hudba, umění." Bez metafor bychom nic neměli “
Lidé jsou zvyklí být v mnoha ohledech jedineční. Jsme jediný druh, který přišel s různými nástroji, navzájem se zabíjeli, vytvářeli kulturu. Ale každý z těchto předpokládaných charakteristických rysů se nyní nachází u jiných druhů. Nejsme tak zvláštní. Existují však i jiné způsoby manifestace, díky nimž jsme jedineční. Jeden z nich je nesmírně důležitý: lidská schopnost myslet v symbolech. Metafory, přirovnání, podobenství, řečové figury - všichni mají nad námi obrovskou moc. Zabíjíme pro symboly, umíráme pro ně. A přesto symboly vytvořily jeden z nejúžasnějších vynálezů lidstva: umění.
V posledních letech udělali vědci úžasný pokrok v chápání neurobiologie symbolů. Hlavní závěr, ke kterému dospěli: mozek není příliš silný v rozlišování mezi metaforickými a doslovnými. Výzkum skutečně ukázal, že symboly a metafory a morálka, kterou vytvářejí, jsou produktem nemotorných procesů v našem mozku.
Symboly slouží jako zjednodušené náhražky něčeho složitého [např. Obdélník látky s hvězdami a pruhy představuje celou americkou historii a její hodnoty]. A to je velmi užitečné. Abyste pochopili proč, začněte pohledem na „základní“jazyk - komunikaci bez symbolického obsahu.
Předpokládejme, že vám právě teď hrozí něco strašného, a proto křičíte, jak nejlépe umíte. Někdo, kdo to slyší, neví, co to děsivé „Ahhhh!“- blížící se kometa, jednotka smrti nebo obří ještěr monitoru? Váš výkřik znamená pouze to, že je něco špatně - obecný výkřik, jehož význam je nejasný [žádná další zpráva]. Je to momentální výraz, který u zvířat slouží jako komunikační prostředek.
Symbolický jazyk přinesl obrovské evoluční výhody. Je to vidět na procesu dětského rozvoje symboliky - i mezi jinými typy. Když například opice najdou predátora, dokážou víc než jen obecný pláč. Používají různé vokalizace, různá „proto-slova“, kde jedno znamená „Aaaa, dravec na zemi, šplhá po stromech“, a jiné znamená „Aaa, dravec ve vzduchu, sestup ze stromů“. Rozvoj kognitivních dovedností, které pomohly toto rozlišení, si vyžádal evoluci. Kdo by chtěl udělat chybu a začít lézt nahoru na vrchol, když tam dravec letí plnou rychlostí?
Jazyk odděluje sdělení od jeho významu a nadále z něj odděluje to nejlepší - něco, co má velké individuální a sociální výhody. Začali jsme si umět představit emoce z naší minulosti a předvídat emoce, které se objeví v budoucnosti, stejně jako věci, které s emocemi nemají nic společného. Vyvinuli jsme se, dokud jsme neměli divadelní prostředky k oddělení zprávy od smyslu a účelu: lži. A přišli jsme s estetickou symbolikou.
Naše rané používání symbolů pomohlo utvářet silná spojení a pravidla interakce a lidská společenství byla stále složitější a konkurenceschopnější. Nedávná studie 186 domorodých společností ukázala, že čím větší byla typická sociální skupina, tím větší byla pravděpodobnost, že jejich kultura vytvořila boha ovládajícího a hodnotícího lidskou morálku - konečný symbol tlaku pravidel.
Jak se náš mozek vyvinul, aby zprostředkoval toto obtížné úsilí? Velmi nepříjemným způsobem. Chobotnice sice neumí plavat tak rychle jako většina ryb, ale u stvoření pocházejícího z měkkýšů plave docela rychle. Stejné je to s lidským mozkem: zatímco zpracovává symboly a metafory velmi neohrabaným způsobem, dělá docela dobrou práci pro orgán, který je odvozen z mozku, který dokáže zpracovat pouze doslovné informace. Nejsnadnějším způsobem, jak osvětlit tento těžkopádný proces, je použít metafory pro dva smysly kritické pro přežití: bolest a znechucení.
Zvažte následující příklad: sevřete špičku. Receptory bolesti posílají zprávy do páteře a - výše - do mozku, kde se spouští různé oblasti. Několik z těchto oblastí vám řekne o místě, intenzitě a povaze bolesti. Máte poraněný pravý prst nebo levé ucho? Byl váš prst pohmožděný nebo rozdrcený traktorem? Jedná se o zásadní proces zpracování bolesti, který můžeme najít u každého savce.
Ale ve frontálním laloku kůry je více informovaných, mnohem později vyvinutých částí mozku, které oceňují význam bolesti. Je to dobrá nebo špatná zpráva? Signalizuje vaše zranění nástup nepříjemné nemoci, nebo se teprve chystáte získat certifikaci osoby schopné chodit po uhlí, a je s tím spojena i bolest?
Mnoho z těchto hodnocení se vyskytuje v oblasti čelního laloku mozkové kůry nazývané přední cingulární kůra. Tento rámec se aktivně účastní „detekce chyb“a všímá si nesrovnalostí mezi tím, co se očekává a co se děje. A bolest z ničeho nic je rozhodně nesoulad mezi bezbolestným postojem [to, co očekáváte] a bolestivou realitou.
Zabíjíme pro symboly, umíráme pro ně
Představte si, že ležíte ve skeneru mozku a hrajete virtuální kouli: vy a dva v jiné místnosti házíte počítačovou obrazovkou počítačovou kouli [Ve skutečnosti neexistují další dva lidé - jen počítačový program]. V testovacích podmínkách jste uprostřed hry informováni, že došlo k poruše počítače a budete dočasně odpojeni. Sledujete, jak je virtuální koule vržena mezi zbývající dvě osoby. To znamená, že v tuto chvíli, v podmínkách experimentu, hrajete s dalšími dvěma a najednou vás začnou ignorovat a házet míč pouze mezi sebou. Hej, proč si se mnou už nechtějí hrát? Potíže na střední škole se vám vrátí. A skener mozku ukazuje, že v tomto bodě jsou aktivovány neurony ve vaší přední cingulární kůře.
Jinými slovy, odmítnutí vám ubližuje. "No, ano," řeknete. „Ale to není to samé, jako když si štípneš prst na noze.“Ale je to všechno o přední cingulární kůře mozku: abstraktní sociální a skutečná bolest aktivuje stejné neurony v mozku.
V dalším experimentu, když byl subjekt v mozkovém skeneru, mu byla poskytnuta mírná šoková terapie prostřednictvím elektrod na prstech. Aktivovaly se všechny normální části mozku, včetně přední cingulární kůry. Poté se experiment opakoval, ale pod podmínkou, že se subjekty podívaly na své milence, kteří za stejných podmínek absolvovali stejnou mírnou šokovou terapii. Oblasti mozku, které se v takových podmínkách ptají „Bolí mě prsty?“Mlčely, protože to není jejich problém. Ale byl aktivován přední cingulární gyrus subjektů a oni začali „cítit něčí bolest“- a to v žádném případě není řeč. Začali cítit, že i oni cítí bolest. Evoluce ve svém vývoji udělala s lidmi něco zvláštního: přední cingulární kůra se stala platformou pro vytváření kontextu bolesti jako základu pro empatii.
Nejsme ale jediný druh schopný empatie. Šimpanzi projevují empatii, když například vyvstane potřeba upravit někoho, komu ublížil agresivní útok jiného šimpanze. Nejsme také jediným druhem, který má přední cingulární kůru. Výzkum však ukazuje, že přední cingulární kůra lidského mozku je složitější než jiné druhy, více spojená s abstraktními a asociativními oblastmi mozku - oblastmi, které mohou naši pozornost upoutat spíše na utrpení světa než na bolest v prstech u nohou.
A cítíme bolest někoho jiného jako žádný jiný druh. Tuto bolest cítíme na velkou vzdálenost, a proto jsme připraveni pomoci uprchlému dítěti na jiném kontinentu. Cítíme tuto bolest časem, prožíváme hrůzu, která zachvátila lidi, kteří zůstali v Pompejích. Dokonce vidíme empatickou bolest, když vidíme určité symboly otištěné v pixelech. „Ach ne, ubohý Na'vi!“- vzlykáme, když je ve „Avatarovi“zničen velký strom. Protože přední bederní kůra má potíže s pamětí, že to všechno jsou „jen řečové figury“, funguje to, jako by se vám doslova roztrhalo srdce.
Metafory, přirovnání, podobenství, řečové figury - mají nad námi obrovskou moc. Zabíjíme pro symboly, umíráme pro ně.
Symboly a morálka
Podívejme se na další oblast, ve které naše slabá schopnost manipulovat se symboly dodává ohromnou sílu jedinečné lidské vlastnosti: morálce.
Představte si, že jste ve skeneru mozku a kvůli strašně přesvědčivé žádosti vědce jíte nějaké shnilé jídlo. Tím se aktivuje další část frontální kůry, ostrovní lalok [ostrůvek], který je mimo jiné zodpovědný za chuťovou a čichovou averzi. Ostrůvek vysílá neuronální signály do svalů v obličeji, které se reflexně stahují, abyste mohli okamžitě plivat, a do svalů v žaludku, které podporují zvracení. Všichni savci mají ostrůvek, který je zapojen do procesu vzniku chuťové averze. Koneckonců, žádné zvíře nechce konzumovat jed.
Ale jsme jedinými bytostmi, pro které tento proces slouží něčemu abstraktnějšímu. Představte si, že jíte něco nechutného. Představte si, že máte pusu plnou stonožek, jak je žvýkáte, snažíte se je spolknout, jak tam bojují, jak jim nohama otíráte sliny ze rtů. V tuto chvíli nad ostrovem vypukne hrom, okamžitě se promění v akci a vysílá signály znechucení. Nyní si vzpomeňte na něco strašného, co jste kdysi dělali, na něco, co je nepochybně ostudné a trapné. Ostrov je aktivován. Právě tyto procesy vedly k hlavnímu lidskému vynálezu: morálnímu znechucení.
Není překvapením, že ostrovní lalok lidského mozku se podílí na produkci morální averze spolu s chuťovou averzí? Ne, když nám lidské chování může způsobit žaludeční křeče a nepříjemné chuťové vjemy, cítit zápach. Když jsem slyšel o masakru ve městě Newtown, pocítil jsem bolest břicha - a nebyla to žádná symbolická řeč, která by měla ukázat, jak mě tato zpráva zarmoutila. Cítil jsem se nevolně.
Ostrůvek nejenže přiměje žaludek, aby se očistil od toxického jídla - žádá náš žaludek, aby vyjasnil realitu této příhody noční můry. Vzdálenost mezi symbolickým poselstvím a významem se zmenšuje.
Jak zjistili Chen Bo Jun z University of Toronto a Kathy Lilzhenqvist z Brigham Young University, pokud jste nuceni přemýšlet o svém morálním zločinu, pak si s největší pravděpodobností půjdete poté umýt ruce … Vědci ale předvedli něco ještě provokativnějšího. Žádají vás, abyste se zamysleli nad svými morálními nedostatky; pak se dostanete do pozice, kde můžete odpovědět na něčí volání o pomoc. Tápete ve své morální nevázanosti a pravděpodobně přijdete na záchranu. Ale ne jen tehdy, pokud jste měli možnost se po svém morálním kopání umýt. V tomto případě se vám podaří „kompenzovat“svůj zločin - zdá se, že smyjete své hříchy a zbavíte se těch zatracených temných míst.
Symboly a politické ideologie
Je zajímavé, že způsob, jakým naše mozky používají symboly k rozlišení mezi znechucením [fyzickým] a morálkou, platí také pro politickou ideologii. Práce vědců ukazuje, že konzervativci mají v průměru nižší práh fyziologické averze než liberálové. Podívejte se na obrázky exkrementů nebo otevřených ran naplněných červy - pokud váš ostrůvek začne řádit, je pravděpodobné, že jste konzervativní, ale pouze v sociálních otázkách, jako je manželství homosexuálů [pokud jste heterosexuál]. Pokud se ale váš ostrov dokáže znechutit, je pravděpodobné, že jste liberál.
Ve studii účastníci umístěni v místnosti s odpadkovým košem, z něhož vyzařoval děsivý zápach, „projevovali méně tepla vůči homosexuálům ve srovnání s heterosexuálními muži“. V kontrolní místnosti bez zápachu hodnotili účastníci homosexuální a heterosexuální muže stejně. V nezbedném, chytrém příkladu ze skutečného života konzervativní kandidát hnutí Tea Party Carl Paladino rozeslal odpadky nasáklé letáky během své primární kampaně guvernéra New Yorku v roce 2010 z Republikánské strany. Jeho kampaň zněla „Něco opravdu smrdí v Albany“. V prvním kole zvítězil Paladino (zapáchající ve všeobecných volbách však prohrál s velkým náskokem na Andrewa Cuoma).
Náš roztřesený mozek závislý na symbolech je formován osobní ideologií a kulturou, která ovlivňuje naše vnímání, emoce a přesvědčení. Symboly používáme k démonizaci našich nepřátel a vedení války. Hutu z Rwandy vylíčil nepřítele Tutsi jako šváby. Na nacistických propagandistických plakátech byli Židé krysy, které přenášely nebezpečné nemoci. Mnoho kultur naroubuje své členy - čímž jim vytvoří podmínky k získání odpudivých symbolů, které zdokonalují a posilují specifické nervové dráhy - od kůry k ostrůvku - které u jiných druhů nikdy nenajdete. V závislosti na tom, kdo jste, lze tyto cesty aktivovat při pohledu na svastiku nebo líbající se dva muže. Nebo možná myšlenka na potrat nebo 10letou jemenskou dívku, která byla donucena vzít si starého muže. Naše žaludky se začínají zmenšovat, my na biologické úrovni cítíme jistotu, že je to špatně, a tomuto pocitu podléháme.
Stejný mozkový mechanismus pracuje se symboly, které nám pomáhají vcítit se, zapojit se do situace druhého, obejmout ho. Tato naše vlastnost byla nejsilněji ztělesněna v umění. Vidíme dovednost šikovného fotožurnalisty - fotografii dítěte, kterému zničila dům přírodní katastrofa, a saháme po peněženkách. Pokud je toto rok 1937, podíváme se na Picassovu Guernicu a uvidíme víc než jen zvěřinec anatomicky deformovaných savců. Místo toho vidíme devastaci a bolest bezbranné baskické vesnice odsouzené k porážce během španělské občanské války. Rádi bychom se postavili proti fašistům a nacistům, kteří provedli letecký útok. Dnes můžeme cítit potřebu postarat se o osud zvířat, když se podíváme na jednoduchý umělecký symbol - logo pandy vlastněné WWF.
Naše mozky, které neustále vytvářejí metafory, jsou v říši zvířat jedinečné. Ale evidentně máme co do činění s dvojsečným mečem. Můžeme použít tupou hranu, takovou, která démonizuje, a ostrou hranu, takovou, která nás povzbuzuje, abychom dělali dobré věci.
Doporučuje:
"Co Si O Mě Budou Myslet?", "Říkají O Mně" - Mýty, Které Ti Brání žít Nebo Realita?
„Co si o mě budou ostatní myslet?“„Mluví a pomlouvají mě …“Často slýcháme takové nebo podobné fráze. Podobné příspěvky můžete sledovat i na sociálních sítích. Pokud jde o příspěvky, mini-publikace, pak jsou většinou takové povahy: „Je mi jedno, co o mně říkají.
Kouzelný Jazyk Podvědomí
Ve snu trávíme významnou část svého života, obnovujeme aktivní činnost těla a pečlivě zpracováváme příchozí informace z vnějšího i vnitřního světa. Sny jsou velmi důležitou součástí lidského života … dělají vše, co je v našich silách, aby nám zprostředkovaly zprávy o našem psychologickém stavu, o tom, co chybí, o možnostech řešení problémů, způsobech, jak se změnit k lepšímu, potlačené touhy, potlačované pocity, neúplné vztahy atd.
„O Mrtvé A živé Vodě“, „psychologické Potíže. Užitečný Metaforický Pohled
Přátelé, touto publikací vás žádám, abyste věnovali pozornost cenné metaforické konstrukci pohádky našeho dětství „Omlazující jablka“, jejíž hrdina byl zachráněn uzdravujícím, posvátným darem živá a mrtvá voda … Tato alegorie ve své sémantické, duchovní plnosti vysoce koreluje se skutečným prožíváním psychologických potíží.
Když Je Sen Tak Nechutný, že Na Něj Nemůžete Myslet
Už jste někdy měli takový nechutný sen, že po probuzení byla touha prostě dostat se do sprchy a umýt všechny tyto ošklivé věci a nikdy se toho nikdy nedotknout? Jsem si jistý, že to měl každý. A to se mi stává. Probouzím se, jako bych se válel v bahně, a už nemám sílu popadnout pero, abych zaznamenal sen.
„Učím Lidi Myslet Bez Psychologa, Jako By Mluvili S Psychologem.“
Pokud jde o Roitmana v internetovém prostoru, nikdo nezůstává lhostejný. Je známý jako provokatér, narušitel pravidel, šašek a podvodník. Bannery těch, kteří křičí „dolů s ním“, určitě vyletí nahoru, a ti, kteří křičí „zachránil mi život“, okamžitě přiběhnou.
