2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
"Pamatuj, přišel jsi na tento svět, když už sis to uvědomil."
potřeba bojovat sám se sebou - a jen sám se sebou.
Takže děkuji každému, kdo vám dá
tuto příležitost “G. I. Gurdžijev
„Setkání s úžasnými lidmi“
Docela nedávno, když mám ve své psychoterapeutické praxi většinu mužských klientů, stále více jsem začal přemýšlet o tom, jak těžké je být moderním mužem v naší společnosti. Koneckonců, muži z kolébky jsou předkládány nelidské požadavky, že musí být silný, nesmí plakat, musí se starat o rodinu a zajišťovat materiální bohatství. Ukázat své emoce je přitom považováno za neodpustitelnou slabost. „Skutečný“muž musí splňovat určitá očekávání, soutěžit s ostatními muži a plnit různé sociální role. Není dovoleno, aby měl právo zapojit se do vnitřního hledání a poslouchat volání vlastní duše. Absence hodného skutečného modelu mužskosti, iniciačních rituálů a dopadu komplexu negativní matky vedou k tomu, že je téměř nemožné, aby se muž cítil jako zralý člověk, který by mohl věřit sám sobě a milovat se, budovat a udržovat upřímné a důvěryhodné vztahy s ostatními. V moderním světě muži vyrůstají pod jhem Image of Man - nedosažitelného ideálu, boha Saturnu, který podle dávné legendy pohltil své děti, které ohrožovaly jeho moc. Na toto téma napsal slavný jungiánský psychoanalytik James Hollis nádhernou knihu „Under the Shadow of Saturn“, ze které se chci podělit o myšlenky v tomto článku. Účelem tohoto článku je poskytnout přehled emocionálních mužských traumat běžných v knize, jejich původ a způsoby uzdravení v rámci psychodynamické terapie.
Tak:
"Život muže, stejně jako života ženy, je do značné míry určen omezeními, která jsou vlastní očekávání rolí."
Společnost rozděluje sociální role mezi muže a ženy, aniž by brala v úvahu skutečné individuální potřeby každé jednotlivé duše, depersonalizovala a připravovala každého jednotlivce o přirozenou jedinečnost. Bez ohledu na počáteční požadavek klienta v kanceláři psychoterapeuta je skutečným skrytým důvodem pro kontakt s psychologem nevyslovený protest proti nabouraným postojům mužů „Neukazujte emoce“„Umírejte před ženami“„Nikomu nevěřte“, „Buďte v tok “atd. …
Moderní průměrný člověk nemůže ani připustit myšlenku na odhalení své duše, na ukázání své zranitelnosti a obav v přítomnosti jiných mužů,
v nejlepším případě, a to je již velké vítězství, jde k psychoterapeutovi, aby vyřešil svou nespokojenost se životem.
„Život člověka je do značné míry řízen strachem.“
Moderní muži jsou od dětství „implantováni čipem“, který nerozpoznává nevědomost strachu, instalaci, že mužským úkolem je podmanit si přírodu a sebe. Podvědomý strach je ve vztazích nadměrně kompenzován. Strach z mateřského komplexu je kompenzován buď touhou dopřát si všechno, dopřát ženě potěšení, nebo ji nadměrně ovládnout. Ve vztazích s jinými muži musíte soutěžit; svět je vnímán jako temný, bouřlivý oceán, od kterého nevíte, co očekávat. Při provádění takových postojů muž nikdy necítí uspokojení, protože když vrhá prach do očí ostatním, stále cítí uvnitř strach z malého chlapce, který upadl do nespolehlivého a nepřátelského světa, ve kterém musíte skrýt svůj skutečné emoce a neustále hrají roli neporazitelného, odvážného „macha“.
Tento pocit bezmocného vystrašeného chlapce, pečlivě skrytého před ostatními a před sebou, stínovou stránkou osobnosti nebo „stínem“se promítá na ostatní nebo se odehrává ve společensky nepřijatelném chování. Projekce se projevuje formou kritiky ostatních, odsouzení, zesměšňování.
Jako kompenzaci svého strachu se muž chlubí drahým autem, vysokým domem, statusovou pozicí a snaží se skrývat svůj vnitřní pocit bezmoci a insolvence vnějším přestrojením
Takříkajíc „pískání ve tmě“znamená chovat se, jako byste strach necítili. V psychoterapii označujeme, rozpoznáváme a integrujeme Stín, čímž posilujeme klientovo skutečné já. Nejtěžší částí programu psychoterapie je klientovo přiznání svého strachu a skutečných problémů. Koneckonců, aby muž přiznal své obavy, je podepsat jeho mužskou nedůslednost, znamená to přiznat jeho nesoulad s obrazem muže, stát se poraženým, neschopným chránit svou rodinu. A tento strach je horší než smrt.
„Ženskost má v mužské psychice obrovskou moc.“
Úplně první a nejmocnější pro každého člověka jsou zážitky spojené s matkou. Maminka je zdrojem, ze kterého všichni začínáme. Stejně jako v těhotenství, před porodem, jsme ponořeni do těla matky, jsme také ponořeni do jejího nevědomí a jsme jeho součástí. Když se narodíme, poprvé se odloučíme, oddělíme se od ní fyzicky, ale zůstaneme nějakou dobu (někdo déle a někdo se nedokázal oddělit v celém svém životě) mentálně s ní. Ale i po odloučení se nevědomky pokoušíme sejít se svou matkou prostřednictvím druhých - manželů, přátel, šéfů, vyžadujících od nich bezpodmínečnou mateřskou lásku, pozornost a péči, sublimací nebo promítáním jejích rysů na ostatní.
Matka je první ochranou před vnějším světem, je středem našeho vesmíru, z něhož prostřednictvím našeho vztahu s ní přijímáme informace o naší vitalitě, o našem právu na život, které je základem naší osobnosti
Roli matky v budoucnu hrají vychovatelé, učitelé, lékaři, učitelé. Většina informací, které o sobě muži získají, je od žen. A mateřský komplex, který byl diskutován dříve v tomto článku, se projevuje potřebou tepla, pohodlí, péče, připoutanosti k jednomu domovu, práci. Pocit světa se vyvíjí z primárního pocitu ženskosti, tj. přes naši ženskou část. Pokud jsou na samém začátku života uspokojeny potřeby dítěte na jídlo a emocionální teplo, bude i nadále cítit své místo v životě a zapojení do něj. Jak kdysi poznamenal Freud, dítě, o které se starala matka, se bude cítit neporazitelné. Pokud matka „neměla dost“, pak se v budoucnu bude cítit odpojená od života, vlastní zbytečnosti, nenasytnosti při uspokojování potřeby radostí života, nevědomosti o svých skutečných potřebách.
V psychoterapii pomocí metody symbolového dramatu je důležitou fází uspokojení těchto archaických, orálních potřeb. Spolu s verbálními technikami používá terapeut pro vizualizaci určité obrazy.
Mateřská láska, nadměrná, pohlcující osobnost, však může také ochromit život dítěte. Mnoho žen se snaží realizovat svůj životní potenciál prostřednictvím života svých synů. Snahy takových matek mohou samozřejmě muže pozvednout k takovým úspěchům, ke kterým se sám jen těžko mohl zvednout. Mnoho osobních příběhů slavných mužů to potvrzuje. Ale mluvíme zde o vnitřním duševním stavu mužů, duchovní harmonii a pocitu plnosti života. A tato duchovní harmonie je zřídka spojena pouze se sociálním úspěchem. V mé psychologické praxi existuje mnoho příběhů poměrně bohatých a společensky úspěšných mužů, kteří navzdory svému vnějšímu úspěchu zažívají nesnesitelnou nudu a apatii k životu.
Aby se muž osvobodil z mateřského komplexu, potřebuje opustit komfortní zónu, aby si uvědomil svou závislost, nebo spíše závislost svého vnitřního dítěte, na mateřské náhradě (předmětu, na který promítá obraz matky)
Najděte své hodnoty, určete svou životní cestu, uvědomte si svůj dětský hněv vůči své manželce, přítelkyni, která nikdy nemůže splnit jeho infantilní požadavky.
Jakkoli je to trapné, většina mužů potřebuje uznat a oddělit svůj vztah s matkou od skutečného vztahu se ženou. Pokud k tomu nedojde, budou ve vztahu nadále předvádět své staré, regresivní scénáře.
Pokrok, dospívání, vyžaduje, aby mladý muž obětoval své pohodlí, své dětství. Jinak bude návrat do dětství podobný sebezničení a nevědomému incestu. Ale je to právě strach z bolesti, kterou život způsobuje, která určuje nevědomou volbu regrese nebo psychologické smrti.
"Žádný člověk se nemůže stát sám sebou, dokud neprojde konfrontací s komplexem své matky a nepřinese tuto zkušenost do všech následujících vztahů." Pouze pohledem do propasti, která se otevřela pod nohama, se může osamostatnit a zbavit se hněvu. “
- píše James Hollis
ve své knize „Ve stínu Saturnu“
V psychoterapeutickém procesu je pro mě jasným ukazatelem, kdy muž stále nenávidí svou matku nebo ženy. Chápu, že stále hledá ochranu nebo se snaží vyhnout tlaku své matky. Proces odloučení samozřejmě do značné míry závisí na úrovni povědomí, povaze vlastních psychických traumat matky, které určují strategie chování a mentální dědictví dítěte.
„Muži mlčí, aby potlačili své skutečné emoce.“
Každý muž má ve svém životě příběh, když ho jako chlapec, teenager, když se podělil o své zkušenosti s vrstevníky, později velmi litoval. S největší pravděpodobností se mu vysmáli, začali škádlit, načež pocítil stud a samotu. „Syn mámy“, „hlupák“, no a spousta dalších urážlivých slov pro chlapce … Tato zranění nikam nevedou a zůstávají i v dospělosti, bez ohledu na dosavadní úspěchy. Poté v dětství přijal jedno ze základních „mužských“pravidel - skrývat své zkušenosti a neúspěchy, mlčet o nich, nepřiznávat se, chlubit se, bez ohledu na to, jak jste na tom možná špatně. Nikdo by o tom neměl vědět, jinak nejste muž, jinak jste hadr.
A velká část jeho života, a možná i celý, se bude odehrávat ve udatných bitvách proti ponížení z dětství v pokřivené subjektivní realitě. Jako rytíř, oblečený v brnění se sníženým hledím. Smutný.
Muž se snaží potlačit svou vnitřní ženskost, hraje roli macha, požaduje od manželky uspokojení infantilních potřeb péče o matku a pozornosti, zároveň ženu potlačuje a nastoluje nad ní kontrolu.
Člověk potlačuje to, čeho se bojí. Muž nepřijímá svou ženskou část v sobě, snaží se v sobě ignorovat své emoce a potlačovat, ponižovat skutečnou ženu, která je vedle něj
Tato „patologie“znemožňuje navazování blízkých vztahů v rodině. V každém vztahu se muž stane závislým, kde o sobě ví jen málo. Promítá svou neznámou část psychiky na jiného člověka. Muž často zažívá záchvaty vzteku vůči ženě. Projev vzteku je spojen s nadměrným vlivem matky, s „nedostatkem“otce. Hněv se hromadí, když je narušen osobní prostor dítěte, jeho hranice jsou narušeny formou přímého fyzického násilí nebo nadměrným ovlivňováním dospělého na život dítěte. Výsledné trauma může vést k sociopatii. Takový chlapec, jako dospělý, se nebude moci starat o své blízké. Jeho život je plný strachu, donutí každého, kdo je poblíž a chce s ním vybudovat rodinu nebo důvěryhodný vztah. Nedokáže snášet vlastní bolest a nechává Druhého trpět … To bude pokračovat, dokud muž nepřijme svou emocionální, ženskou část, nezbaví se mateřského komplexu.
"Trauma je nutné, protože muži musí opustit své matky a psychologicky překonat své matky."
Přechod od mateřské závislosti k mužskému zapojení, otcovská povaha je doprovázena nejen charakteristickými fyziologickými změnami v těle chlapce, ale také silnými psychologickými otřesy, zkušenostmi,zranění. Psychologické trauma přispívá k integraci infantilního nevědomého materiálu osobnosti.
Nevědomí nazýváme infantilní hmotné zabezpečení a závislost - oběť, která je nezbytná pro přechod chlapce do světa mužů. Různé národy měly (některé mají) vlastní rituály sebepoškozování - obřízku, propíchnutí ucha, vyrazení zubů. Při každém takovém rituálu dochází k poškození materiálu (hmotné matky). Starší kmene tedy zbavují chlapce podpory, ochrany, která může zajistit, tj. aspekty světa matky. A to byl projev největší lásky k mladému muži.
Jak je pro moderní muže obtížné překonat tento skvělý přechod bez jakékoli pomoci!
"Rituály nepřežily, nezbyli moudří starší, existuje alespoň nějaký model přechodu člověka do stavu zralosti." Většina mužů proto zůstává se svými individuálními závislostmi, chlubíce se předváděním své pochybné macho kompenzace a mnohem častěji trpí sama studem a nerozhodností. “
D. Hollis „Ve stínu Saturnu“
První fáze překonání mateřského komplexu je fyzické a později duševní odloučení od rodičů. Dříve toto oddělení usnadnil rituál únosu chlapce neznámými staršími v maskách. Účastníci rituálu ho zbavili pohodlí a tepla rodičovského krbu a dali mu šanci stát se dospělým.
Nezbytný prvek Druhá fáze přechodným rituálem byla symbolická smrt. Byl představen pohřeb nebo průchod temným tunelem. Chlapec překonal strach ze smrti tím, že prožil symbolickou smrt závislosti na dětství. Ale navzdory symbolické smrti nový dospělý život právě začínal.
Třetí fáze - rituál znovuzrození. Toto je křest, někdy přiřazení nového jména atd.
Fáze čtyři - toto je fáze učení. Tito. získání znalostí, že mladý muž se potřebuje chovat jako zralý muž. Kromě toho je informován o právech a povinnostech dospělého muže a člena komunity.
V páté fázi proběhla těžká zkouška - izolace, žít určitou dobu bez sesednutí z koně, bojovat se silným nepřítelem atd.
Zahájení končí návratem, v tomto období chlapec cítí existenciální změny, jedna esence v něm umírá a rodí se další, zralá, silná. Pokud se moderního člověka zeptají, zda se cítí jako muž, je nepravděpodobné, že by dokázal odpovědět. Ví o své sociální roli, ale zároveň často netuší, co to znamená být mužem.
„Život člověka je plný násilí, protože jeho duše je vystavena násilí.“
Nezrealizovaný hněv ve vztazích s matkou v dětství se projevuje v dospělosti muže v podobě podrážděnosti. Tento jev se nazývá „vytěsněný“hněv, který se vylévá při sebemenší provokaci, častěji je silnější a neadekvátní situaci.
Muž může projevit hněv chováním, které porušuje sociální normy a pravidla a dopouští se sexuálního násilí. Násilí na ženách je důsledkem hlubokého mužského traumatu spojeného s mateřským komplexem. Vnitřní konflikt v podobě strachu z traumatu bude přenesen do vnějšího prostředí a aby se chránil, pokusí se skrýt svůj strach dominováním Druhého. Muž usilující o moc je nezralý chlapec, posedlý vnitřním strachem.
Další strategií chování muže překonaného strachem je touha po nadměrném sebeobětování s cílem potěšit ženu.
Moderní muži jen zřídka mluví o svém hněvu a vzteku, aniž by se styděli. Často se rozhodnou o svých pocitech mlčet, zatímco jsou sami..
A tento vztek, nevyjádřený a neprojevený zvenčí, směřuje dovnitř. To se projevuje formou sebezničení sebe sama drogami, alkoholem, workoholismem. A také ve formě somatických onemocnění - hypertenze, žaludeční vředy, bolesti hlavy, astma atd. Je nutné přetrhnout mateřské pouto, přežít trauma, které povede k dalšímu osobnímu růstu a kvalitativní změně života.
„Každý člověk touží po svém otci a potřebuje společenství se staršími ze své komunity.“
"Drahý otče, Nedávno jsi se mě zeptal, proč říkám, že se tě bojím. Jako obvykle jsem vám nemohl odpovědět, částečně ze strachu z vás, částečně proto, že vysvětlení tohoto strachu vyžaduje příliš mnoho podrobností, což by bylo obtížné přivést do konverzace. A pokud se vám nyní pokusím odpovědět písemně, odpověď bude stále velmi neúplná, protože i teď, když píšu, mi brání strach z vás a jeho důsledky, a protože množství materiálu daleko přesahuje možnosti mých paměť a můj důvod."
Franz Kafka „Dopis otci“
Tak začíná slavné dílo a já vím, že většina moderních mužů by to ráda přiznala svým otcům.
Doby, kdy se podnikání, řemeslo a profesní tajemství v rodině předávaly z otce na syna, jsou dávno pryč. Spojení mezi otcem a synem bylo přerušeno. Nyní otec opouští svůj domov a chodí do práce a rodinu nechává za sebou. Unavený, přicházející z práce domů, chce otec jediné - zůstat sám. Nemá pocit, že by mohl být pro svého syna hodným příkladem.
Konflikt mezi otcem a synem je v dnešním světě běžný. Předává se to z generace na generaci. Dnes je těžké najít příklad, který je třeba následovat v církvi nebo ve vládě, a zvláště od šéfa se není co učit. Moudrý mentoring, který je tak potřebný, aby muž dospěl, prakticky neexistuje.
Většina mužů proto touží po otci a truchlí po jeho ztrátě. Muž nepotřebuje tolik znalostí, jako vnitřní sílu svého otce, projevující se v bezpodmínečném přijetí svého syna takového, jaký je. Aniž by „pověsili“svá očekávání, nenaplněné ambice. Skutečná mužská autorita se může navenek projevovat pouze z vnitřní síly. Ti, kteří nemají to štěstí, že cítí svou vnitřní autoritu, jsou nuceni celý život ustupovat druhým, považovat je za hodnější nebo kompenzovat pocit vnitřní slabosti sociálním postavením. Chlapec, kterému se nedostávalo dostatečné pozornosti od otce, jeho pozitivního mentorství, se snaží si tuto pozornost zasloužit. Poté se celý život snaží získat pozornost kohokoli jiného, kdo má o něco vyšší postavení nebo je bohatší. Ticho, nepozornost otce považuje chlapec za důkaz své méněcennosti (kdybych se stal mužem, zasloužil bych si jeho lásku). Protože jsem si to nezasloužil, nikdy jsem se nestal mužem.
„Potřebuje otcovský příklad, který by mu pomohl pochopit, jak v tomto světě existovat, jak pracovat, jak se vyhnout problémům, jak si vybudovat správný vztah k vnitřní a vnější ženskosti.“
D. Hollis „Ve stínu Saturnu“
Aby aktivoval svoji vlastní mužnost, potřebuje vnější zralý otcovský model. Každý syn by měl vidět příklad otce, který neskrývá emocionalitu, dělá chyby, padá, přiznává své chyby, stoupá, opravuje chyby a jde dál. Neponižuje svého syna slovy: „Neplač, muži neplačí“, „nebuď maminčin kluk“a podobně. Pozná svůj strach, ale učí nás vyrovnat se s ním, překonat své slabosti.
Otec musí svého syna naučit, jak žít ve vnějším světě a zůstat v souladu se sebou samým
Pokud otec chybí duchovně nebo fyzicky, dojde v trojúhelníku dítě-rodič k „zkosení“a pouto mezi synem a matkou se stane obzvláště silným.
Bez ohledu na to, jak je matka dobrá, je pro ni naprosto nemožné věnovat svého syna něčemu, o čem nemá nejmenší tušení.
Pouze otec, moudrý mentor, může vytáhnout syna z mateřského komplexu, jinak z psychologického hlediska syn zůstane chlapcem nebo se stane závislým na kompenzaci, stane se „macho“, skrývající převládající vnitřní ženskost.
V procesu psychoterapie si člověk uvědomuje své strachy, zranitelnost, melancholii, agresi, čímž prochází traumatem.
Pokud se tak nestane, osoba pokračuje v hledání svého „ideálního“rodiče mezi pseudoprofiemi, popovými hvězdami atd. uctívat je a napodobovat je.
„Pokud se muži chtějí uzdravit, měli by zmobilizovat všechny své vnitřní zdroje a doplnit včas to, co nedostali zvenčí.“
Uzdravení muže začíná dnem, kdy k sobě začne být upřímný, odhodí stud a přizná své pocity. Pak je možné obnovit základ jeho osobnosti, osvobodit se od lepkavého šedého strachu, který pronásleduje jeho duši. Je téměř nemožné se s tím vypořádat sám; uzdravení vyžaduje čas. V terapii to může trvat šest měsíců, rok nebo i déle. Ale zotavení je možné a docela reálné.
Doporučuje:
Sedm Traumat Dcery Citově Odloučené Matky
Zdroj: Autor: Peg Streep Překlad: Olga Likhacheva Jako dítě se dívka nejprve dozví, kdo je v zrcadle, což je pro ni tvář její matky. Chápe, že je milována, a tento pocit - že si zaslouží lásku a pozornost, že je vidět a slyšet - jí dává sílu růst a stát se nezávislou osobou.
K Otázce Mužských Zasvěcení
To, co se nám zdá divoké, není stejné pro tradiční kulturu a kmeny ponechané žít na rané civilizační úrovni. Etnologové a antropologové v tomto případě správně nehovoří o primitivních, ale o jiných kulturních postojích a přesvědčeních. V každém žije primitivní muž a není tak těžké ho probudit.
