SKVĚLÝ PŘÍBĚH JAKO PŘÍPAD

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

HISTORIE POHÁDEK JAKO PŘÍPAD: PSYCHOLOGICKÁ ANALÝZA HRDINŮ POHÁDKY

… jednoho dne vyrosteš do takového dne

když znovu začnete číst pohádky.

Clive Lewis. Letopisy Narnie

Všechny pohádky se stanou pravdivými, pokud je dokážete přečíst.

Naše kniha s Natalyou Olifirovich byla vydána nakladatelstvím Academic Project „Báječné příběhy očima psychoterapeuta.“ Kniha je pro mě velmi důležitá. Chtěl jsem znovu dohnat psaní o naší vizi pohádky a našem přístupu k psychologické analýze pohádkových postav, implementované v této knize.

Na pohádku lze pohlížet jako na životní příběh pohádkového hrdiny. Pokud tento příběh vezmeme z pohledu psychologie a jejího hrdiny jako klienta, pak můžeme mluvit o pohádce jako o příběhu klientova života.

V tomto příběhu je téměř vždy klient (hrdina), který má psychologický problém, existuje historie tohoto problému (anamnéza), existuje proces jeho řešení (psychoterapie) a je zde zachránce (psychoterapeut).

Fenomény popsané v příběhu jsou analyzovány a analyzovány v kontextu událostí, ke kterým dochází s hrdinou příběhu. Současně všechny báječné události nepovažujeme doslova, ale jako metafory.

Zvažme smysluplněji zvýrazněné složky na příkladu pohádkových hrdinů popsaných v knize.

HERO A JEHO PROBLÉM (PSYCHOLOGICKÁ DIAGNOSTIKA)

Problémy hrdinů pohádky, zpravidla následujících tří typů: situačně podmíněno, podmíněno strukturou hrdinovy osobnosti, podmíněno fixací ve vývoji.

Situační problémy spojené s nečekanou situací v životě hrdiny. Příkladem může být pohádka Antoine Saint Exuperyho „Malý princ“. Hrdina se ocitl v životní krizi, která je v pohádce představena v metaforě rozbitého letadla „Něco se zlomilo v motoru“. Další verzi popsané situace představuje pohádka „Sněhová královna“od Hanse Christiana Andersena. Kaiov příběh je příkladem následků traumatické události. V tomto případě narcistické trauma. Zvýrazněné příběhy jsou příklady problémů spojených s akutním traumatem.

Problémy způsobené strukturou osobnosti jsou „aplikací“charakteristik hrdiny. Takových příběhů je mnohem více. Toto je příběh Nastya (Morozko), Popelky (Popelky), Alyonushky (sestry Alyonushky a bratra Ivanushky), Rapunzel (Rapunzel), Malé mořské víly (Malá mořská víla), Ošklivého káčátka (Ošklivé káčátko) …

Zde se setkáváme s dalším typem traumatu - chronickým traumatem, nebo traumatem z vývoje. Vývojové trauma je důsledkem chronické frustrace potřeb raného dětství - bezpečí, přijetí, bezpodmínečná láska. V pohádkách můžeme sledovat jak důsledky působení jediného traumatu - odmítnutí (Nastenka), tak výsledek v důsledku celého komplexu traumat: odmítnutí, odmítnutí, znehodnocení, ignorance … (Ošklivé káčátko).

Problémy s fixací vývoje. Problémy některých hrdinů jsou důsledkem jejich neschopnosti vyřešit problémy svého osobního rozvoje. Například problémy Rapunzela, Mrtvé princezny jsou důsledkem jejich neschopnosti vyřešit problém odloučení od postavy matky.

HISTORIE PROBLÉMU (PSYCHOLOGICKÁ ANAMNÉZA)

Navzdory skutečnosti, že příběh je vyprávěn v přítomném čase, v pohádce lze najít původ skutečného problému hrdiny. V některých příbězích můžete vidět podrobný popis těch životních událostí hrdiny, které byly důvodem pro formování jeho určité charakteristiky. Příkladem je Andersenova pohádka „Ošklivé káčátko“, která popisuje traumatický vztah (odmítnutí, znehodnocení, odmítnutí), který se stal důvodem k vytvoření difúzní identity a nízkého sebevědomí u hrdiny. V pohádce Popelka ze stejnojmenné pohádky C. Perraultové je podrobně popsána také nepříznivá situace vývoje hrdinky s její neustálou devalvací a ponižováním jejím vnitřním kruhem, což vedlo k jejímu vzniku nedostatečné sebevědomí.

Ve většině pohádek můžeme hádat o tak nepříznivé situaci ve vývoji hrdiny. To je v pohádce hlášeno prostřednictvím metafory - matka nevlastní matka (Nastenka, Popelka, Mrtvá princezna, Rapunzel), adoptivní otec (Panda, Tailung „Kung Fu Panda“), absence matky (Vasilisa „Kaschey Nesmrtelný).

PROBLÉM ŘEŠENÍ PROCES (PSYCHOTERAPIE)

V pohádkách, které jsou obzvláště cenné, obsahuje nejen proces formování určitého problému hrdiny, ale také obsahuje popis způsobů, jak tento problém vyřešit. Tento proces obvykle sestává z několika fází a není snadný. Aby hrdina dosáhl šťastného výsledku, musí překonat řadu obtíží - porazit všechny nepřátele, osvobodit princeznu ze zajetí (věž), obout si více než jeden pár bot …

RESCUEER (PSYCHOTERAPIST)

V pohádkách můžete najít různé možnosti pro záchranáře - psychoterapeuty. V pohádkách je často role zachránce delegována na hrdinova partnera (Shrek, Gerda).

Víla kmotra (Popelka) často hraje tuto roli.

V průběhu spiknutí mrtvá princezna zpočátku prochází procesem zasvěcení mezi sedm hrdinů a později se její obroda věnuje jejímu zasnoubenému princi Elisey.

Někdy jako terapeut pro pohádkového hrdinu působí podpůrné, empatické prostředí (Ošklivé káčátko).

Další možností psychoterapeutické pomoci je autoterapie - činy hrdiny - výkony (Kung Fu Panda).

Některé pohádky velmi podrobně popisují etapy práce zachránce (psychoterapeuta). Můžeme pozorovat různé možnosti psychoterapeutické pomoci - od magických akcí (Víla kmotra v Popelce) až po komplexní, důslednou pomoc (Gerda ve Sněhové královně). Takže Gerdo, aby bylo možné zachránit Kaie před ledovým zajetím, je nutné provést mnoho po sobě jdoucích výkonů - terapeutické úsilí.

PŘÍKLAD NAVRHOVANÉHO MODELU ANALÝZY: GERDINA TERAPEUTICKÁ CESTA

Jako konkrétní příklad analytického modelu uvažovaného v článku se podívejme na pohádku Sněhová královna.

Pohádkový hrdina (Kai) má psychické problémy. Můžeme u něj pozorovat příznaky traumatického klienta: anestezie, alexithymie, disociace emocionální a kognitivní sféry, posedlost. To je důsledek narcistického traumatu - traumatu odpisování, do kterého hrdina spadá jako teenager. V pohádce je toto trauma představeno formou metafory - úlomky z „křivého“zrcadla zlého trolla, které mu spadlo do očí a srdce.

Gerda je Kaiova kamarádka a působí jako záchranář-terapeut. Příběh podrobně popisuje postupné etapy její terapeutické práce. Výsledkem této práce je uzdravení Kaiova traumatu.

Gerdinu cestu za záchranou Kaie lze považovat za metaforu terapie. Tento příběh považujeme za dobrou ilustraci specifik práce terapeuta s narcisticky traumatizovanými klienty. Takový klient, navzdory zdánlivé dostupnosti pro terapeuta, je skutečně v jiném světě - „světě Sněhové královny“, a je velmi obtížné se k němu dostat. Zmrazení, anestezie, alexithymie, rozdělení jsou jediným způsobem, jak si daný klient zachová svou podmíněně integrální identitu a zanechá zdání života. Ztráta citlivosti je způsob, jak se vypořádat s vážným traumatem. To platí pro všechny složky jeho identity: sebepojetí, koncept druhého, koncept světa. Kai necítí své já (žádné pocity, touhy), tělo (v ledovém chladu je bez šatů), není citlivý k Druhému (lhostejný k Gerdě, která se ho snaží zachránit) a ke světu kolem sebe (je zaneprázdněn abstraktní činností a nevnímá nic kolem kromě ledových kousků).

Gerdina obtížná cesta za záchranou Kaie ilustruje různé překážky, které existují v terapii narcisticky traumatizovaného klienta. Setkání Gerdy na cestě k záchraně Kaie s různými postavami lze podle našeho názoru považovat za kontakt s různými aspekty klientova klienta, který jsem oddělil v důsledku traumatu. Není náhodou, že se Gerda v Andersenově příběhu po celou dobu cesty (s výjimkou závěrečného setkání) nesetkává se skutečným Kaiem, ale pouze se svými „narcistickými protějšky“- jevy generovanými jeho transformovanou identitou.

Gerdino první setkání na cestě k uzdravení Kaie se stane se ženou, která věděla, jak čarovat, která má zahradu plnou květin. Toto setkání odráží fázi interakce s klientem, kterou jsme zavolali iluze o blahu světa. Na prvním setkání klient s narcistickým traumatem, jako narcista, představuje svůj falešný, iluzorní svět skrývající „srdce zraněné třískou“. Tento falešný svět je příležitostí schovat se a chránit se před opakovanou traumatizací, způsobem, jak se vyhnout bolestivým zážitkům.

Terapeut však vždy hlouběji sleduje příznaky a symptomy, které současně skrývají a ukazují stopy minulé zkušenosti. Gerda tedy najde malovanou růži, která oživí asociativní pole „růže - Kai“. Snaží se najít skutečné růže, ale jen její slzy padající na zem vedly k oživení růžových keřů. Gerdiny slzy nás metaforicky odkazují na myšlenku terapeutovy citlivosti, jeho schopnosti prezentovat své zkušenosti v souladu se zkušenostmi klienta. Je to autenticita terapeuta, která je předpokladem pro cestu na cestě k traumatizovanému já klienta. Výsledkem této práce je první setkání se skutečným světem narcisticky traumatizovaného klienta, které nepřipomíná oázu pohody, kterou vytvořil. Terapeutickým úkolem této fáze je pomoci klientovi v setkání se skutečným světem, se svou rozmanitostí, složitostí, nejednoznačností, s mnoha barvami a odstíny.

Další setkání Gerdy popisuje další past, do které může terapeut spadnout a kterou jsme pojmenovali iluze pohody I … Gerda potká vránu a řekne mu příběh o jejím hledání Kaie. V reakci na to havran hlásí, že viděl Kaie. Všechno je v pořádku a on si vezme princeznu. Gerda se rozhodne to sama zkontrolovat, vplíží se do princezniny ložnice a zjišťuje, že to není Kai, ale jiná osoba. V reálné terapii klient také představuje svého prosperujícího dvojníka a často se před terapeuta objevuje jako „princ“se vším v naprostém pořádku. Tím, že terapeut ztratí svou ostražitost a zaměňuje důmyslnou fasádu za skutečné já, může se rozhodnout, že klient již jeho pomoc nepotřebuje. Narcisticky traumatizovaní klienti skutečně často přicházejí do styku s grandiózním, idealizovaným pólem svého já. Klient terapeuta očaruje a ten si může své grandiózní já splést s realitou - není náhoda, že si Gerda téměř spletla prince s Kaiem.

Pro terapeuta, který se v této fázi terapie potýká s takovými projevy klienta, je důležitá jemná a pečlivá práce, protože frontální průnik „předními dveřmi“aktivuje působení psychologické obrany. V Andersenově příběhu si Gerd zadními dveřmi pod rouškou noci razí cestu k imaginárnímu Kaiovi a najde ho spát. Spící člověk je bezbranný, což v kontextu terapie znamená oslabení obranných mechanismů a schopnosti vidět člověka takového, jaký je. Toto je odhalení další iluze, iluze falešného já, což je první krok k setkání se skutečným já klienta prostřednictvím odmítnutí fantomového ne-já. V této fázi práce jsou prostředky terapeuta bdělost a flexibilita. Bdělost vám umožňuje nahlédnout za fasádu, přičemž nepřijímáte víru v prokázanou pohodu klienta, flexibilitu - schopnost měnit strategie a taktiky při hledání kontaktních míst s ním.

Situace, kdy terapeut shledá klienta „nahého“, však v něm vytváří velkou ostudu. Klientka může terapeuta „svést“tím, že bude nadále předstírat, že je vše v pořádku, a pokusit se terapeuta zastavit v jeho dalším postupu, což Gerdě navrhne, jako v Andersenově příběhu, „aby zůstala v paláci tak dlouho, jak si přeje“.

Gerda se dalším trikům nevzdává a znovu jde hledat Kaie. V lese na ni zaútočí lupiči, odnesou jí všechny věci a sama Gerda se stane zajatkyní Malého lupiče. Malý lupič je agresivní, rozmarná, rozmazlená dívka. Nejprve Gerdě vyhrožuje zabitím, ale nakonec svůj hněv změní na milost a dokonce jí pomůže při hledání Kaie. Pokud se tedy terapeut nezastaví v předchozí fázi, popsané jako iluze pohody já, a nepodlehne klientovým pokusům okouzlit ho a svést, prolomí jeho hanbu, pak nevyhnutelně čelí jeho agresi. Tuto fázi jsme nazvali v naší práci „Iluze ničivosti“.

V této fázi se klient sám a jeho metody kontaktu s Druhým stávají extrémně destruktivními a destruktivními. Agresivita je prvním pocitem, který narcisticky traumatizovaný klient má, a právě ten nese „zátěž“všech ostatních zkušeností. Láska, náklonnost, něha, závist, touha - vše je vyjádřeno agresí. Malý loupežník má ke Gerdě vřelé city, ale zároveň objímá hrdinku jednou rukou a v druhé drží nůž a slibuje, že ji pohne, pokud se pohne. Stejně tak Malý loupežník komunikuje se svou matkou, soby a dalšími zvířaty.

Vznik agrese je pozitivním momentem v terapii. Terapeut musí pochopit, že navzdory veškeré destruktivitě klienta, křehkosti kontaktu a různým obtížím v interakci se díky možnosti projevit agresivitu citlivost k tomu vrací. Bylo by terapeutickou chybou doslova chápat terapeutovu agresi a reaktivní chování. Vzhledem k tomu by terapeutovy intervence neměly obsahovat odvetnou agresi. V této fázi práce existují dva hlavní typy intervencí: zrcadlení toho, co se děje, a podpora klienta v jeho vyjadřování pocitů. Gerda, která několikrát převypráví příběh Kaie a nereaguje agresivně na agresi, se snaží navázat dobrý kontakt s Malým lupičem, což nakonec pomůže hrdince jít dál za Kaiem. V terapii to svědčí o dobré pracovní alianci a ochotě klienta pokročit vpřed na cestě k opětovnému vnímání sebe sama.

Výše uvedená fáze práce je pro terapeuta velmi energeticky náročná. Musí se držet, obsahovat řadu vlastních reakcí a zkušeností. Klient zde může být velmi destruktivní a často sám terapeut potřebuje pomoc, transformaci, jak K. G. Jung, „zraněný léčitel“. Supervizor může tuto pomoc terapeutovi poskytnout. Laplandka a Finka jsou právě takovými pomocníky (supervizory) v naší historii. Laplandka zahřívá, krmí a dává vodu Gerdě. Finka vrací sebedůvěru a informuje ji, že Gerdu nemůže udělat silnější, než ve skutečnosti je: „Nevidíš, jak velká je její síla? Nevidíš, že jí slouží lidé i zvířata? Přeci jen chodila po půl světě bosá! Není na nás, abychom si vypůjčili její sílu! Síla je v jejím sladkém, nevinném dětském srdci. “

Aby tedy terapeut pomohl klientovi znovu získat jeho citlivost, musí být citlivý na sebe. Ekologické zacházení s vlastními zkušenostmi, věnování pozornosti svým pocitům, je předpokladem pro práci s klienty s narcistickým traumatem, zejména v počátečních fázích navrácení jejich citlivosti.

Po získání podpory od Laplandky a Finky se naše hrdinka ocitla v sálech Sněhové královny. Andersen podává mistrovský metaforický popis traumatického světa: „Jak chladné, jak opuštěné to bylo v těch bílých, jasně jiskřivých síních! Zábava sem nikdy nepřišla! … Chladný, opuštěný, mrtvý a grandiózní! … Kai úplně zmodral, téměř zčernal zimou, ale nevšiml si toho - polibky Sněhové královny ho necítily vůči chladu a jeho srdce se stalo kouskem ledu.

Dále v příběhu následuje popis konečné fáze terapie. Gerda najde Kaie a spěchá k němu. Kai však stále sedí, stále stejný nehybný a chladný. "Potom Gerda plakala;" její horké slzy stékaly na jeho hruď, pronikly do jeho srdce, roztavily jeho ledovou krustu a roztřepily třísku … Kai najednou propukl v pláč a plakal tak dlouho a tak silně, že se mu tříska vylila z očí spolu se slzami. Pak poznal Gerdu a byl velmi šťastný.

- Gerdo! Má drahá Gerdo!.. Kde jsi byl tak dlouho? Kde jsem byl sám? A rozhlédl se. - Jak studený, opuštěný!

Narcistická terapie traumatem nastává opětovným prožíváním zastavené mentální (a někdy i fyzické) bolesti. Kaiovy slzy jsou slzy chlapce, kterého bolelo, když mu střepy zrcadla zasáhly oko a srdce. Zkušenost bolesti „tam a tam“však byla zablokována. Obnovení všech aspektů traumatické identity je možné pouze „tady a teď“při kontaktu s terapeutem. Všimli jsme si, jak v důsledku katarze Kai znovu získává citlivost vůči skutečnému světu (jak je zde chladno a opuštěno), k jinému (má drahá Gerdo!.. Kde jsi byl tak dlouho?) A k sobě (Kde byl jsem sám?).

Citlivost terapeuta k sobě (autenticita) a k druhému (empatie) je zvláště důležitá při léčbě narcistického traumatu. To je podmínka pro vrácení citlivosti klienta. „Zmrazený“necitlivý terapeut není schopen pomoci klientovi uprchnout z „paláce Sněhové královny“. Je zvláštní, že klient, který získal citlivost, automaticky obdrží průkaz „k východu“: kousky ledu se sčítají se slovem „věčnost“, stane se „svým vlastním pánem“bez Sněhové královny a může se dát "celý svět." Pouze obnova všech modalit identity, „vzkříšení“emocí a pocitů tedy umožní člověku získat integritu a produktivitu.

Na konci příběhu je ještě jeden zajímavý bod: děti Kaie a Gerdy se stávají dospělými. Čas, kdy se zraněný zastaví, je stanoven v místě poranění, v důsledku čehož se zasekne ve svém vývoji. Uzdravení traumatu znovu spustí tok času pro klienta, což mu poskytne skutečnou příležitost vyrůst.

V důsledku prožití traumatu se tedy integrují všechny modality a aspekty identity (koncept I, koncept druhého, koncept světa), vracejí se emoce a pocity, obnovuje se zájem o lidi a životní prostředí Objeví se vztahy mezi mnou a tebou.

SOUHRN

S vnější jednoduchostí a zdánlivou „transparentností“pohádek obsahují mnoho neviditelných, hlubokých významů, které vyjadřují podstatu mezilidských vztahů a důsledky jejich porušení, a také obsahují „tipy“na hledání způsobů, jak se hrdinové dostat ven aktuální situace.

Psychologická analýza pohádek vám umožňuje znovu se podívat na příběhy, které jsou každému známé, a za známou zápletkou vidět neviditelná vlákna, díky nimž Alyonushek zachrání Ivanushki, Mořské panny - mlčet a věřit, že jim budou rozumět beze slov, Popelka - investovat ne do sebe, ale do ostatních …

„Pohádky slouží k uspání dětí a probuzení dospělých!“ (Jorge Bucay. Myšlenkové příběhy)