2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41
- „Pokud se chceš stát nešťastným, mysli a mluv jen o sobě.“Tak shrnul jeden můj přítel své dojmy z interakce s respektovaným profesorem, kterého několik let neviděl. Jednou jako mladík pohlédl na „svítidlo“nadšenýma očima a dychtivě vstřebával každé pánovo slovo. Po dlouhé absenci komunikace s vědátorem se ne takový mladý muž cítil jako „vymačkaný citron“, zklamaný a unavený nekonečnými profesory: „Já, já, já …“- to je vše, co bývalý student musel slyšet od profesora po letech.
V poslední době se moje terapeutická praxe doplňuje o typ klientů, jejichž poselství terapie vyjadřuje starost o vlastní „já“, což dokonce zapadá do oblíbených psychologických výzev ke studiu, rozvoji a rozpoznávání vlastního „já“. Mnoho z nich neví, že jejich utrpení je spojeno právě s tímto totálním zájmem o vlastní „já“. Dnes je opravdu mnoho takových klientů, kterým by mělo být řečeno: „Zapomeňte na sebe“. Někteří z těchto klientů, „dobře založených“v populární psychologii, hledají přehnanou reflexi, hledání svého „účelu“a smyslu života, zatímco úkoly jejich terapie jsou de-reflexe a sebepřekročení.
Dlouhá tradice v západním myšlení varuje před netranscendentálním smyslem života. Martin Buber (M. Buber „Já a ty“) při diskusi o chasidském pohledu na svět poznamenává, že ačkoli by člověk měl začít u sebe, neměl by u sebe končit. Dále Martin Buber řekl, že by měla být položena otázka: - „Proč?“, „Proč bych měl najít svou vlastní zvláštní cestu?“Odpověď zní: - "Ne kvůli tobě."
Člověk začíná u sebe, aby pak zapomněl na sebe a vrhl se do světa. Člověk nechápe sám sebe, aby se úplně pohltil.
Podle Martina Bubera je důležitým bodem to, že život člověka obsahuje smysl, který zahrnuje mnohem víc než spásu vlastní duše. Nadměrné soustředění na získání „prominentního“osobního místa může navíc vést ke ztrátě právě tohoto místa. Dobře to ilustrují příběhy lidí, kteří se zabývají přílišnou reflexí a nejsou schopni opustit svoji osobní oběžnou dráhu.
Podobný úhel pohledu vyjádřil Viktor Frankl (V. Frankl „Muž při hledání smyslu“), podle něhož nadměrná absorpce sebevyjádření a seberealizace odporuje skutečnému smyslu života.
Viktor Frankl ilustroval tuto myšlenku pomocí bumerangové metafory, která se vrací k lovci, který ho hodil, jen když minie cíl, stejným způsobem se lidé vrací k tomu, že jsou sami se sebou zaneprázdněni, pouze pokud jim unikl smysl života. Viktor Frankl navíc přitahuje metaforu lidského oka, které vidí sebe nebo něco v sobě jen tehdy, když není schopné vidět se venku. V milostném vztahu tedy nejde hlavně o svobodné sebevyjádření, ale o překročení sebe sama, péči o bytí druhého.
Bez sebepřekonání tedy není duševní klid možný.
