Druhy Duševní Bolesti

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

V procesu vývoje a získávání psychologické inteligence jsem si uvědomil, že existují různé typy mentální bolesti.

Existovat historický „bolest vyplývající z úrazu;

bolest z odloučení „vyplývající z pocitu odloučení, odloučení;

bolest z nevědomosti nebo prázdnoty „spojené s neznalostí naší skutečné podstaty nebo, abychom použili Jungovu terminologii, původ našeho já;

a zármutek, že nevysvětleno psychologické procesy.

Zjistil jsem, že je užitečné být schopen rozpoznat druh bolesti, který je prožíván, a zároveň porozumět všem druhům bolesti, které existují. Často se setkávám s vysoce rozvinutými, vědomými, psychologicky gramotnými lidmi, kteří pokračují v nekonečné práci na traumatech, i když zdroj jejich bolesti leží mimo osobní historii.

Vezměte si například bolest odloučení, kterou nelze vyřešit z hlediska jednotlivce. Jakékoli techniky používané na této úrovni, ale s jádrem víry v existenci oddělené osoby, omezené samostatným tělem a myslí, budou připomínat přeskupení kostek, ačkoli k vyřešení problému je nutné znovu vybudovat celý struktura.

Bolest z nevědomosti a prázdnoty zase nelze vyřešit bez uznání hluboké existenciální ignorace naší skutečné podstaty. Odpružení ve vzduchu, které zná každý člověk, je nesnesitelné a vyžaduje okamžité hledání řešení. Obvykle se řešení nachází mezi vírami: přijímáme určitý druh světonázoru, náboženské víry nebo filozofického paradigmatu, který má vysvětlit, jaký je smysl lidského života a na čem je svět postaven. Ale dokud k realizaci skutečné podstaty bytí nedojde na smyslové, praktické a experimentální úrovni, přijatá víra nebude nic jiného než bezpečné útočiště před skokem do neznáma.

Naše interakce s porozuměním bolesti také postupuje.

Nejprve si myslíme, že bolest je způsobena jinými lidmi a vnějšími okolnostmi.

Poté zjistíme, že tvůrci našeho utrpení jsme my sami: zde přebíráme odpovědnost za své emoce, považujeme je za pobídky k dosažení nějakého vnitřního cíle.

A nakonec, když jsou zpracovány všechny interní programy, můžeme zjistit, že souběžně se zbytky starých programů, které pomalu „mizí“, pravidelně zažíváme bolest, která není způsobena naší aktivitou v našem těle-mysli. Mám návrh, že právě na této úrovni můžeme být citlivější na bolest druhých (empatie) nebo zažívat bolest, kterou nedokážeme vysvětlit, pro jejíž pochopení je zapotřebí nová úroveň povědomí.

Dokud je naše úroveň povědomí nízká, je vysoce pravděpodobné, že hlavním zdrojem duševní bolesti pro nás budou vnitřní šoky ve formě emocí, které nás přimějí k nějaké akci. S růstem uvědomění si uvědomíme své činnosti - vědomé, podvědomé i nevědomé - do té míry, že nás duševní bolest způsobená zpočátku procesy, které byly nevysvětlitelné, bude navštěvovat stále méně. Když jsme vnitřně očištěni od „zbytečné“bolesti, můžeme být citlivější na utrpení druhých. Za předpokladu, že jsme si vědomi toho, že naše vědomí je sjednocené pole, citlivost vůči zkušenostem druhých nás nakonec přestane ohromovat.

Duševní bolest, kterou například prožíváme ráno, může souviset s traumatem z fyzického porodu. Tento druh oddělení vytváří mezeru v naší celistvosti s jednotou bytí, a to způsobuje řadu zkušeností, které jsou nám známé jako strach z odmítnutí, pocit opuštění, odpor ke změně, strach z neznáma a nepohodlí, pocit hluboké neschopnosti řídit život a smutek nad ztracenou zkušeností.

Je velmi důležité pochopit, co je zdrojem duševní bolesti konkrétního člověka v určitém okamžiku. Například pocity nespokojenosti jsou zřídka klasifikovány jako bolest nebo forma utrpení, i když jsou. Za předpokladu, že je daný pocit definován jako druh bolesti, získáme přístup k jeho porozumění a práci s ním. Je však také důležité si uvědomit, že v určitém okamžiku může jedinec dosáhnout porozumění všem procesům, které klasifikujeme jako „psychologické“, následované průzkumem nové oblasti vědomí naplněné kolektivními a nevysvětlitelnými procesy. A to je očekávané a normální.

S láskou, integrální psycholog Lilia Cardenas