Načrtněte Nenávist

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 15:41

Kritické hodnocení lidí je běžnou praxí mého bývalého klienta Vera *. Jsem Věřin pátý terapeut. Z prvních dvou odešla potichu a bez varování. Třetí udělal skandál, vyhrožoval, že se obrátí na etickou komisi, a z pomsty, s pořádnou dávkou sebeuspokojení, nezaplatil za poslední zasedání. Čtvrtá s pocitem, že „to smrdí smažené“, sama Věra odmítla a doporučila, aby se obrátila na zkušenější specialisty. Ukázalo se, že jsem takový „zkušenější specialista“. Na prvním setkání se Věra téměř okamžitě podělila o svá terapeutická dobrodružství, jako by mi řekla: „Rozumíš, s kým máš do činění, že?“

Víra je bezpochyby osoba, jejíž mnohé činy jsou tradičně popisovány ve smyslu poruchy připoutanosti. Pro Veru jsou lidé stejně nebezpeční, zrádní, podvodní a nepřirození jako její blízcí, se kterými vyrůstala. Věra je uvnitř velmi vyděšená a neustále se snaží ovládat ostatní, čímž se je snaží učinit méně nebezpečnými. Nadměrná kontrola nad Faith je vyjádřena v tendenci obviňovat každého a ze všeho, stejně jako ve schopnosti dotýkat se člověka na živobytí, což ho stydí.

Aby se vyhnula zranitelnosti v blízkých vztazích, Věra vysílala děsivé programy: „Měl jsem před sebou čtyři terapeuty, opravdu si myslíš, že se nepřidáš k řadám těchto bezcenných poražených?“Mluvit o „neúspěšných terapiích“je někdy provokací primitivní nenávisti - to, že se terapeut bojí a kapituloval před obtížným klientem. Věra ve svém životě často odpuzovala ostatní tím, že donekonečna předpovídala nějaký druh katastrofy, čímž zhoršovala jejich emocionální stav, a tím je nutila se od toho distancovat. Grandiózní Já Věry cítilo triumf: „Tito blázni, neschopní čelit pravdě, jsou nehodní mé lásky,“opovrhované Já dostalo své: „Jsem nehodný jejich lásky“.

Věrovo narcistické trauma jí umožnilo vyvinout falešné přesvědčení, že její subjektivně vnímané standardy správnosti a pravdy jsou objektivní pravdou. Imaginární stížnosti, běžné lidské přehlédnutí, mimiku s vlastním výkladem a mylné vnímání Věra vždy používala k tomu, aby se vztahy postavily před spravedlnost.

Věra se k sobě chovala špatně a byla od dětství zklamaná, neschopnost nést tuto pravdu se změnila v neférové přenesení zklamání na jiné lidi. Věra vždy hledala „obětního beránka“- mohl to být terapeut, taxikář, kolega, vychovatel, politik nebo blogger. Nenávist rodičů je Vera asimilována takovým způsobem, že ji prostě potřebuje přesměrovat na někoho, protože je nemožné odolat útoku nenávisti vůči vnitřním předmětům.

Jedna z nejpozoruhodnějších verzí projevu nenávisti vůči mně spočívala v touze přimět mě trpět bezmocí a užívat si svého zmatku. Touha ponížit mě nakonec nabyla následující podoby. Přenos Věry nebyl vyjádřen ve zjevné agresi a devalvaci mého úsilí, naopak byla „vděčná mi za mé úsilí a úsilí“: „Chápu, jak se mi snažíš pomoci, ale očividně se nedá nic dělat se mnou je to zbytečné nevede “,„ Neopouštím tě, zůstávám, nehrozím ti násilím, pravidelně platím za sezení - podívej se, jak jsi nešťastný ze svých pokusů něco udělat. “Věra má úžasnou schopnost představit si utrpení ostatních, když je záměrně mučí. Věrovo chápání emocí ostatních lidí mělo stinnou stránku, pro každou vyvinula vlastní mučení, protože se dokázala dokonale ponořit do pocitů ostatních lidí. V této době jsem se opravdu cítil sklesle a myslel jsem si, že mé pocity jsou v mnoha ohledech podobné mým vlastním zkušenostem bezvýznamnosti, zoufalství a nedostatečnosti Víry, musel jsem se stát jejím vlastním bezcenným obrazem, který si nezaslouží ani důvěru, ani lásku, ale jen shovívavá lítost pramenící z grandiózního já.

V hloubi duše Věra potřebovala předmět náklonnosti a toužila po intimitě, ale stejně tolik potřebovala a toužila po tom, aby byla zničena. Ve své analýze vlivu nenávisti Kernberg píše:

Extrémní forma nenávisti vyžaduje fyzickou eliminaci předmětu a může být vyjádřena vraždou nebo radikální devalvací objektu, která se často projevuje v symbolické destrukci všech předmětů: to znamená, všechny potenciální vztahy s významnými ostatními “. A dále: „Primitivní nenávist má také podobu snahy zničit schopnost navazovat uspokojivé vztahy s ostatními a schopnost naučit se v těchto vztazích něco hodnotného. Základním důvodem této potřeby zničit realitu a komunikaci v blízkých vztazích je (…) nevědomá a vědomá závist vůči předmětu, zejména předmětu, který sám takovou nenávistí vnitřně nevlastní. “

Věra se snažila zničit to, co ode mě dostala, přesně když cítila, že jí opravdu pomáhám, to byly činy její nepřátelské autority, která pokaždé bránila jejím pokusům o získání terapeutické pomoci a zakazovala jí vstup do jakéhokoli vztahu, kromě destruktivní.

M. Klein poukázal na závist dobrého předmětu jako důležitou charakteristiku narcistické patologie. Tato závist je komplikována potřebou zničit vlastní povědomí o závisti, aby nebylo cítit veškerou hrůzu z divoké závisti, kterou člověk cítí za to, co je mu v předmětu drahé. Nenávist je především nenávist k frustrujícímu předmětu a zároveň je to nenávist k milovanému a nezbytnému předmětu, od kterého se očekává láska a od kterého je frustrace nevyhnutelná. Dodržováním zásady „všechno nebo nic“jsou ostatní odmítnuti, protože jsou všichni nedokonalí a nelze zaručit, že budou v bezpečí.

* Jméno bylo změněno. Všechny publikované případy klientů jsou publikovány se souhlasem klientů poté, co absolvovali terapii před více než dvěma lety.